□ 劉登平

在重慶開(kāi)州的歷史長(zhǎng)河中，澎溪河如一條碧綠絲帶，串聯(lián)起兩岸的興衰變遷。河畔靜靜矗立過(guò)的文峰塔與回瀾閣就是歷史見(jiàn)證，這一塔一閣絕非普通的建筑景觀 —— 它們是鐫刻在磚石文化密碼，更是一部跨越百年的開(kāi)州文運(yùn)興衰史。從白塔傾圮、科舉凋零的低谷，到塔閣相繼落成、文風(fēng)重振的輝煌，開(kāi)州用一個(gè)世紀(jì)的時(shí)光，完成了一場(chǎng)震撼人心的文化逆襲。

白塔傾圮

清代以前，開(kāi)州城東南的天際線上，曾有一座潔白的高塔巍然矗立。這座被當(dāng)?shù)厝朔顬?“一邑風(fēng)水興廢之所系” 的白塔，是開(kāi)州文運(yùn)的精神圖騰。然而，隨著歲月侵蝕，白塔逐漸衰敗傾圮，開(kāi)州的文運(yùn)也隨之陷入漫長(zhǎng)的黑暗。

夔州府知府周景福在其記略中寫到："開(kāi)城之東南隅舊有白塔，為一邑風(fēng)水興廢之所系，非徒供游玩、壯觀瞻也。自年久傾圮，科名代歇"。周景福痛心寫下的 “年久傾圮，科名代歇” 的字句。短短八字，道破了白塔存廢與地方文運(yùn)之間深刻的宿命關(guān)聯(lián)，也為開(kāi)州那段沉寂的歷史留下了精準(zhǔn)注腳。

史料記載更印證了這份困境的沉重：從唐代至元代，開(kāi)州科舉之路長(zhǎng)期荒蕪，兩宋三百余年、元代近百年間，竟無(wú)一人能登進(jìn)士榜；即便到了清代嘉慶年間以前，千余載時(shí)光里，開(kāi)州也僅走出 3 位進(jìn)士、16 位舉人。而根據(jù)考證，白塔的最終傾圮，大致發(fā)生在乾隆晚期至嘉慶初期 —— 這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)，恰好成為開(kāi)州文運(yùn)跌入谷底的標(biāo)志性事件，讓這片土地的文化期盼，蒙上了厚厚的塵埃。

文峰塔凌霄

黑暗中的微光，始于嘉慶九年（1804 年）。當(dāng)時(shí)的開(kāi)州知縣符永培，目睹地方文運(yùn)凋敝，又聽(tīng)聞邑人對(duì)重振文風(fēng)的迫切期盼，毅然決定捐出自己的俸祿，牽頭修建新塔，誓要扭轉(zhuǎn)文運(yùn)頹勢(shì)。為求風(fēng)水上的萬(wàn)全之策，他特意從松江聘請(qǐng)著名風(fēng)水術(shù)士瞿霞飛前來(lái)勘址。

瞿霞飛踏遍開(kāi)州山水，最終選定城東火焰山作為建塔之地。此地背靠青山、前臨碧水，“地勢(shì)聳秀，鎖鑰城池”，更被其斷言為 “上應(yīng)天星” 的吉壤 —— 塔建于此，必能引文星照耀開(kāi)州。

新塔被命名為 “文峰塔”，取 “文運(yùn)興盛、科名崛起” 之意，寄托著開(kāi)州人對(duì)文化復(fù)興的全部渴望。

這座塔高九層，通體由磚石砌成，造型如雨后春筍般挺拔向上，檐角懸掛的五色風(fēng)鈴，風(fēng)動(dòng)時(shí)清脆作響，似在吟誦勸學(xué)之語(yǔ)；塔內(nèi)墻壁上，工匠們精心鐫刻了《西游記》全本故事，人物鮮活、情節(jié)完整，既有文化寓意，又具藝術(shù)價(jià)值，被譽(yù)為當(dāng)時(shí) “川東石塔之冠”。僅用一年時(shí)間，文峰塔便宣告落成，當(dāng)?shù)谝豢|晨光灑在塔尖時(shí)，開(kāi)州人心中對(duì)文運(yùn)的期待，也隨之重新筑起。

回瀾閣補(bǔ)局夢(mèng)

當(dāng)年瞿霞飛勘定文峰塔選址時(shí)，曾留下一句關(guān)鍵建議：“欲保文運(yùn)綿長(zhǎng)，需于澎溪河對(duì)岸建奎閣，使塔閣相望、宮位相顧，方成風(fēng)水全局?！?這一構(gòu)想，如一顆種子，在開(kāi)州人的心中埋下，卻因種種變故，一等就是 97 年之久。

時(shí)光流轉(zhuǎn)至光緒二十八年（1902 年），時(shí)任開(kāi)州官員劉肇烈，深知瞿霞飛當(dāng)年的風(fēng)水布局深意，也感佩鄉(xiāng)鄰對(duì)文化的執(zhí)著。他主動(dòng)牽頭，號(hào)召士民出資捐建，歷經(jīng)數(shù)月籌備與施工，奎閣終于在澎溪河對(duì)岸拔地而起，并被命名為 “回瀾閣”—— 取 “力挽狂瀾、重振文運(yùn)” 之意。

回瀾閣正門楹柱上，鐫刻著一副楹聯(lián)：“水曲山環(huán)雄綰轂，文光寶氣擁樓臺(tái)”。上聯(lián)描繪了閣畔山水環(huán)繞、地勢(shì)險(xiǎn)要的景象，下聯(lián)則點(diǎn)出此處文星匯聚、靈氣充盈的意境，道盡了這一 “塔閣相望” 風(fēng)水布局的精妙。自此，澎溪河岸 “一塔一閣” 的格局終成，文峰塔的挺拔與回瀾閣的莊重隔河輝映，如一雙守護(hù)文運(yùn)的眼眸，象征著開(kāi)州文運(yùn)的完整蘇醒，也為這場(chǎng)持續(xù)近百年的文運(yùn)破局，畫上了圓滿的句號(hào)。

舉子輩出

文峰塔與回瀾閣的相繼落成，仿佛為開(kāi)州文運(yùn)注入了強(qiáng)勁的動(dòng)力。從道光初年開(kāi)始，開(kāi)州的科舉成績(jī)迎來(lái)了爆發(fā)式增長(zhǎng)：短短數(shù)十年間，先后涌現(xiàn)出 1 位翰林、4 位進(jìn)士、36 位舉人，相較于此前千余年的沉寂，堪稱天翻地覆的變化。

而真正讓開(kāi)州 “舉子之鄉(xiāng)” 美譽(yù)傳遍川東的，是 1895 年的 “公車上書” 事件。當(dāng)時(shí)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗，清政府被迫簽訂《馬關(guān)條約》，消息傳至京城，全國(guó)舉人群情激憤。在這場(chǎng)震驚全國(guó)的愛(ài)國(guó)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)中，開(kāi)州有 6 名舉人挺身而出，聯(lián)名上書光緒帝，堅(jiān)決反對(duì)議和、主張變法。這 6 人的數(shù)量，在整個(gè)川東地區(qū)位居首位，開(kāi)州舉子的家國(guó)情懷與文化擔(dān)當(dāng)，一時(shí)成為佳話，“舉子之鄉(xiāng)” 的名號(hào)也由此徹底奠定，成為開(kāi)州文化史上最耀眼的標(biāo)簽。

，惜在1967 年“破四舊”運(yùn)動(dòng)中被拆毀。磚石散落、風(fēng)鈴失聲，但它們所承載的文運(yùn)記憶與文化精神，早已融入開(kāi)州人的血脈，從未真正湮滅。

當(dāng)代重生

進(jìn)入 21 世紀(jì)，隨著開(kāi)州對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的重視，重建文峰塔、接續(xù)百年文脈的呼聲日益高漲。2013 年，文峰塔重建工程正式啟動(dòng)；2016 年，一座嶄新的文峰塔在澎溪河岸的 “舉子園” 內(nèi)拔地而起，與周邊的文廟、考院等建筑相映成趣，共同構(gòu)成了開(kāi)州文化復(fù)興的核心景觀。

新建成的文峰塔高 72 余米，比原塔更高大宏偉，塔身延續(xù)了九層結(jié)構(gòu)，但在文化內(nèi)涵上更添新意：九層塔室分別以 “文昌接引”“魁星點(diǎn)斗”“五子登科” 等與科舉文化、文運(yùn)吉祥相關(guān)的主題進(jìn)行裝飾，內(nèi)部陳列著開(kāi)州歷代文人的詩(shī)詞書畫、科舉文物，既完整延續(xù)了古塔的文脈基因，又融入了當(dāng)代的文化表達(dá)。如今，這座新建文峰塔已成為開(kāi)州的文化新地標(biāo)，每當(dāng)夜幕降臨，塔身上的燈光亮起，如同一支穿越時(shí)空的火炬，照亮著開(kāi)州文化傳承的新征程。

從白塔傾圮、“科名代歇” 的困頓，到塔閣輝映、舉子輩出的興盛，再到當(dāng)代文峰塔重生、文脈永續(xù)的新生，開(kāi)州用百年時(shí)間，完成了一場(chǎng)跨越三個(gè)世紀(jì)的文運(yùn)逆襲。

文峰塔與回瀾閣的歷史 ，已成為開(kāi)州大地上的文化骨骼與回憶。它們不僅是建筑，更是一方土地執(zhí)著的文化信仰，是開(kāi)州人世代守護(hù)的精神原鄉(xiāng)。在澎溪河的潺潺水韻中，這段百年往事被反復(fù)訴說(shuō)：文化的力量，正是如此穿越時(shí)光，讓一座城市的精神底色，永遠(yuǎn)鮮活，永遠(yuǎn)流淌。