籌備《禹您同行》本期欄目時，便久聞山東煙臺顧清元老師的盛名 —— 作為盲派八字的正統(tǒng)傳承人，他不僅在專業(yè)領域造詣深厚，更以 “德藝雙馨” 的口碑贏得業(yè)界敬重。當真正與顧老師圍坐暢談，那份浸潤著歲月沉淀的儒雅氣質與大家風范，瞬間讓我沉浸在一場兼具智慧與溫度的文化熏陶中。

初見顧老師，便被他身上的溫潤氣場打動。他身著素雅長衫，面容謙和，眼神明亮而沉靜，舉手投足間透著一股文人雅士的儒雅。開口時，語調平緩柔和，言辭簡練卻字字珠璣，沒有絲毫故弄玄虛的張揚，也沒有恃才傲物的架子，反倒像一位學識淵博的鄰家長者，讓人不自覺地放下拘謹，心生親近。這份由內而外的儒雅，并非刻意雕琢，而是長期浸潤傳統(tǒng)文化、修養(yǎng)身心沉淀出的獨特氣質。

交流中，顧老師對盲派八字的傳承與闡釋，盡顯 “大家之風范”。談及盲派八字的精髓，他沒有堆砌晦澀的術語，而是結合畢生研習心得，將深奧的命理邏輯拆解為通俗的人生智慧。他說，盲派八字的傳承，貴在 “真” 與 “實”—— 既要堅守古法傳承的核心要義，不曲解、不附會；又要立足現(xiàn)實生活，用命理智慧為人們答疑解惑，而非單純預測吉兇。為了還原盲派八字的本真，他數(shù)十年如一日深耕古籍，走訪多位盲派前輩，整理搶救瀕臨失傳的命理口訣與實戰(zhàn)技法，每一個知識點都反復考證、嚴謹求證，這份對學問的敬畏與執(zhí)著，正是 “藝” 之精粹的最好佐證。

更讓我動容的是顧老師 “德藝雙馨” 的踐行。他常說：“命理師的初心，是幫人明辨方向、重拾信心，而非利用學問謀取私利?！?這些年，他為無數(shù)迷茫者指點迷津，卻從不標榜自己的能耐，始終保持謙遜低調；遇到經濟困難的求助者，他常常分文不取，耐心疏導。他強調，盲派八字的傳承，不僅是技藝的傳遞，更是德行的延續(xù) ——“德不配位，藝越高反而越有害”。這份將 “德” 置于首位的堅守，讓我深刻理解了 “德藝雙馨” 的真諦：技藝是立足之本，而德行是立身之魂，唯有德藝兼?zhèn)?，才能真正成為文化的傳承者、人心的引路人?/p>

顧老師的儒雅，還體現(xiàn)在他對不同觀點的包容與對晚輩的提攜。交流中，我不時提出自己對命理文化的困惑與見解，他總是耐心傾聽，不疾不徐地分享自己的經驗，既肯定合理之處，又溫和地指出可完善的地方，沒有一絲居高臨下的說教。他還主動分享自己多年積累的研習筆記與實戰(zhàn)案例，鼓勵年輕后輩要沉下心、多實踐，“傳統(tǒng)文化的傳承不是閉門造車，需要代代人接力，既要守正，也要創(chuàng)新”。這份開放的胸襟與無私的情懷，正是大家風范的生動寫照。

作為同行，我深知盲派八字的傳承之路充滿艱辛，既要抵御外界的誤解與浮躁，又要堅守古法的純粹與嚴謹。而顧老師數(shù)十年如一日，以儒雅之姿、篤行之力，深耕不輟，既守護了盲派八字的文化根脈，又以德行樹立了行業(yè)標桿。他讓我明白，真正的傳統(tǒng)文化傳承者，不僅要有精湛的技藝，更要有高尚的品德；不僅要能解讀命理的奧秘，更要能傳遞向善向美的力量。

告別時，顧老師贈我一本他整理的盲派八字心得手稿，扉頁上題寫著 “守藝先守德，傳技先傳心”。這句話，連同他儒雅謙和的模樣、嚴謹務實的治學態(tài)度，深深印在了我的心里。

此次與顧清元老師的晤談，與其說是一場欄目錄制，不如說是一次難得的文化修行與心靈洗禮。他用一生的堅守與踐行，詮釋了 “盲派八字傳承人” 的責任與擔當，彰顯了 “德藝雙馨” 的大家風范。愿這樣的傳承者能被更多人知曉，愿盲派八字這一中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，能在德藝兼具的傳承之路中，持續(xù)煥發(fā)新生，滋養(yǎng)更多心靈。而我也將帶著此次交流的感悟，在國學傳播的道路上，以顧老師為榜樣，守德傳藝，篤行致遠。