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一、江湖傳言：“防火防盜防國博”的由來

在各地博物館的圈子里，流傳著這樣一句江湖傳言：“防火防盜防國博”。

你知道這是為什么嗎？其實，國家博物館里那些“鎮(zhèn)館明星”，很多都是“北漂”一族！

上世紀 50 年代末，在新中國成立十周年之際，籌建中國歷史博物館（2003年與中國革命博物館合并為國家博物館）的任務被提上日程。這座承載著“展現(xiàn)中國通史”使命的殿堂，急需足量國寶級文物支撐敘事。

為此，各地博物館紛紛拿出壓箱底的寶貝。湖南博物院的四羊方尊、河南博物院的乳釘紋方鼎和陜西博物館的利簋等，就這樣作為“建國獻禮”踏上了進京之路。誰也沒想到，這一去竟成永久......

如今這些來自各地的、以青銅鑄就的“貴客”，在國博住了快 70 年，早就成了觀眾打卡的 “頂流”。

今天，就跟著J先生一起就循著文物的“故鄉(xiāng)”，盤點那些在國博安家的地方鎮(zhèn)館之寶，看看它們究竟藏著多少驚艷時光的故事~

二、國寶圖鑒：各省 “頂流” 的趣味檔案

（一）河南篇：青銅界的 “重量級選手” 扎堆

若論中國青銅文明的“老家”，河南當仁不讓。從鄭州商城到安陽殷墟，這片土地曾是鑄造國之重器的“核心工廠”。

從這里走進國家博物館的青銅寶貝，個個都是名副其實的“重量級選手”——不僅有重達八百余公斤、堪稱“國之秤砣”的后母戊鼎，在物理意義上傲視群雄；更有如杜嶺方鼎這般承載著早期王朝禮制密碼的“開創(chuàng)者”。它們隨便拎出一件，都能在中國通史陳列中“C位出道”。

后母戊鼎：國之重器的 “青銅巨無霸”

在國家博物館青銅展廳的C位，一尊體量恢宏的青銅器穩(wěn)穩(wěn)矗立——高133厘米、長110厘米、寬78厘米，重達832.84千克，相當于12個成年人的總重量，這就是后母戊鼎，原先也被稱作司母戊鼎。

它不僅是目前已知中國古代最重的青銅器，更是商代青銅文明的巔峰之作，每一處細節(jié)都藏著3000多年前的工藝密碼與歷史沉淀。

后母戊鼎的 “出道” 充滿戲劇性，堪稱一波三折。1939 年在河南安陽出土時，先是差點被日本人看上搶走，還是被村民藏在地窖馬廄才躲過一劫；后來又差點被大古董商以20萬大洋的價格大卸八塊帶走，幸好村民們最后還是堅守住了本心；

直到1946年大鼎被上交給當時的國民政府，又在1949年國民黨撤往臺灣時因過于沉重被遺落在南京飛機場，后被解放軍發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)移到南京博物院。

中間的種種波折十分驚險，有任何一步出了差錯，恐怕如今的我們都難以窺見后母戊鼎的原貌~

杜嶺方鼎：被 “拆家” 的 “青銅雙胞胎”

在國家博物館青銅展廳，后母戊鼎的不遠處，靜靜矗立著一尊造型古樸、氣勢恢宏的方鼎——它就是在鄭州杜嶺街挖出的高100厘米、重86.4千克的杜嶺一號鼎（也稱商乳丁紋青銅方鼎）。

杜嶺一號鼎

鮮為人知的是，它還有一個“雙胞胎弟弟”杜嶺二號鼎（高87厘米、重64.25千克），如今安家于河南博物院。

杜嶺二號鼎

這對誕生于商代早期的“青銅雙璧”，不僅是中國目前發(fā)現(xiàn)年代最早、體量最大的青銅方鼎，更揭開了3600年前鄭州商城作為商代都城的神秘面紗，每一處細節(jié)都鐫刻著上古王朝的文明密碼。

如今，這對“青銅兄弟”相隔千里，卻各自在博物館里發(fā)光發(fā)熱。

國博的杜嶺一號鼎，與后母戊鼎、四羊方尊等國寶共同組成了“中國古代青銅文明”的核心陳列，向觀眾展示商代早期青銅鑄造的巔峰水平；

河南博物院的杜嶺二號鼎，則作為“鎮(zhèn)院之寶”，常年在“大象中原”展廳展出，講述著鄭州商城作為商代都城的輝煌歷史。

圖源自百度百科

偶爾，這對兄弟也會“重逢”。在2019年河南博物院舉辦的“宅茲中國——河南夏商周三代文明展”上，杜嶺一號鼎從北京回到鄭州，與杜嶺二號鼎同框展出，這是它們出土44年后首次“團聚”，吸引了無數(shù)觀眾前來打卡，感受“青銅雙璧”的震撼魅力。

圖源自網(wǎng)絡

婦好鸮尊：青銅界的 “萌系戰(zhàn)神”：

若說河南給國博送的青銅寶貝里，誰最能 “萌化” 觀眾的心，婦好鸮尊絕對是 top 級選手！

這尊1976年出土于安陽殷墟，以貓頭鷹為原型的青銅禮器，長著圓滾滾的身子、短短的翅膀，鑲嵌著綠松石的眼睛亮晶晶的，活像一只胖乎乎的 “青銅貓頭鷹玩偶”。

可誰能想到，這看似呆萌的寶貝，主人竟是商代最能打的 “女戰(zhàn)神” 婦好，背后還藏著一段跨越千年的熱血往事。

更有意思的是，它和杜嶺方鼎一樣，也是 “雙胞胎”——這對鸮尊通高均為 46.3 厘米，重 16.7 千克，不算青銅界的 “大塊頭”，卻憑著獨特的造型驚艷了全場。

它以貓頭鷹為原型，卻不是簡單的模仿：貓頭鷹的身體被巧妙設計成尊的腹部，用來盛放祭祀用的酒液；頭部微微抬起，嘴巴緊閉，眼睛用綠松石鑲嵌，透著股機靈勁兒；翅膀收攏在身體兩側(cè)，上面刻滿了精美的紋飾；尾巴則向下卷曲，與兩只粗壯的鸮足共同支撐起整個尊身，既穩(wěn)固又充滿動感。

考古專家推測，這對鸮尊是商王武丁為紀念婦好而鑄造的禮器。在商代，貓頭鷹被稱為 “鸮”，是“戰(zhàn)神與智慧之神”的象征 —— 古人認為貓頭鷹能在黑夜中視物，洞察敵人的動向，保佑軍隊獲勝。將婦好的禮器做成鸮的造型，既是對她戰(zhàn)功的表彰，也是對她 “女戰(zhàn)神” 身份的致敬。

（二）湖南篇：青銅界的 “流量擔當” 與 “分離苦情戲”

湖南送的寶貝，要么顏值爆表，要么有段 “催人淚下” 的故事，每一件都能讓人記住。

這片被湘江滋養(yǎng)的土地，仿佛天生自帶“國寶基因”——四羊方尊憑四只萌羊與坎坷身世穩(wěn)坐“青銅頂流”寶位，皿方罍用百年分離演繹“國寶歸鄉(xiāng)記”，牽動群眾心神。

四羊方尊：最“出圈”的青銅國寶

若說國家博物館里最 “出圈” 的國寶，四羊方尊絕對能排進前三！作為青銅器“頂流中的頂流”，課本、郵票、文創(chuàng)產(chǎn)品上到處都是它的身影。

雖然名為“四羊”，這頂方尊卻絕不僅僅如名字一樣簡單，高58.3厘米，重34.5公斤，整體呈現(xiàn)出四羊四龍的華麗造型。尊體四角各鑄有一只完整的圓雕卷角羊，大角彎曲，眼神寧靜羊頭伸出器外，羊身與尊腹融為一體。在兩只羊首之間，尊的肩部還裝飾著四首雙身龍，龍首昂起，為靜態(tài)的尊體增添了靈動氣息。

不過這頂方尊的命運同樣坎坷，如果說同為頂流的后母戊鼎是運氣爆棚，“災難始終差我一步”，那四羊方尊就堪稱是霉神附體了。

1938年4月，湖南寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)的農(nóng)民姜景舒在自家菜地里挖紅薯時，一鋤頭下去碰到了個硬東西。他以為是“廢鐵”，挖出來一看，卻是個布滿綠銹、帶著四只羊頭的“大家伙”——這便是后來震驚世界的四羊方尊。

姜景舒不知道這是個什么玩意兒，就以400塊大洋的價格，賣給了當?shù)氐墓哦蹋液米罱K被截獲，交給了湖南省立博物館保存。本以為國寶能就此安穩(wěn)，可隨著抗戰(zhàn)爆發(fā)，長沙面臨淪陷風險，四羊方尊被打包轉(zhuǎn)移，準備運往沅陵縣暫存。

1938 年 11 月，運輸文物的車輛在途經(jīng)益陽時，遭遇日機轟炸，裝著四羊方尊的木箱被炸得粉碎，國寶也隨之失蹤。所有人都以為它毀于戰(zhàn)火，直到 1946 年，文物工作者在清理戰(zhàn)爭遺跡時，才在一堆廢墟里找到了破碎的四羊方尊——它已經(jīng)碎成了 10 多塊，連羊頭都斷了幾只，可以說是“稀巴爛”了。

后來國內(nèi)頂尖的青銅修復師張欣如接手了這個 “燙手山芋”，用了足足兩個月的時間，才把碎片一塊塊拼起來，讓被炮火毀壞的四羊方尊重獲新生，如今在國博迎來送往一波波慕名而來的游客。

皿方罍：分離近百年的 “青銅夫妻”

如果文物也有 “苦情劇主角”，皿方罍絕對當之無愧！

這尊被譽為 “青銅界美人” 的商代禮器，通高84.8厘米，重51.5千克，器身布滿細膩的云雷紋與獸面紋，線條優(yōu)雅修長，器蓋頂部還臥著一只靈動的獸形鈕，活像一位 “穿青銅華服的美人”。

1919 年出土于湖南寧鄉(xiāng)，本來是完整一套——有器身和器蓋，結果出土后沒多久，器身就被偷走賣到海外。就這樣，原本一體的皿方罍，成了 “異地分居的青銅情侶”：器蓋在國內(nèi)，藏于國博；器身則漂洋過海，開始了長達近百年的海外漂泊，先后輾轉(zhuǎn)于美國、日本等國的古董商與收藏家手中，甚至一度被認為 “永遠無法回歸”。

直到2014年，皿方罍的器身將在紐約佳士得拍賣行拍賣的消息轟動了整個湖南！消息一出，湖南博物院立刻成立“國寶回歸小組”，聯(lián)合國內(nèi)的企業(yè)家、收藏家，發(fā)起了 “贖回皿方罍” 的倡議。

可拍賣之路并不順利：一開始，拍賣行預估器身成交價高達 5000 萬美元（約合 3.2 億元人民幣），這對當時的湖南來說，無疑是一筆巨款。

為了籌集資金，湖南的企業(yè)家們紛紛捐款，普通市民也自發(fā)組織募捐活動，有人甚至捐出了自己的收藏；同時，專家們還向拍賣行提交了大量證據(jù)，證明皿方罍是 “中國流失文物”，根據(jù)國際公約應無償歸還，最終迫使拍賣行將起拍價降到了2000萬美元（約合 1.3 億元人民幣）。

幸好努力沒有被辜負。湖南人湊了2.3億元巨款，才把器身從海外“贖”回來。

2014年6月，皿方罍的器身從紐約運回湖南，湖南博物院特意舉辦了“皿方罍歸鄉(xiāng)特展”，可此時，最關鍵的“器蓋”還在國家博物館。為了讓皿方罍“身首合一”，湖南博物院向國博提出申請，希望能借調(diào)器蓋“回家團聚”。

圖源自百度百科

國博得知后，立刻同意了申請，還特意安排文物保護專家護送器蓋南下。2014年6月28日，在無數(shù)觀眾的見證下，國博的工作人員小心翼翼地將器蓋蓋在器身上——當兩者嚴絲合縫地拼接在一起時，現(xiàn)場響起了雷鳴般的掌聲。

2018年，國博正式將皿方罍器蓋移交給湖南博物院，這對“分離百年的青銅情侶”，終于得以永久相伴，也是難得逃過國博“魔掌”的寶貝。

（三）陜西篇：解鎖西周“記事本”

陜西作為西周、秦等王朝的核心腹地，出土的青銅器自帶 “歷史厚重感”。

送往國博的青銅寶貝雖不算數(shù)量繁多，卻件件是 “硬通貨”——有利簋這樣記錄西周開國的 “青銅記事本”，有何尊這般刻著“中國”二字的“文明見證者”，每一件都像打開古代王朝的“青銅鑰匙”，讓我們得以窺見三千年前的禮樂、歷史與工藝巔峰。

利簋：“武王伐紂”的“青銅時間戳”

要說陜西送國博的青銅器里，“歷史含金量”最高的，非利簋莫屬。

這只1976年從陜西臨潼零口村出土的西周早期青銅簋，通高28厘米、口徑22厘米，乍一看和普通青銅簋沒太大區(qū)別——圓形腹、雙耳帶獸首、圈足下加方座，典型的西周早期器型，可內(nèi)壁4行32字的銘文，卻讓它成了“國寶中的國寶”。

銘文內(nèi)容為“武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商”，短短 32 字，直接鎖定了“武王伐紂”的關鍵信息：周武王征伐商紂王，在甲子日的清晨（“朝”指黎明），歲星（木星）正當中天（“歲鼎”即歲星位于天頂，是古代重要的天文吉兆），隨后發(fā)動總攻，一夜之間攻占商都（克昏夙有商）。

要知道在此之前，“武王伐紂”的時間一直是歷史學界2000多年的的未解之謎，有人根據(jù)《史記》推測在公元前 11 世紀，有人靠天文推算得出不同結論，直到利簋出土，天文學家結合“歲鼎（木星當空）”的記載，精準算出具體時間為公元前1046年1月20日，讓傳說中的王朝更替有了“青銅實錘”。

更難得的是，這只簋的主人“利”是周武王的近臣，戰(zhàn)后因軍功獲賞青銅，特意鑄簋記錄功績，相當于西周版的“軍功章”，還順帶為后人留下了“王朝開國日記”，堪稱“最有歷史價值的青銅紀念品”！

何尊：首現(xiàn)“中國”二字的“青銅文明碑”

雖然何尊現(xiàn)在更多時候“常住”陜西歷史博物館，但早年為支援國博“中國通史陳列”，也曾長期在國博展出。

作為陜西青銅文化的 “代表”，它的價值絲毫不輸利簋——這只1963年從陜西寶雞賈村塬出土的西周早期青銅尊，通高38.8厘米、口徑28.8厘米，圓口方尊、四道扉棱貫穿器身，腹部裝飾著高浮雕的獸面紋，莊嚴又不失靈動，而內(nèi)底122字的銘文，更是首次在文物中出現(xiàn)“中國”二字。

銘文中 “宅茲中國，自茲乂民”的意思是 “在天下的中心建立都城，從這里治理百姓”，這里的“中國”指的是西周的都城洛邑（今河南洛陽），雖然和現(xiàn)在的中國含義不同，卻是“中國”一詞最早的文字記載，讓我們得以知道，三千年前的古人已有著“天下中心”的地理觀念。

即便現(xiàn)在的何尊已經(jīng)回到陜西，國博仍在2020年《宅茲中國——寶雞出土青銅器與金文精華》特展從寶雞借調(diào)何尊展出，每當有觀眾望向它，講解員都會講述這只青銅尊的傳奇故事——不僅是陜西青銅文化的“名片”，更是中華文明“天下觀念”的見證者。

這些青銅器之所以珍貴，不僅因為它們是工藝杰作，更因為它們是“歷史的直接參與者”—— 利簋記錄王朝更替，何尊見證都城建立，象征著國之重器的后母戊鼎，每一件是歷史的“青銅檔案”，把三千年前的那段王朝歷史，清晰地呈現(xiàn)在我們眼前。

如同一條條文明的溪流，從歷史的深處奔涌而來，最終在這里匯成了澎湃的江河，引發(fā)文明的共鳴，感受中華文明一脈相承的歷史厚度。

圖源自陜西博物館

J先生說：
江湖傳言“防火防盜防國博”，固然是文博圈內(nèi)一個帶著三分調(diào)侃、七分感慨的“?！?，但它背后折射的，是一段特定而真實的歷史。
上世紀中葉，為了構建一部立體的、可見的“中國通史”，來自五湖四海的頂級文物匯聚北京，成就了今天國家博物館的璀璨星河。
后母戊鼎、四羊方尊、利簋……這些曾經(jīng)深藏于地方泥土或庫房中的“鎮(zhèn)館之寶”，從此擁有了一個更廣闊的家，也承載起向整個民族乃至世界訴說中華文明故事的使命。

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