時(shí)代是更迭的，社會(huì)是發(fā)展的，熟悉歷史發(fā)展脈絡(luò)的我們自然知道，人類(lèi)從農(nóng)業(yè)文明進(jìn)入到工業(yè)文明的道路上倒下的是一段舊歷史，迎來(lái)的是一個(gè)新階段。封建主義被資本主義所替代，資本主義被社會(huì)主義所替代，這是客觀規(guī)律。而人類(lèi)歷史的更迭被誰(shuí)推動(dòng)呢？自然是暴力革命，因此，那些改良的妥協(xié)最終解決不了根本問(wèn)題，從而注定被時(shí)間所淹沒(méi)，明白了這個(gè)客觀道理，再去看一些歷史時(shí)期的故事，自然就顯得有些別具一格了。

今天推薦1940年電影《巴格達(dá)妙賊》，本片講述的是一個(gè)阿拉伯神話故事，故事是集合了眾多神話故事的精華湊成的，而故事之外，我們或許會(huì)思考很多。

《巴格達(dá)妙賊》講述的是一個(gè)王子邂逅了一個(gè)公主，兩個(gè)人之間的愛(ài)慕被王子的大臣所打斷，大臣施法，王子雙目失明，而跟隨王子一起出行的小偷被變成了一條狗。王子歷盡千辛終于找到了公主，然而大臣繼續(xù)從中作梗。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，小偷在海邊撿到了一個(gè)瓶子，通過(guò)召喚瓶子里的惡魔，小偷順利讓王子重返王位，而在王子幾番挽留之下，小偷離開(kāi)了王子，轉(zhuǎn)而去尋找屬于自己的自由。

《巴格達(dá)妙賊》首先留給觀眾的是一種全新的創(chuàng)作形式，這種創(chuàng)作形式跟技術(shù)有關(guān)，而且跟技術(shù)被發(fā)揮到極致有關(guān)。在1940年，人們?cè)趪L試彩色電影的時(shí)候，對(duì)于電影特效也有了一種嘗試，這種嘗試在本片中被發(fā)揮得淋漓盡致。沒(méi)有誰(shuí)能對(duì)于這個(gè)上世紀(jì)四十年代的技術(shù)有所懷疑，即便是今天看起來(lái)，本片的特效連接也是非常的順暢的，這對(duì)于已經(jīng)習(xí)慣了當(dāng)代電影技術(shù)的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)是一種啟迪。

電影技術(shù)的核心在于思維創(chuàng)新，而不僅僅是技術(shù)創(chuàng)新，當(dāng)你擁有一種技術(shù)的時(shí)候，除了讓技術(shù)更迭來(lái)保持創(chuàng)新活力，還可以通過(guò)將技術(shù)的效力發(fā)揮到極致來(lái)保持創(chuàng)新活力。很可惜，后者常常被人所忽略。如果我們回過(guò)頭去看上世紀(jì)中葉前的電影的話，再對(duì)比今天的很多影片，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，除了技術(shù)之外的進(jìn)步是很罕見(jiàn)的，也就是說(shuō)很多創(chuàng)作者并沒(méi)有衍生出來(lái)屬于自己的獨(dú)特的風(fēng)格，很多敘事框架，類(lèi)型還都處于一種吃老本的狀態(tài)。

后人的創(chuàng)新乏力，自然凸顯出來(lái)前人的技術(shù)精湛了，本片就是一個(gè)很好的證明，在如此簡(jiǎn)陋的技術(shù)支持下，本片硬生生地將一個(gè)神話故事拍攝出來(lái)，且在當(dāng)時(shí)的技術(shù)儲(chǔ)備之下，本片堪稱(chēng)上乘。這放在今天也是一件了不起的事情，可見(jiàn)，只要是創(chuàng)作者有屬于自己的創(chuàng)作理念，且慣于天馬行空，技術(shù)并不是限制創(chuàng)作的重要條件。

說(shuō)完了本片的優(yōu)勢(shì)，我們可以稍微了解一下本片之外已經(jīng)被司空見(jiàn)慣的東西。那就是潛藏著的階級(jí)歷史。王子代表著封建貴族，而小偷則是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。兩者的和睦相處表面上看是一種好友的形式，而最終影片在結(jié)尾部分給出了小偷一個(gè)選擇，那就是在王子的蔭蔽之下，完成被王子定義了的生活。很顯然，這并不符合小偷的利益，看上去這是一個(gè)善舉，但這種善舉本身依賴(lài)的并不是更加合理的制度約束，而僅僅憑借著王子的個(gè)人喜好進(jìn)行。

開(kāi)篇的時(shí)候，王子并不愿意聽(tīng)大臣的勸諫而執(zhí)意想要看看民間的疾苦生活，這種做法其實(shí)跟本片結(jié)尾處并沒(méi)有什么不同。王子想要的表面上看是讓自己的國(guó)民們生活安定美好，但本質(zhì)上依舊是再用封建等級(jí)制度來(lái)維持屬于自己的利益。

因?yàn)楣爬系纳裨挼谋举|(zhì)大都缺乏主人公的反抗精神作為支撐，因此，在這樣的故事內(nèi)核之中，我們看到的所謂的善良，更多的是一種空頭支票，當(dāng)你完成了一種壯舉之后的獎(jiǎng)賞這并不是善良，而是一種交換以及吸引。旁人來(lái)看，小偷幫助王子贏得了王位，找回了公主這是多么大的壯舉啊，因此，王子一定會(huì)高官厚祿來(lái)報(bào)答。當(dāng)人們這樣去想的時(shí)候，已經(jīng)不自覺(jué)地讓自己的思想陷入到了一種牢籠當(dāng)中。

大家想想看，民眾的憤怒如果僅僅停留在推翻一個(gè)暴君的基礎(chǔ)之上，那么王子執(zhí)政和大臣執(zhí)政還有什么區(qū)別呢？無(wú)外乎王子代表的是明君，大臣代表的是昏君，兩者的本質(zhì)還是君。因此，當(dāng)人們無(wú)法從本質(zhì)上去反對(duì)封建主義的時(shí)候，資本主義推翻封建主義就是進(jìn)步的，同樣的道理，當(dāng)人們無(wú)法從本質(zhì)上反對(duì)資本主義的時(shí)候，社會(huì)主義 替代資本主義也就是進(jìn)步的。

資本主義解決了封建主義的等級(jí)秩序，但是卻建立起來(lái)了新的秩序，新的秩序依舊是對(duì)于底層民眾不友好的，而這個(gè)時(shí)候，社會(huì)主義的誕生也就在情理之中了，這就叫做歷史發(fā)展大趨勢(shì)。

你好，再見(jiàn)