作家馬珂以三十余年工作于海南、北京和湖南長(zhǎng)沙的新聞從業(yè)經(jīng)歷為積淀，在散文、隨筆和文學(xué)評(píng)論等多個(gè)領(lǐng)域深耕不輟。其作品既帶著湘西山水的靈秀之氣，又兼具深邃的求索之光。用細(xì)膩的筆觸勾勒生活本真，用理性思考剖析文學(xué)肌理，形成了獨(dú)具特色的創(chuàng)作風(fēng)格。

散文：微觀敘事中的生命詩學(xué)

馬珂的散文創(chuàng)作，始終堅(jiān)守“以小見大、以實(shí)寫虛”的美學(xué)原則，將目光聚焦于故鄉(xiāng)記憶、日常點(diǎn)滴與生命感悟，在平凡物象中挖掘深刻內(nèi)涵，在質(zhì)樸敘述中傳遞真摯情感。其散文既延續(xù)了沈從文、汪曾祺等作家的鄉(xiāng)土敘事傳統(tǒng)，又融入了當(dāng)代生活的審美體驗(yàn)，形成了“細(xì)節(jié)傳神、情感真摯、意境悠遠(yuǎn)”的特色。

故鄉(xiāng)沅陵是馬珂散文最深厚的精神根系。發(fā)表在江西省文聯(lián)《星火》文學(xué)雙月刊、獲得2022年度中國(guó)散文年會(huì)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)的作品《年少在鄉(xiāng)村（散文三題）》，以童年視角回望鄉(xiāng)村歲月，將沅水兩岸的風(fēng)土人情定格為永恒的文學(xué)意象。文中對(duì)鄉(xiāng)村生活的細(xì)節(jié)描摹堪稱精妙：“千丘田是個(gè)位于319國(guó)道旁的自然村落，公路兩邊低矮甚至有些歪斜的黑舊木屋，被一條終日沒幾輛汽車駛過的柏油馬路串在一起。學(xué)校位于公路左邊，繞過一個(gè)長(zhǎng)著蒿草的黃泥大坪，就能看見學(xué)校那棟大而舊的木屋。當(dāng)操場(chǎng)邊一棵百年銀杏樹的葉子一點(diǎn)點(diǎn)變黃的時(shí)候，秋天到了。”簡(jiǎn)單幾筆，便勾勒出湘西鄉(xiāng)村的詩意圖景，讓讀者在文字中嗅到泥土的芬芳與歲月的溫情。

作者陳甘樂（左）與馬珂

馬珂先后在《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)廣播電視報(bào)》《湖南日?qǐng)?bào)》《長(zhǎng)沙晚報(bào)》以及湖南人民出版社出版的《新時(shí)期湖南文學(xué)作品選散文卷》發(fā)表的《回家過年》《故園新韻》《家鄉(xiāng)今昔》《洋溢著朝氣與活力的馬家》，以及《鄉(xiāng)情四章》，都蘊(yùn)含著對(duì)故園馬家的思念與贊美。

日常生活的詩意發(fā)現(xiàn)，是馬珂散文的另一鮮明特色。他善于從細(xì)微處入手，發(fā)掘生活中的美好瞬間，讓平凡生活煥發(fā)出別樣光彩。發(fā)表在《散文百家》的《光影年華》《山居筆記》，發(fā)表在《天涯》文學(xué)雙月刊的萬字散文《闖海手記》，以及發(fā)表在中國(guó)文聯(lián)《中國(guó)文藝家》的《人間至愛是清歡（散文四題）》和《海外文摘》轉(zhuǎn)載的《舊時(shí)光（散文三題）》等，都給人營(yíng)造出“詩意棲居”的美感。而先后在《炎黃春秋》《長(zhǎng)江叢刊》《湖南日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的散文《石頭記》《壇子菜》《儲(chǔ)蓄罐》《難忘小人書》《為有暗香來》《冬日雅韻》等，則融入了對(duì)親情、鄉(xiāng)愁與生活態(tài)度的思考，于細(xì)微處突出真情實(shí)感和詩情畫意。

在馬珂的散文中，“微觀敘事”是他的創(chuàng)作特征。這種創(chuàng)作取向既源于湘西山水賦予的感知力，也與其“晴耕雨讀”的生活方式密切相關(guān)：業(yè)余時(shí)間在長(zhǎng)沙市郊農(nóng)場(chǎng)躬耕的時(shí)光里，他以農(nóng)人的目光重新審視自然萬物，將晨露、菜蔬、蟬鳴轉(zhuǎn)化為文學(xué)意象，構(gòu)建起獨(dú)特的審美體系。

隨筆：文化行走中的思想突圍

如果說馬珂的散文側(cè)重情感的抒發(fā)與意境的營(yíng)造，其隨筆則更注重思想的表達(dá)與智慧的傳遞。他的隨筆涵蓋生活感悟、旅行見聞、人生哲理等多個(gè)領(lǐng)域，以“一事一議、由表及里”的方式，從日常生活與社會(huì)現(xiàn)象中提煉精華，形成了“敏銳洞察、理性思辨、溫潤(rùn)通透”的創(chuàng)作特色。

生活感悟類隨筆是馬珂隨筆創(chuàng)作的主體。這類作品以他的親身經(jīng)歷為藍(lán)本，將生活體驗(yàn)升華為人生智慧。他先后被《海外文摘》《散文選刊》轉(zhuǎn)載的《逐夢(mèng)三題》與《回望故園》，前者通過《文學(xué)社》《筆會(huì)》《圓夢(mèng)》三篇文章，講述了自己因年少時(shí)酷愛寫作，后報(bào)考大學(xué)新聞系成為省部級(jí)報(bào)刊記者、文學(xué)副刊責(zé)任編輯、執(zhí)行主編，最終從北京回到長(zhǎng)沙，轉(zhuǎn)行到湖南電視臺(tái)成為一名電視人的經(jīng)歷。后者則通過講述幫助山區(qū)兒童、為家鄉(xiāng)修路打井等公益經(jīng)歷，闡釋了“善良是生命最珍貴的底色”的人生信念，“舉手之勞的善意，或許能改變他人的命運(yùn)；點(diǎn)滴積累的善緣，終將匯聚成照亮世界的溫暖”，文字質(zhì)樸卻充滿力量，傳遞出積極向上的價(jià)值觀。

旅行見聞?lì)愲S筆是馬珂常涉及的范疇。這類題材展現(xiàn)了馬珂開闊的視野與深厚的文化底蘊(yùn)。先后刊發(fā)在新華社《瞭望東方周刊》的《洛陽不僅是座城》《古韻今風(fēng)醉蘇州》《馬六甲的中國(guó)元素》等，跳出單純的風(fēng)景描寫，將歷史文化與當(dāng)代生活相結(jié)合，引發(fā)讀者對(duì)文化傳承的思考。

在馬珂的人生哲理類隨筆中，體現(xiàn)的是他對(duì)生命本質(zhì)的深入探索。先后發(fā)表于新華社《瞭望東方周刊》的《又到滿街玉蘭香》《凌寒花開》，以生活中的花卉為喻，將自然現(xiàn)象與人生哲理巧妙融合，賦予隨筆以思想深度。而入選全國(guó)通用版小學(xué)《語文》同步閱讀教材的《又是一年秋風(fēng)至》，則以季節(jié)變換為線索，將自然景物與人生感悟巧妙融合：“秋天是充滿情感和故事的時(shí)節(jié)，既像一首詩，又像一支歌，在日月輪回中給人帶來無限的美好與遐思?！闭Z言質(zhì)樸而富含哲理，能讓讀者體味生命循環(huán)的深刻含義。

馬珂的隨筆還常常使文化觀察具有獨(dú)特性。他的隨筆從不空談大道理，而是從具體的生活現(xiàn)象入手，通過層層剖析引出觀點(diǎn)，如發(fā)表在《中國(guó)青年報(bào)》的《湊份子》和發(fā)表在《中國(guó)新聞出版報(bào)》的《“言”而無“信”》，前者通過對(duì)民間習(xí)俗的描繪，體現(xiàn)出 “大伙一起出力以小博大，實(shí)現(xiàn)某個(gè)共同愿望”的群眾智慧，后者則是對(duì)現(xiàn)代通訊方式變化的思考，既指出了科技發(fā)展帶來的人際交往異化，也肯定了其積極意義，展現(xiàn)出通透豁達(dá)的人生態(tài)度。

文學(xué)評(píng)論：文本細(xì)讀中的審美建構(gòu)

馬珂的文學(xué)評(píng)論創(chuàng)作，以其深厚的文學(xué)素養(yǎng)、敏銳的藝術(shù)感知與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，在當(dāng)代文學(xué)評(píng)論界占據(jù)一席之地。他的評(píng)論多發(fā)表于《北京晚報(bào)》《湖南日?qǐng)?bào)》《瀟湘晨報(bào)》等報(bào)刊的專欄中，涵蓋對(duì)畢淑敏、李少君、譚談、韓少功、彭見明、向本貴、水運(yùn)憲、譚士珍、蔡測(cè)海、廖靜仁、王躍文等多位知名作家作品的解讀，形成了“文本細(xì)讀、知人論世、情理交融”的評(píng)論風(fēng)格。

文本細(xì)讀是馬珂文學(xué)評(píng)論的核心。他注重對(duì)作品細(xì)節(jié)、語言、結(jié)構(gòu)等藝術(shù)要素的深入剖析，從文本本身出發(fā)挖掘作品的文學(xué)價(jià)值。在《北京晚報(bào)》評(píng)價(jià)王躍文長(zhǎng)篇小說《家山》時(shí)，他指出：“細(xì)節(jié)描寫是故事情節(jié)鏈條上的珍珠，是小說中描繪人物性格、事件發(fā)展、社會(huì)環(huán)境和自然景物的最小組成單位，而《家山》在捕捉細(xì)節(jié)、營(yíng)造情境、描寫景物、烘托氛圍等方面可謂匠心獨(dú)運(yùn)”，并通過具體例證分析作品如何通過細(xì)節(jié)描寫塑造人物形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，展現(xiàn)出扎實(shí)的文本分析能力。在《光明日?qǐng)?bào)》評(píng)論譚談散文集《奔跑的山寨》時(shí)，他細(xì)致梳理作品的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)與敘事視角，認(rèn)為這部作品“以城里人返鄉(xiāng)的視角，跨越城鄉(xiāng)的空間之隔、跨越世紀(jì)的時(shí)間之隔，真實(shí)地記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨精準(zhǔn)扶貧、攻堅(jiān)克難的生動(dòng)畫面，堪稱新時(shí)代的《山鄉(xiāng)巨變》”，精準(zhǔn)概括了作品的主題內(nèi)涵與藝術(shù)成就。

知人論世的評(píng)論方法，讓馬珂的文學(xué)評(píng)論更具深度與溫度。他善于結(jié)合作家的創(chuàng)作經(jīng)歷、人生軌跡與時(shí)代背景解讀作品，使評(píng)論更具說服力與感染力。在《湖南日?qǐng)?bào)》評(píng)價(jià)廖靜仁的小說創(chuàng)作時(shí)，他指出：“廖靜仁涉足小說創(chuàng)作的緣由是其多年的生活積淀，有許多值得回味、反省的經(jīng)歷或故事更合適用小說的形式來表達(dá)，且作家內(nèi)心世界與故鄉(xiāng)密不可分”。通過對(duì)作家創(chuàng)作背景的梳理，幫助讀者更好地理解作品的思想淵源與情感根基。在《中華讀書報(bào)》解讀韓少功的作品時(shí)，他結(jié)合作家的知青經(jīng)歷與對(duì)鄉(xiāng)土文化的堅(jiān)守，分析作品中“鄉(xiāng)土與現(xiàn)代”“傳統(tǒng)與變革”的核心命題，生動(dòng)精準(zhǔn)。

馬珂文學(xué)評(píng)論的特色，在于其“評(píng)論與創(chuàng)作的雙向互動(dòng)”。作為散文隨筆作家，他更能理解創(chuàng)作的艱辛與藝術(shù)的奧秘，其評(píng)論不僅注重學(xué)術(shù)性與邏輯性，更兼具文學(xué)性與感染力。他的評(píng)論語言簡(jiǎn)潔流暢，避免了晦澀難懂的學(xué)術(shù)術(shù)語堆砌，如在評(píng)論畢淑敏的散文時(shí)，他語言優(yōu)美且觀點(diǎn)鮮明，讓評(píng)論兼具可讀性與思想性。同時(shí)，他的評(píng)論始終保持客觀公正的態(tài)度，既充分肯定作品的藝術(shù)成就，也不回避其中的不足，展現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)品格。

馬珂的文學(xué)評(píng)論還具有鮮明的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與文化擔(dān)當(dāng)。他不僅關(guān)注作品的文學(xué)價(jià)值，更注重其時(shí)代意義與文化內(nèi)涵。在《湖南日?qǐng)?bào)》開設(shè)的“十九和弦”文化專欄中，他與曾衡林共同采訪湖南省十九種地方戲曲，通過連續(xù)刊發(fā)的21篇系列文章，反映湖南地方戲曲的生存狀況，提出了有價(jià)值的保護(hù)措施，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)了文學(xué)力量。這種將文學(xué)評(píng)論與文化傳承相結(jié)合的實(shí)踐，彰顯了作家的社會(huì)責(zé)任感。

當(dāng)然，馬珂部分作品的思辨深度還有待加強(qiáng)，對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象的分析略顯表層，未能深入挖掘其本質(zhì)根源；部分篇章的結(jié)構(gòu)略顯松散，觀點(diǎn)表達(dá)不夠集中凝練；在題材拓展上，可適當(dāng)增加對(duì)時(shí)代熱點(diǎn)、文化現(xiàn)象等議題的關(guān)注，進(jìn)一步拓寬思想疆域。馬珂的文學(xué)評(píng)論也存在可提升之處。部分評(píng)論缺乏更系統(tǒng)的理論支撐與學(xué)術(shù)框架；評(píng)論的題材范圍還可進(jìn)一步拓展，對(duì)新生代作家、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等新興文學(xué)現(xiàn)象的關(guān)注不足。

文/陳甘樂

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