初見樂山大佛，是在一個江霧初散的清晨。

我立于凌云山崖邊的棧道上，腳下是岷江、青衣江、大渡河三江匯流的浩蕩。目光所及，是先于陽光抵達(dá)的、赭紅色的山體巨巖。然后，仿佛天地間一次緩慢的呼吸，那尊巨大的彌勒坐佛，便從千年的沉寂中全然顯現(xiàn)。他依山臨江，靜穆雍容，山是一尊佛，佛是一座山。那份源于體量與時間的雙重威儀，足以讓任何喧囂的靈魂在剎那間歸于寂靜。人們仰望、驚嘆、禮拜，而后往往便隨著人流漸次散去。仿佛朝圣的旅程，抵達(dá)這尊巨佛便已圓滿。

然而，我總覺意猶未盡。佛的顯現(xiàn)如此輝煌，那輝煌之后，難道只是一片空無？這凌云山麓的腹地，是否還蘊(yùn)藏著更為深廣的禪意世界？

于是，便舍了那江上的清風(fēng)與市井的喧囂，向著凌云山麓的更深處走去。仿佛是一步跨過了一道無形的界限，時光在這里陡然變得幽邃而沉靜。方才江岸的熙攘，像退潮般遠(yuǎn)去了，取而代之的是一種被山巒與林木溫柔包裹著的寧謐。這便是“東方佛都”了。它不似樂山大佛那般，以一種君臨天下的姿態(tài)，與整個世界照面。它更像一位遁世的隱者，將一段更為深密、更為悠長的佛國遺夢，收藏在這青峰疊翠的懷抱里。

步入其中，便恍如走入了一場關(guān)于石頭的、宏偉而沉默的夢境。這依山就勢、蜿蜒開去的石窟群，不是冰冷的鑿刻，而是一整個被喚醒的佛國。樂山大佛是這佛國精神唯一而絕對的君王，那么，這里的萬千造像，便是他座下森羅的儀仗，是無量無邊的菩薩、羅漢與飛天，共同構(gòu)筑的一個圓滿華嚴(yán)的世界。

目光所及，是連綿的山體被匠心與虔敬鏤空、雕琢成的奇跡。那一尊尊佛陀，或坐或立，或莊嚴(yán)，或慈悲，他們的衣袂仿佛在微風(fēng)中輕輕顫動，他們的指尖凝結(jié)著永恒的梵音。穿行于諸佛之間，空氣里彌漫著巖石與苔蘚混合的、古老而潮濕的氣息。這氣息，是歲月本身的味道。洞窟幽暗，天光從某些罅隙里斜斜地射入，恰好照亮一隅安詳?shù)拿佳郏蚴且欢瘟鲿车囊录y。那光與影的嬉戲，讓冰冷的石頭仿佛有了呼吸與體溫。我靜靜地站在一尊巨大的臥佛跟前，他寂然側(cè)臥，面容平和得像一泓秋水，那是一種超越了所有悲喜的、抵達(dá)彼岸的寂靜。在這絕對的靜謐面前，你甚至能聽見自己血液流動的聲音，聽見內(nèi)心深處那些塵埃落定的微響。這一刻，時間不再是線性地奔流，而是化作了彌漫在四周的、可觸可感的永恒。

然而，這佛都的夢境，又并非全然是古遠(yuǎn)的遺存。許多石窟與造像，乃是今人懷著對古老信仰的尊崇，以精湛的技藝，接續(xù)上去的一個嶄新的夢境。這并非簡單的模仿，而是一場跨越千年的對話。古代的工匠，將他們的虔誠與那個時代的審美，一錘一鑿地刻入山巖；今天的匠人，則嘗試著用同樣的方式，去理解并傳遞那份不朽的精神。于是，這“佛都”便有了雙重的生命：它既是盛唐氣象的余韻，也是當(dāng)代心靈的叩問。那石壁上新琢的痕跡，與古老的風(fēng)化斑駁交織在一起，構(gòu)成了一種奇異的和諧，仿佛在訴說：佛的教化從未斷絕，藝術(shù)的傳承亦如江水，奔流不息。

從這幽深的佛國夢境中走出，重返江岸，再眺望那尊巨大的凌云山坐佛，心境已是截然不同。先前，他只是一種令人驚嘆的客觀存在；此刻，我卻覺得與他有了某種精神上的聯(lián)結(jié)。他，是這佛都夢境的序章，是引向那片更深邃天地的宏偉入口。他以千年的靜默，守護(hù)著身后那個更為豐富的佛國世界。而東方佛都，便是這尊巨佛在時空中的延伸與展開，是他宏大敘事的詳細(xì)注腳，是他無邊法力的具體顯化。

離去時，暮色漸起，嘉州城已華燈初上。我回頭望去，凌云山與烏尤山的輪廓在靄靄暮色中融為一片深沉的青黛，大佛與佛都，都已隱入那片巨大的寧靜里。我知道，我?guī)Р蛔咭皇幌?，但那場嘉州遺夢，那場由石頭、信仰與時光共同編織的華嚴(yán)之夢，已經(jīng)沉沉地印在了心底。那江聲，那佛影，那洞窟里的幽光與靜默，將如一枚清涼的印記，長久地慰藉著所有來自塵世的喧囂與紛擾。（中國周刊 秦前松）

編輯：楚予