通過東樓的失誤，看漢章帝到底有沒有寫過《千字文》？

最近東樓發(fā)了一個(gè)關(guān)于簡體字“漢”這個(gè)字的視頻，然后被另外一位博主錘了。

漢章帝和千字文

東樓說的肯定錯(cuò)了，但是錘他的這位博主也不能說一定就是完全對(duì)的，所以樓子，趕緊V我50，我嘗試一下幫你強(qiáng)行挽尊！

首先，東樓說的那個(gè)所謂的“漢”字，那確實(shí)錯(cuò)了，那是“攝職從政”的“政”，這個(gè)如果你看過千字文的話應(yīng)該不會(huì)出錯(cuò)。

“攝職從政”的“政”

其次，錘東樓的博主說的也不完全對(duì)。今天所見的《千字文》，確實(shí)是南北朝梁武帝時(shí)期才有的，但《千字文》本來就是一個(gè)集體創(chuàng)作智慧的結(jié)晶！

啥意思呢，四大名著知道吧？

你像西游記，宋元時(shí)期話本、雜劇、民間傳說，或多或少都有個(gè)別西游記的片段或者故事，元朝更有了西游集大成者，《西游記》雜劇。

《西游記》雜劇

因此，到了明朝，才有了西游記故事的匯總以及重新創(chuàng)作，最后才有了今天輝煌的文學(xué)瑰寶《西游記》。用我們上期人民史觀的說法，這是勞動(dòng)人民集體創(chuàng)作的智慧結(jié)晶！

而《千字文》也是一樣，《千字文》原名《次韻王羲之書千字》，就很好地說明了這一點(diǎn)。

根據(jù)唐代李綽的《尚書故實(shí)》記載：“《千字文》，梁周興嗣編次，而有王右軍書者，人皆不曉其始。乃梁武教諸王書，令殷鐵石于大王書中拓一千字不重者，每字片紙，雜（古文引用?。┧闊o序，武帝召興嗣，謂曰：‘卿有才思，為我韻之?！d嗣一夕編綴進(jìn)上，鬢發(fā)皆白。”

雖然《千字文》誕生于南梁時(shí)期，但是它是從王羲之的書法作品總結(jié)出來的，注意，是書法作品，不是文學(xué)作品。既然是書法作品，那肯定很多不是王羲之原創(chuàng)的，王羲之也是以別人的文學(xué)作品來進(jìn)行的書法創(chuàng)作。

梁武帝

而周興嗣能一整夜就把雜亂無序而不重復(fù)的一千個(gè)字，排列成涵蓋天文史地、飛禽走獸、農(nóng)業(yè)知識(shí)、道德規(guī)范、成語諺語等內(nèi)容的有韻腳的韻文，這難度其實(shí)比自己重新寫一篇還要難，但是他一夜就完成了，你不覺得太神了嗎？

事實(shí)上，在周興嗣之前，還存在蕭子范的《千字文》。也就是說，《千字文》這種啟蒙讀物可能很早就有那么個(gè)原始版本，歷代在其基礎(chǔ)上進(jìn)行修改，或者就是以此格式進(jìn)行完全不一樣的重新創(chuàng)作。王羲之以此創(chuàng)作過書法作品，蕭子范以此創(chuàng)作過蕭版的《千字文》。

王羲之

而在王羲之之前的東漢，也存在與后世《千字文》有關(guān)的最早的作品，就是漢章帝的《辰宿帖》。

《辰宿帖》，也叫《漢章帝習(xí)字帖》，它與周興嗣編纂的《千字文》部分文字對(duì)應(yīng)，但也沒有完整呈現(xiàn)后者的全文。其文字可能源自更早的《千字文》雛形，而非直接抄錄周興嗣版本。

而且帖中章草風(fēng)格與漢章帝時(shí)代書法特征吻合，并無確鑿證據(jù)證明為偽作。

因此，并不是歷來都認(rèn)為是偽作，而是存在爭議。

很大的可能，就是周興嗣吹牛了，那一千個(gè)王羲之的書法拓片，可能有一大部分字句，直接來自于原始《千字文》，并非完全雜亂無序的。就像秦始皇修長城一樣，修筑部分墻體，把原先秦長城，趙長城，燕長城銜接起來，變成了新的長城。

《辰宿帖》

周興嗣大概率也是這么做的，否則我不相信一整夜，他能完成這么大的工作量！

而如果存在原始《千字文》，那么漢章帝確實(shí)不需要時(shí)光機(jī)，他不需要穿越到后世來窺探后世《千字文》，反而是后世的《千字文》，繼承了原始的《千字文》。

所以，樓子，我只能做個(gè)推測(cè)，試圖挽尊一下漢章帝可能真的練習(xí)了原始《千字文》，但對(duì)于攝職從政這個(gè)“政”字，我也是無能為力?。?/p>

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