看一段紅樓夢原文：一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨骼不凡，風神迥異……這段話后甲辰本有一句批語曰：這是真像，非幻象也。

快，都往我這看，別走神，真正的紅樓夢故事開場了，脂硯齋批語也終于進入正題，開始提醒讀者眼目了。

什么是真像，什么是幻象？你看到后文就會發(fā)現(xiàn)，脂硯齋所說的真像，即一僧一道的本來面目，他們的本來面目是什么樣的？是“骨骼不凡，風神迥異”的。

這種面相一看就是出家人，而且是那種已經(jīng)得道成仙的世外高人，仙風道骨，時隱時現(xiàn)，不食人間煙火，而且多有法術，可點石成金，呼風喚雨，起死回生。

但什么又是幻象呢？幻象自然就是假象。就像我們早起洗漱照鏡子，鏡中的你不是真實的你，只是你的幻象，那一僧一道的幻象呢？

我們知道，此時的一僧一道，雖然已在紅塵，但還并未走入市井街巷，而等他們攜帶頑石進入紅塵之時，他們便不再是仙風道骨的一僧一道，而是看上去腌臜不堪的一僧一道。

這就是我們所熟悉的一僧一道，即癩頭和尚和跛足道人，這個就很有意思，癩頭和尚和跛足道人的形象，自然是從世人眼中寫來，但是我們知道，這一切都是假象，是幻象。

也就是說，世人都是肉眼凡胎，自然參不破一僧一道幻象背后的真像，而他們的真像是誰？是茫茫大士和渺渺真人啊。

這就好比補天頑石和通靈寶玉一樣，通靈寶玉雖然看起來晶瑩剔透，像是個寶物， 但一僧一道心知肚明，這只是個幻象罷了，它的真像不過是被女媧補天遺棄的一塊頑石而已。

原本是一塊被女媧遺棄的無才補天的頑石，一轉(zhuǎn)眼墜落塵世，它成了五彩晶瑩的通靈寶玉，成了賈寶玉的命根子，成了整個賈府最重要的寶物。

真的被棄荒郊，冷落一旁，無人問津，假的生在貴族，眾星捧月，視若珍寶，這個諷刺意味真的拉滿了。

不只是300年前的曹雪芹時代，紅樓夢時代，就是放到今天，這樣顛覆的價值觀依然流行，依然大行其道，也因此，多少真像被掩埋，多少假象被宣揚。

這通靈寶玉是賈寶玉落草時銜在口中的，我們是不是也可以推斷出，賈寶玉也只是某個真人的幻象，而幻象并不是真實存在的，賈寶玉是誰的幻象？甄寶玉！

我們再往大了推，如果賈寶玉是幻象，那么他所生活的世界，是不是也都是幻象呢？他身邊圍繞的這些個人，是不是都是幻象？這就回到了我們的主題，紅樓夢為什么叫紅樓夢啊？

幻象并不是真實的，要么是夢境發(fā)生的故事，就像黃粱一夢一般，要么就是真實的人或物在鏡中的投射，就像提線木偶一般。

但最可怕的還不是這個，最可怕的是，當有一天，那以假亂真的假象上癮了，起了貪欲，想要鳩占鵲巢，取而代之，那真像會不會永遠無法重見天日了？

就像《無間道》里的警察與臥底，就像《讓子彈飛》中的真假黃四郎一樣，當作假作久了，會不會以為那假的就是真的，而真的反而成了假的？

大家細讀文本會發(fā)現(xiàn)一些被曹雪芹埋藏的細節(jié)，比如賈寶玉屋里就有一面大鏡子，而他也曾在夢里夢到過甄寶玉，兩人除了姓不同，其他一切“配置”完全一樣，就像復制的一般。

其實他夢中的甄寶玉，才是真像，而賈寶玉只是鏡中的幻象，但曹雪芹一開始就給我們玩了一個捉迷藏游戲，從頑石被攜入紅塵開始，其實一場盛大的夢境也緩緩啟動了。

所以，紅樓夢我們要怎么看？要反著看！我們看到的真實發(fā)生的，都是幻象，而凡是提到夢境之事的，都是真像，比如賈寶玉、王熙鳳等人的夢，那不是預兆，而恰是真像。

也因此，后文緊接著的甄士隱夢游，看到了太虛幻境的一副對聯(lián)：假作真時真亦假，無為有處有還無。把假的成了真的，真的自然就變成了假的。一切都顛倒了過來。

正因如此，我們看紅樓夢，可以反著看，倒著看，唯獨不能正著看。曹雪芹把所有真像隱藏了起來，藏在書的背后，我們看到的不過是一場經(jīng)過了精心包裝的假象。

這么細想想，紅樓夢的故事為什么要以甄士隱一家的小榮枯開場，卻又匆匆收場，以四大家族中賈家的故事做主場？意思已經(jīng)很明白啦，我把真事隱藏了，后面你們再看到的都是假話了。

既然是真像被隱藏，幻象被當作了真像，那就好辦了，我在幻象中說些半真半假的話，應該沒人能看得出來吧？即便有人看得出來，我也可以不承認啊，我就說那都是謊言，是假話。

滿紙荒唐言什么意思？假語存??！一把辛酸淚什么意思？真事隱啊。都云作者癡什么意思？世人被假象迷惑啊。誰解其中味什么意思？有幾人能看懂作者在假象背后的真意啊。

作者：夕四少，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。