元國霞

浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)副院長、副教授、碩士研究生導(dǎo)師、中國書法家協(xié)會會員、中國文藝評論家協(xié)會會員、浙江省僑界中外文化藝術(shù)交流協(xié)會會員。

與朱元思書

二十世紀(jì)章草藝術(shù)發(fā)展的四個(gè)時(shí)代維度

文｜元國霞

置于章草史，二十世紀(jì)的章草書最為繽紛獨(dú)特、燦爛輝煌；置于文化史，二十世紀(jì)上半葉的章草亦被賦予了特殊的歷史使命，成為漢字存續(xù)的關(guān)鍵“角色”。與歷代章草的發(fā)展迥異，此期的章草藝術(shù)烙印著深刻的時(shí)代印記：契機(jī)、責(zé)任、維度和“面相”。本文主要從這幾方面進(jìn)行考察：

康同璧 草書致通甫公使札

開放：時(shí)代變革中的開闊視野

正如陳振濂先生在《定義“民國書法”》一文中所說：

近代書法史與民國書法史，是一個(gè)堪比浩瀚五千年古代史絕不遜色的極重要的所在。這五十年書法所經(jīng)歷的變遷，誠可謂“歷千年未有之奇變”。它所遇到的很多歷史疑問與時(shí)代挑戰(zhàn)，都是幾千年古代史所從未遇到的。僅僅用古代書法史的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，根本無法解讀、解釋、解答這五十年所遇到的新問題。[1]

該“新問題”在章草方面體現(xiàn)為：“面對社會的急速變革所帶來的文化轉(zhuǎn)型，民國時(shí)期的章草書該如何去捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化；面臨空前豐碩的相關(guān)資源時(shí)，如何合理利用碑版、刻帖、墨跡等多方面的材料；在文字的藝術(shù)功能與實(shí)用功能中，如何去平衡與發(fā)展等?！盵2]二十世紀(jì)前半期是章草藝術(shù)激烈變革、拓展維度的階段；后半期的章草書藝術(shù)在前半期的基礎(chǔ)上發(fā)展而成，卓有成就者基本成長于前半期，或深受前半期環(huán)境的影響，所以該說法適用于整個(gè)二十世紀(jì)的章草書。

清末民初，社會屢遭變革，封建專制制度瓦解，故宮大量珍稀文物外流，加之簡牘帛書等新資源的爆發(fā)式面世，整個(gè)古代一直秘藏或塵封的書法資源驟然匯聚于此時(shí)，盛況空前。又經(jīng)西方先進(jìn)的照相、印刷、出版技術(shù)廣泛傳播，二十世紀(jì)書家直接面對幾千年的書法資源，其視野是之前任何朝代都無法比擬的。此外，西方文化強(qiáng)勢沖擊著我國的傳統(tǒng)文化，有些文人志士曾一度高呼“廢除漢字”。在維護(hù)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈需求、文字改革的契機(jī)和書法自身“碑帖之爭”的發(fā)展處境等因素影響下，章草書一躍成為兼具藝術(shù)和實(shí)用功能的“時(shí)代寵兒”。加之新文化運(yùn)動掀起思想解放的潮流，拓展了人們的視野，其民主、科學(xué)的開放思想促使人們以更為開放包容的心態(tài)面對古今的書法資源，從而探索出多種迥異常蹊的章草藝術(shù)風(fēng)格并演繹至歷史新高度。

周作人 草書 致籬農(nóng)札

雙線：藝術(shù)與實(shí)用交織發(fā)展及互動

在拙作《民國中期京津地區(qū)章草書研究》一書中，對民國章草書兼具藝術(shù)功能和實(shí)用功能的現(xiàn)象作了一定程度地梳理和研究。雖然這種“兼具”現(xiàn)象主要出現(xiàn)在民國時(shí)期，但也是二十世紀(jì)章草書的特色之一。

康有為在《廣藝舟雙楫》中強(qiáng)調(diào)“若欲復(fù)古，當(dāng)寫章草”[3]的觀念，直接推動著二十世紀(jì)章草藝術(shù)的發(fā)展?！稄V藝舟雙楫》的誕生有沈曾植的勸說之功，其中觀念在一定程度上代表著清末康有為身邊一些書家、學(xué)者的想法?！罢虏葜髁Τ蓡T羅復(fù)堪、羅癭公、梁啟超等都是他的學(xué)生……此外，像鄭誦先、卓定謀、林志鈞等人，也曾不同程度地受到康有為碑學(xué)觀的影響。而康有為的重要地位，也進(jìn)一步加強(qiáng)了其摯友沈曾植章草書的影響力?！盵4]其次女康同璧的隨手信札中亦時(shí)露章草筆意，但此期章草藝術(shù)的發(fā)展動力并非都來源于書法內(nèi)部。二十世紀(jì)實(shí)用章草書推行于漢字存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。文字問題是愛國人士尤其是遺民們極為關(guān)注的問題，如沈曾植并非文字改革的主流人物，筆者也難以查到其參與文字改革的具體事跡，但其對此有著明確的立場。一九〇一年五月二十八日，沈曾植在寫給丁立鈞的書信中特意強(qiáng)調(diào)不能廢除本國文字，其言：

……萬一果改學(xué)堂，猶望公為經(jīng)學(xué)留一隅之地。總之?dāng)鄶嗖豢闪?xí)西文，斷斷不可延洋教習(xí)……將來學(xué)堂儲備人才，期以任內(nèi)政，非皆以任翻譯也，何所為而廢本國文字、強(qiáng)學(xué)他國文字乎？[5]

王云五 草書致胡適札

這一堅(jiān)守傳統(tǒng)文化、維護(hù)本國文字的立場，比之后進(jìn)一步提出用章草作為實(shí)用文字的章太炎要早七年。由此也可說明，從本國文字體系中尋找一種適合二十世紀(jì)文字發(fā)展的字體，是維護(hù)傳統(tǒng)文化之輩的共識；以字字獨(dú)立、筆畫簡省的章草作為實(shí)用字體，也是部分文字改革者的期待。

一九〇八年，章太炎在《駁中國用萬國新語說》一文中呼吁：“欲使速于疏寫，則人人當(dāng)兼知章草。”[6]隨后其學(xué)生錢玄同、劉復(fù)，門人卓定謀等積極響應(yīng)。尤其是卓定謀與其摯友林志鈞，曾于一九三〇年受聘擔(dān)任北平研究院字體研究會的常務(wù)委員，他們大力搜集、整理、推廣實(shí)用章草書，“于各體中選其筆畫簡單，辨識容易，書寫靈便，又具有歷史與美術(shù)之價(jià)值者，以供實(shí)用。由本會研究結(jié)果，咸認(rèn)為‘章草’實(shí)與上開條件頗合。”[7]并編訂《章草字典》《市民千字課》等；在高校、夜校及社會團(tuán)體等處開展相關(guān)課程或講座。與此同時(shí)，他們以自青榭的名義出版的八本章草相關(guān)著作中便有《用筆九法章草》（分為《章草與中國字體之改革》和《用筆九法是用科學(xué)方法寫漢字》兩冊）以及章草字法和史料整理類的書。一九三〇年，錢玄同在為卓定謀《章草考》所作序言中也稱：

提倡章草有兩個(gè)觀點(diǎn)，一是要切用，不是要復(fù)古；一是求便寫，不是求美觀。[8]

一九三四年，錢玄同在《搜采固有而較適用的簡體字案》中列出了六種簡體字取材方案，章草書便是其中之一。于右任也初選章草作為“標(biāo)準(zhǔn)草書”的底本，但因其“創(chuàng)造之業(yè)未竟，定型之質(zhì)遽成”而將范圍拓展至今草、狂草等。

錢玄同 草書致叔永札

雖然實(shí)用章草書推廣的時(shí)代和方式等都有局限，最終以失敗告終，但這不能抹去以實(shí)用章草為初衷進(jìn)行研究所取得的豐碩成果，這在客觀上夯實(shí)了章草藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，并大力推動其迅猛發(fā)展。關(guān)于二十世紀(jì)章草書的實(shí)用和藝術(shù)研究并非非此即彼，一些研究者二者兼?zhèn)?，“將身子保留在傳統(tǒng)文化的藝術(shù)領(lǐng)域里，而一只腳邁入注重實(shí)用文字的普適性浪潮中。”[9]如常居北京的卓定謀于一九二八年在上海停云書畫社舉辦書畫展覽，出版多本個(gè)人作品集和鬻章草書，在當(dāng)時(shí)頗具影響力。從“廢除漢字”觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橹С謱?shí)用章草的錢玄同，也常將章草藝術(shù)留駐在筆下。

在當(dāng)時(shí)激烈的西化浪潮中，卓定謀等在簡化字與書法藝術(shù)之間尋找著契合點(diǎn)，將傳統(tǒng)精髓重新用一種簡便的體系，滲入漢字簡化的大潮流中，有著力挽狂瀾的決心與勇氣……雖然由于他們在認(rèn)識上的一些失誤，沒能實(shí)現(xiàn)章草書實(shí)用的宏愿，但至少他們踐行“經(jīng)世致用”的方式擴(kuò)大了章草書的影響，肯定了章草書的價(jià)值。從這一角度來評價(jià)，在章草書的歷史長河中應(yīng)該留有他們濃重的一筆。[10]

此外，章草作為藝術(shù)和實(shí)用的基礎(chǔ)，章草的字法、歷史沿革等研究也是二十世紀(jì)章草成就的重點(diǎn)之一，其成果又反作用于章草藝術(shù)和實(shí)用兩方面的發(fā)展，為此階段實(shí)用和藝術(shù)密切交織、相互生發(fā)起著催化作用，代表者如李濱、王世鏜、卓定謀、林志鈞、羅振玉、王國維、錢玄同、王秋湄、高二適、王蘧常、于右任及其“標(biāo)準(zhǔn)草書”團(tuán)隊(duì)成員劉延濤等，分布于二十世紀(jì)各個(gè)階段。雖然章草字法、歷史沿革的考究非常復(fù)雜且至今定論不一，但研究者們傾注了大量心力，如卓定謀、劉延濤、王蘧常先后撰寫《章草考》，可見難度一斑。

二十世紀(jì)章草書的興盛，是在時(shí)代契機(jī)、文化傳承、文字改革和藝術(shù)發(fā)展需求等多方面共同作用的結(jié)果。

胡小石 草書臨王羲之豹奴帖軸

普及：“高峰＋群嶺”的時(shí)代架構(gòu)

對彼時(shí)章草發(fā)展真實(shí)狀態(tài)的探究

后世觀念中，關(guān)于二十世紀(jì)章草書的“輝煌”是否是彼時(shí)的真實(shí)狀態(tài)，還需多加探討。沈曾植、王蘧常是公認(rèn)的章草泰斗，后世研究者頗多，近年備受關(guān)注，但他們在二十世紀(jì)尤其是民國時(shí)期的影響與當(dāng)下的認(rèn)知并不一致。葛兆光在《世間原未有斯人沈曾植與學(xué)術(shù)史的遺忘》一文中明確表達(dá)出此類疑惑：

為何被王國維奉若天人的沈氏，竟在后世并不曾享其應(yīng)享之名？[11]

沈曾植不僅沒能在后世擁有“應(yīng)享之名”，在他所處的時(shí)代也是如此，雖然“被王國維奉若天人”，弟子不少，但也并非如時(shí)下認(rèn)知那般受萬人追捧。因癡迷收藏沈曾植的書法，取齋號為“寶寐閣”的蔡晨笙在《記沈寐叟先生書法》中也說：“革鼎后，先生避地海上，始訂潤鬻書，甫數(shù)年，遽歸道山，故楮墨流傳較少，近則片紙只字，珍同理鑒矣?！盵12]關(guān)于此點(diǎn)，筆者查閱了《申報(bào)》《東方雜志》《益世報(bào)》《民國日報(bào)》《國學(xué)論叢》等幾十種自一八七三年至一九四八年間有代表性的報(bào)刊，除二十世紀(jì)三四十年代沈氏相關(guān)文章、簡訊發(fā)表火熱一些（四十年代也主要載于龍榆生主編的《同聲月刊》），其他時(shí)間傳播力度有限，甚至不及其學(xué)生謝鳳孫或一些二三流書家。這雖是因沈曾植視文藝為末事，并認(rèn)為“士大夫，而為海上俗論轉(zhuǎn)移，則失其所以為士也”[13]不愿廣泛宣揚(yáng)以獲利益，但也在一定程度上說明，外界對其關(guān)注并非十分密切。章草泰斗的處境尚且如此，他者的情況可能也與我們的認(rèn)知相去甚遠(yuǎn)。

當(dāng)然，也有章草書家在后世的影響力不及當(dāng)時(shí)者，如被譽(yù)為“現(xiàn)代章草第一人”的羅復(fù)堪，啟功也稱譽(yù)道“當(dāng)時(shí)習(xí)章草者共推羅復(fù)堪先生”，但時(shí)下已知之甚少；有著“南王北鄭”“章草王”之譽(yù)，且于一九五六年在京城與張伯駒等人發(fā)起“北京書法研究社”，并任秘書長的鄭誦先，也未能在后世延續(xù)已有的知名度，等等。

研究者們往往將目光聚焦于每個(gè)時(shí)代的泰斗、巨匠，于把握時(shí)代的高度和特色而言，注重“掐尖”研究、剖析典范無可厚非，但綜合上文所述，若后世只關(guān)注“峰尖”、經(jīng)典個(gè)案，缺乏對二十世紀(jì)章草書“拉網(wǎng)式”的研究，則無法客觀了解此期章草藝術(shù)的生態(tài)環(huán)境和立體架構(gòu)，也就無從探尋二十世紀(jì)章草興盛的真實(shí)原因和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

簡經(jīng)綸 草書五言聯(lián)

“普及”般的火熱狀態(tài)

若要客觀且清晰地了解時(shí)代的整體面貌，對高峰之下，托起高峰的高原、平原、山溝、深谷等都要有所剖析。二十世紀(jì)章草書的“普及”現(xiàn)象也是其重要的時(shí)代特征之一。除了耳熟能詳?shù)纳蛟?、王世鏜、高二適、王蘧常等大家外，此期有一定章草成就者經(jīng)筆者統(tǒng)計(jì)遠(yuǎn)超百位。這其中有于近年受到世人關(guān)注卻研究不多者，如曾熙、李瑞清、喻長霖、葉爾愷、卓定謀、林志鈞、余紹宋、梁啟超、陳陶遺、錢玄同、羅復(fù)堪、章梫、謝鳳孫、簡經(jīng)綸、王秋湄、王榮年、馬一浮、胡小石、張繼、鄭誦先、沈從文、沙孟海、李苦禪、朱復(fù)戡、謝瑞階等；有貢獻(xiàn)卓著卻基本被忽視者，如于右任“標(biāo)準(zhǔn)草書運(yùn)動”的得力助手劉延濤，其擔(dān)任《草書月刊》的主編及輔助編訂《標(biāo)準(zhǔn)草書》，《草書月刊》中載有他的數(shù)篇文章，其背后默默為草書事業(yè)作出重要貢獻(xiàn)，但因于右任的光環(huán)太閃耀，迄今為止研究劉延濤草書貢獻(xiàn)的文章不多?！皹?biāo)準(zhǔn)草書運(yùn)動”團(tuán)體具有較為龐大的規(guī)模，成員較多，但受到后世熟知者甚少。

另有許多被后世關(guān)注較少的章草書寫者，如任堇、魏建功、靳志、黃太玄、鄭沅、黃七五、洪陸東、關(guān)春草、程明超、陳荊鴻、關(guān)友聲、莫仲予等，還有一大批不以章草為能事，卻對章草信手拈來的書畫家、學(xué)者等，如汪康年、李叔同、康同璧、豐子愷、劉復(fù)、周肇祥、陳師曾、高時(shí)豐、溥儒、馬公愚、張伯駒、王云五、方人定、劉采年、鄧散木、黃賓虹、于省吾、蔣庭曜、謝玉岑、張默君、來楚生、吳玉如、周作人、徐生翁、夏承燾、徐無聞、張大千等。于一九一一年離世的汪康年的信札中，亦帶有濃郁的章草筆意，較沈曾植要早。就連極少寫章草作品的吳昌碩也時(shí)常在行草書作品中露出章草的波磔，與其他筆勢相較，有些波磔并非慣勢而為，而有特意表達(dá)對章草波磔的眷念之感，《多事為君聯(lián)》如《金粟玉京聯(lián)》（一九二三年）[14]（一九二二年）[15]等。

王榮年 草書致葉恭綽札

上述諸家不論聲名隱顯，筆者都查到過相關(guān)作品和相關(guān)資料，只是多寡虛實(shí)有別；但另有一些章草書家，在彼時(shí)的報(bào)刊上也能查到一些線索，卻難以找到更多與之相關(guān)的信息。如一九三五年五月七日在《申報(bào)》上刊載的《海上各大名家書畫扇廉潤》一則中列有：“沈繇章草，一元。”[16]與任司法官的宣南畫社成員胡祥麟的篆書同價(jià)位，可見其在當(dāng)時(shí)的聲望，但筆者未能找到更多關(guān)于沈繇的章草資料。一九三五年一月三十一日《申報(bào)》載《女子書畫廉潤》中列有“陳韞靈女士章草”[17]，其情況也是如此。

彼時(shí)人認(rèn)為的章草名家亦多有不同，如陳柱的《章草詹言》（一九四〇）及錢振锽的《近代章草書家評林》（一九四四）中都羅列了彼時(shí)代表性的章草書家，卻差異較大。這一方面說明當(dāng)時(shí)章草高手較多；另一方面也說明了當(dāng)時(shí)章草書家風(fēng)格各異，不易分辨優(yōu)劣。此外，名列“江南三大儒”的錢振锽雖少寫章草但能整理時(shí)人的章草成果并發(fā)表，可見彼時(shí)章草的興盛。

侯開嘉在《關(guān)于王蘧常章草書史定位的斷想》一文中說：

在民國期間，章草這種古老書體，一時(shí)風(fēng)行起來，大凡善書者，都能寫章草，而章草名家也輩出。[18]

此語真實(shí)不虛。也只有在“普及”般的章草氛圍之中，才能出現(xiàn)二十世紀(jì)章草這般成就。當(dāng)然，并非說每位章草書寫者、研究者都有深入研究的必要，旨在說明彼時(shí)的章草現(xiàn)象與后世認(rèn)知有差距，研究者們需要有開拓之意。

鄭誦先 草書七言聯(lián)

貴變：藝術(shù)風(fēng)格的極古極新

“相兼”“相雜”方式的探索

二十世紀(jì)的時(shí)代環(huán)境極為開放，章草書風(fēng)格豐富程度遠(yuǎn)超以往任何時(shí)代。有著書法成體系以來幾乎所有的主要資源，尤其是自漢代以降的數(shù)種經(jīng)典章草碑帖真跡及其不同版本的拓本、簡牘墨跡等。這一體量龐大、豐富多元的書法資源呈現(xiàn)在二十世紀(jì)書家學(xué)者面前時(shí)，有主動探索意識者較易發(fā)掘各自不同的取法對象和糅合演繹方式。何況是在書法碑帖融合的大環(huán)境中之時(shí)，如沙孟海在《隸草書的淵源及其變化》（一九三〇）一文中所描述那般：

近今所謂書家者流，天天摹習(xí)古碑。正式的碑刻，當(dāng)時(shí)是先用毛筆書丹，然后鐫刻的，拿來摹習(xí)，當(dāng)然不礙。此外如六朝造像買地莂之類，獷率一路的東西，當(dāng)時(shí)石工拿刀亂鑿，他們還用柔軟的羊毫一筆筆小心地去學(xué)它，無怪要弄得一場沒結(jié)果?！盵19]

雖然沙孟海是從工具差異的角度來談?wù)摰模驳莱隽吮酆系睦Ь澈屯粐钠惹行浴４藭r(shí)書家對篆籀而下至新近出土的書法資源皆有涉獵，紛紛走上如沈曾植所說的“物相雜而文生，物相兼而數(shù)頤”[20]的路徑。

馬公愚 草書毛澤東詞浪淘沙·北戴河軸

二十世紀(jì)章草書風(fēng)脈絡(luò)發(fā)展并非是循序漸進(jìn)的，除個(gè)別書家如謝鳳孫、李苦禪等的章草書風(fēng)，能被明顯看出有沈氏的面貌；大多章草書家深受“相兼”“相雜”糅合方式的影響，演繹出各自的獨(dú)特面貌。如曾熙、沈曾植、王世鏜等在多件作品款字中直接闡述用《流沙墜簡》的筆意書寫《爨寶子碑》之類的糅合手法，彼時(shí)深受《爨寶子碑》影響的書家還有李瑞清、李叔同、豐子愷等。這些書家既是從《爨寶子碑》等碑版、簡牘帛書、經(jīng)典法帖的糅合中尋找自我，同時(shí)也是在構(gòu)建新的時(shí)代面貌。王蘧常遵沈師囑“勿走常蹊，必須覓前人窮絕之境而攀登之”，在其早年糅北碑筆勢入章草的勁利瘦硬的面貌基礎(chǔ)上，發(fā)展出以篆籀、古隸入章草的沉雄大氣風(fēng)格。高二適等在宋克章、今草結(jié)合的基礎(chǔ)上進(jìn)一步恣肆拓展，如在題自臨《宋克書張懷瓘論用筆十法真跡》中言：

四體書，宋仲溫始為之，吾今又大昌其妙，此俟知之者。[21]

這一時(shí)期的章草書呈現(xiàn)出極古又極新的取法跨度以及“相兼”“相雜”的糅合方式，雖然有刻意“嫁接”之感，但這也是此期章草資源異常豐厚、碑帖融合階段的“面相”。

陳素 草書杜甫詩聞官軍收河南河北軸

古隸章草與八分章草：章草藝術(shù)風(fēng)格分類

二十世紀(jì)的章草藝術(shù)風(fēng)格極為復(fù)雜多元，由于資源異常豐富，書家學(xué)者思想開放，人員流動性強(qiáng)，章草相關(guān)的師承、境遇等方面較以往任何時(shí)代都要復(fù)雜，后世很難較為明確地概括其風(fēng)格脈絡(luò)。如余德泉在《章草大典》的前言中表示：“以其純正程度，章草大致可以分為七個(gè)類型”[22]，如原始型、簡章型、標(biāo)準(zhǔn)型、章今型、今章型、正章型、章篆型。這是從大的章草風(fēng)格發(fā)展史角度進(jìn)行劃分的，不能完全適用于二十世紀(jì)章草風(fēng)格特點(diǎn)，如未能體現(xiàn)出碑帖差異與融合方面的成就。侯開嘉曾將民國時(shí)期的章草書風(fēng)大致分為兩大類：“一類為雄渾古拙，一類為典雅流美?！盵23]筆者也嘗試將民國中期京津地區(qū)的章草書風(fēng)大致分為：“以章草刻帖與漢晉碑刻為基奠”“糅合宋克章草與漢晉碑刻風(fēng)格”“衍化簡牘章草與寫經(jīng)體面貌”三大類[24]等。這些關(guān)于彼時(shí)章草風(fēng)格的分類，在不同時(shí)間、地域范圍中有其合理性，但不能契合時(shí)代的特點(diǎn)，過于概括而有所遺漏或欠妥。

沈曾植在《菌閣瑣談》中闡述：

《急就》是古隸章草，《月儀》是八分章草，右軍父子則今隸今草也。《急就》止右波，《月儀》左方起處收處皆有作意。[25]

沈曾植該說法并非專門就章草整體風(fēng)格進(jìn)行分類，但若是按古隸章草、八分章草兩大類來區(qū)分二十世紀(jì)的章草風(fēng)格也可適用，既有具體的風(fēng)格指向和區(qū)分，又可以觀照到二十世紀(jì)章草書以隸為基而輻射至篆籀、魏碑、今草等多樣生長的大致屬性。

曾熙曾在對學(xué)生朱大可分析隸、分之別時(shí)說：改易篆體，歸于整齊者，隸也。依據(jù)隸書，加以波磔者，分也。[26]

古隸由篆演化而來，王蘧常以篆籀、古隸體勢入章草，可在前二者的基礎(chǔ)上并列單設(shè)一類，亦可籠統(tǒng)歸于古隸章草類。此外如沈曾植以北碑入章草，高二適參雜今草之章草，乃至率意爽捷、意氣風(fēng)發(fā)、皆極盡波發(fā)之變態(tài)的，亦可歸為八分章草之類。誠然，任何分類都有各自的標(biāo)準(zhǔn)，無法照顧到所有個(gè)例，但相對而言，沈曾植的這種分法更為契合二十世紀(jì)的章草特征。

溥儒 草書致子勤札

余論

后世在討論該階段章草成就時(shí)，往往較多關(guān)注其他書體對章草書的影響，而不大強(qiáng)調(diào)章草書對其他書體和篆刻的影響，若要客觀評價(jià)這一時(shí)期的成就，這種雙向的影響便如硬幣的兩面，不可或缺。彼時(shí)的書家學(xué)者亦多是畫家，也將繪畫的元素融入章草，如黃賓虹將墨法和繪畫筆法自然融入章草書寫中；曾熙也曾表示在畫中題跋用章草筆意作畫等。章草對其他書體和篆刻的影響，如沈曾植等用《流沙墜簡》的筆意書寫《爨寶子碑》等魏碑，從而直接影響魏碑書風(fēng)的發(fā)展；同時(shí)章草也被用于篆刻，如章草、篆刻兼善的簡經(jīng)綸、魏建功等常將章草用于印文和邊款之中，尤其是魏建功的《天行山鬼印蛻魏建功印譜》中刊載著數(shù)枚以較為純粹的章草入印的作品，從其規(guī)模和深入程度來看，并非只是文人書家的戲作。這些方面的相關(guān)研究有待進(jìn)一步拓展。

鄧散木 草書臨急就篇軸

注釋

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