三江匯流處，凌云山靜臥千年。樂(lè)山大佛面朝江水，目視紅塵，仿佛在等待一個(gè)未竟的約定。世人只知它是盛唐的杰作，卻少有人知，這尊71米的彌勒坐佛，原是一個(gè)宏大藍(lán)圖的序章。而今，與它一門(mén)相連的東方佛都，正是這場(chǎng)跨越千年的“續(xù)寫(xiě)”——不是仿古的復(fù)制，而是文明的接續(xù)。

三江匯流處的水聲從未停歇。岷江的溫潤(rùn)、青衣江的清冽、大渡河的雄渾在此相擁，卷著千年的霧嵐，日夜拍打著凌云山的丹霞崖壁。樂(lè)山大佛便坐落于此，七十一米的身軀與山巖渾然一體，面朝江水垂目而視——盛唐的鑿刀在他肩上落下第一道刻痕時(shí)，江水正如今天這般奔涌；而今他守望的塵世里，一門(mén)之隔的東方佛都，便是他跨越千年的“嘉州遺夢(mèng)”。

世人常將大佛視為盛唐的孤品，卻不知海通法師當(dāng)年揮錘時(shí)，心中所懷原是“佛佑嘉州”的宏愿。那尊彌勒坐佛只是序章，山腹中本當(dāng)有千佛頷首，崖壁間本該有萬(wàn)佛朝宗，讓佛法如三江流水，浸潤(rùn)這方水土的生靈?？上q月流轉(zhuǎn)，盛唐氣象漸遠(yuǎn)，古人未竟的藍(lán)圖便成了樂(lè)山大佛最深沉的一個(gè)夢(mèng)，深深埋入凌云山的巖脈，與大佛的吐納一同起伏。

直到東方佛都的崛起，這場(chǎng)沉睡千年的夢(mèng)才在紅砂巖的肌理中蘇醒。他們不做拙劣的仿古，而是懷著對(duì)盛唐氣韻的敬畏，走進(jìn)山的本體——正如當(dāng)年的工匠順應(yīng)江水的脾性，他們讀懂了山石的紋路與靈魂。在萬(wàn)佛洞深處，釋迦牟尼佛依巖而坐，三十三米的身軀與山腹完全融合，佛肩貼著巖層的皺褶，佛足嵌進(jìn)基巖的走向，連衣紋的弧度都順應(yīng)著石質(zhì)的天然韻律。以手觸佛，指間所感是紅砂巖粗礪的質(zhì)地——與樂(lè)山大佛同出一脈，承載著嘉州千百年相同的風(fēng)霜與天光。

最動(dòng)人的是光影中的唱和。晨霧漫過(guò)凌云山，先拂過(guò)大佛的眉宇，再漫入東方佛都的洞窟。千佛崖上諸佛在熹微中漸次清晰，最小者不過(guò)拳頭大小，眉眼間的慈悲卻與不遠(yuǎn)處的大佛神韻相通——那不是形貌的摹寫(xiě)，而是對(duì)“垂目人間”那種精神氣質(zhì)的承續(xù)。正午陽(yáng)光穿過(guò)萬(wàn)佛洞的天窗，在佛身投下光斑，竟與樂(lè)山大佛胸前天然水痕的位置暗合；暮色四合時(shí)，夕照為兩處佛境鍍上同一色的金暉，江水中倒映的佛影交融，已分不清哪一道來(lái)自盛唐，哪一道屬于當(dāng)代。

有老石匠說(shuō)，鑿刻時(shí)總能聽(tīng)見(jiàn)雙重回響——一重來(lái)自手中的鏨刀叩擊巖石，另一重仿佛來(lái)自千年前盛唐工匠的錘音，兩道聲音在山腹中交織，宛若一場(chǎng)跨越時(shí)空的問(wèn)答。誠(chéng)然，東方佛都從不是對(duì)歷史的簡(jiǎn)單復(fù)刻，而是一場(chǎng)文明的接續(xù)：盛唐匠人以佛鎮(zhèn)水，守護(hù)一方安寧；當(dāng)代匠人以摩崖石刻續(xù)夢(mèng)，傳承文化根脈。樂(lè)山大佛腳下，江水曾托起往來(lái)的商船，如今承載著游人的凝望；東方佛都階前，石縫中萌生的青苔，與佛足邊的綠意遙相呼應(yīng)，共同見(jiàn)證著時(shí)光的流轉(zhuǎn)。

夜色降臨，三江的水聲漸輕，佛都的燈火次第亮起。光從佛龕的縫隙間溢出，在巖壁上投下溫潤(rùn)的光暈，佛影與山影重疊，又與江心月影交融。此時(shí)立于樂(lè)山大佛與東方佛都之間，方悟“嘉州遺夢(mèng)”的真意：不是夢(mèng)回盛唐，而是讓盛唐的文脈在當(dāng)代繼續(xù)呼吸；不是重復(fù)古老的形制，而是讓佛的慈悲與山的風(fēng)骨，在三江匯流處生生不息。

樂(lè)山大佛與東方佛都，恰似一枚文明印章的兩面，共同鈐印在嘉州的山水長(zhǎng)卷上——一面是盛唐的起筆，一面是當(dāng)代的承接；一面是“山即是佛”的莊嚴(yán)，一面是“佛即是山”的厚重。

江風(fēng)拂過(guò)，帶著香火的暖意與巖石的微涼。大佛依舊垂目，東方佛都的眾佛也靜靜佇立，他們一同凝望著三江匯流的遠(yuǎn)方，仿佛在無(wú)聲訴說(shuō)：這場(chǎng)跨越千年的約定，從未中斷；這卷書(shū)寫(xiě)在嘉州山水間的文明之夢(mèng)，仍在續(xù)寫(xiě)。（中視文旅）

編輯：文君