作者注：這是這個系列數(shù)據(jù)的第十三篇，前十二篇分別是安徽、福建、廣東、廣西、河北、河南、湖北、湖南、江蘇、江西、山東和山西分區(qū)縣市的0-14歲常住人口性別比分布情況。

秦（陜西）晉（山西）相隔一條大河，兩地人們對生一個男孩的執(zhí)念，會有多大差別？

這個問題的答案，在2020年第七次全國人口普查的區(qū)縣數(shù)據(jù)中呈現(xiàn)出鮮明對比。與山西相對均衡的性別比分布不同，陜西的少年人口性別比展現(xiàn)出明顯的南北差異：陜南地區(qū)多數(shù)區(qū)縣維持在107以下的正常范圍，而陜北多個縣市卻出現(xiàn)了120以上的高性別比。

這種"南平衡、北失衡"的分布格局，如同一幅生動的社會圖譜，記錄著自然環(huán)境、歷史傳統(tǒng)與經(jīng)濟發(fā)展水平如何共同塑造著三秦大地上人們的生育觀念。

從這張色彩分明的地圖上可以直觀看到，陜西的少年人口性別比分布呈現(xiàn)出明顯的梯度特征。陜北的榆林、延安地區(qū)被大片代表高性別比的粉紫色覆蓋，其中府谷縣（127.1）、神木市（129.3）、靖邊縣（124.5）等縣市的數(shù)據(jù)尤為突出。

而向南越過秦嶺山脈，關中平原和陜南山區(qū)的顏色則逐漸過渡到代表正常范圍的黃綠色，如漢中市多數(shù)區(qū)縣維持在107以下。

這種南北差異的形成，首先與陜西獨特的地理環(huán)境密切相關。陜北作為黃土高原的主體部分，歷史上長期處于游牧與農(nóng)耕文明的交界地帶，形成了重視男性勞動力的傳統(tǒng)文化；而陜南地處秦巴山區(qū)，相對封閉的環(huán)境反而保留了更為古樸的生育觀念。

具體分析陜北的高性別比現(xiàn)象，能源經(jīng)濟的發(fā)展可能是一個關鍵因素。榆林市作為國家級能源化工基地，神木、府谷等縣市因煤炭資源開發(fā)實現(xiàn)了經(jīng)濟騰飛，2020年神木市人均GDP甚至超過20萬元。

但這種資源型經(jīng)濟往往偏重體力勞動，催生了強烈的男性就業(yè)偏好。同時，資源繁榮帶來的財富積累，也使部分家庭有經(jīng)濟能力進行性別選擇。

這與我們在山西看到的模式形成有趣對比：同樣作為資源大省，山西因產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型較早，性別比相對均衡；而陜北資源開發(fā)帶來的財富效應，反而可能強化了傳統(tǒng)的男孩偏好。

關中平原作為華夏文明發(fā)祥地，其性別比數(shù)據(jù)展現(xiàn)出更為復雜的面貌。西安周邊區(qū)縣多維持在107-110的輕度偏高區(qū)間，這或許與省會城市較強的教育資源和社會保障有關。但值得注意的是，咸陽市部分區(qū)縣出現(xiàn)105左右的均衡數(shù)據(jù)，而洛川則達到123.9。

這種微觀差異提示我們，即使在同一文化圈內(nèi)，城鎮(zhèn)化進程和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的差異仍會導致生育觀念的分化。關中地區(qū)作為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)，"重男輕女"觀念本應較強，但近年來西咸一體化帶來的城市化效應，正在逐步改變著人們的生育決策。

陜南地區(qū)的平衡態(tài)勢尤其值得深入探討。漢中、安康等市的性別比多在107以下，有些縣市甚至出現(xiàn)女性略多的現(xiàn)象。

這或許與秦巴山區(qū)的移民歷史有關：明清時期的湖廣填四川移民潮，使得這片區(qū)域形成了獨特的文化包容性。

同時，陜南以林業(yè)、特色農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟模式，對性別差異的要求較小。近年來隨著高鐵開通，陜南與成渝經(jīng)濟圈的聯(lián)動增強，勞務輸出帶來的觀念更新也在發(fā)揮作用。許多在外務工的年輕父母，更傾向于接受現(xiàn)代的生育觀念。

從歷史維度看，陜西的南北差異有著深厚的文化淵源。陜北長期處于中原王朝與游牧民族交鋒的前線，形成了尚武重義的地域文化，這種傳統(tǒng)可能強化了對男性的重視。

而陜南作為漢水流域的一部分，更多受到楚文化影響，對兩性關系的認知本就有所不同。這種歷史文化積淀，在人口數(shù)據(jù)上留下了清晰的印記。

山西的相對均衡展現(xiàn)著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型帶來的觀念更新，而陜西的南北差異則訴說著發(fā)展不平衡的復雜故事。

這條大河隔開的不僅是兩個省份，更是不同發(fā)展階段的社會圖景。或許有一天，當陜北的能源經(jīng)濟成功轉(zhuǎn)型，陜南的綠色發(fā)展模式成熟，三秦大地的性別比地圖會呈現(xiàn)出全新的色彩分布。