高市早苗的名字第一次和女權(quán)掛鉤，是在她當(dāng)選首相后被追問“如何改善女性職場環(huán)境”時(shí)。

她說：

女性應(yīng)專注家庭，生育三個(gè)以上孩子。

這不是她第一次發(fā)表類似言論，2021 年出版的《去死吧，夫妻不同姓》里，她寫道：

一個(gè)家庭必須共用一個(gè)姓氏，這是家庭紐帶的象征。

她堅(jiān)決反對(duì)女性婚后保留本姓的權(quán)利。

更讓女性主義者憤怒的是她對(duì)性別平等政策的全盤否定。

2023 年，日本國會(huì)審議《女性活躍推進(jìn)法》修正案，要求企業(yè)董事會(huì)女性比例達(dá)到30%，高市早苗投下反對(duì)票，理由是：

破壞企業(yè)自主經(jīng)營。

同年，在LGBTQ + 群體的問卷調(diào)查中，她是唯一明確反對(duì)同性婚姻合法化的政治家，還搬出憲法說：

結(jié)婚須經(jīng)兩性同意。

要知道，當(dāng)時(shí)日本支持同性婚姻的民眾比例已經(jīng)超過60%。

她的立場像一塊浸了冷水的抹布，澆滅了許多人對(duì)性別平等的期待。

為什么一個(gè)女性首相，會(huì)比男性政客更激進(jìn)地維護(hù)男權(quán)秩序？

答案可能藏在她的成長經(jīng)歷和政治生涯里。

高市早苗出身奈良縣的普通家庭，父母重男輕女，高中時(shí)她考上早稻田和慶應(yīng)兩所名校，卻因?yàn)橐″X供弟弟上學(xué)，被迫去了學(xué)費(fèi)更低的神戶大學(xué)。

童年洗弟弟尿布、被灌輸女性要聽話的經(jīng)歷，沒有讓她反思性別不公，反而讓她生出要成為強(qiáng)者的執(zhí)念。

而在她的認(rèn)知里，強(qiáng)者的標(biāo)準(zhǔn)，就是復(fù)制男性政客的生存邏輯。

松下政經(jīng)塾的學(xué)習(xí)更是給她打上了保守的烙印。

這個(gè)培養(yǎng)過無數(shù)右翼政治家的機(jī)構(gòu)，天天向?qū)W員灌輸日本民族精神、國家主義，她在那里學(xué)會(huì)的不是如何打破性別枷鎖，而是如何在男權(quán)政壇里站穩(wěn)腳跟。

后來遇到安倍晉三，這位政治導(dǎo)師的外祖父是二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯岸信介，主張 擺脫戰(zhàn)后體制，高市早苗全盤繼承了他的理念，包括對(duì)性別議題的保守態(tài)度。

安倍曾說女性最偉大的作用是生育。

這句話幾乎成了她的政治信條。

就在高市早苗當(dāng)選首相的第二天，上野千鶴子在X 平臺(tái)連發(fā)四條帖子，字字戳中要害。

這位日本最知名的女性主義學(xué)者，寫過《厭女》《父權(quán)制與資本主義》的大家，直接點(diǎn)破：

高市的女性身份，不過是保守派的遮羞布。

她記得2019年在東京大學(xué)開學(xué)典禮上的演講，當(dāng)時(shí)她告訴女學(xué)生不要活成別人期待的樣子。

而現(xiàn)在，日本的首位女首相，卻在逼著女性活成幾十年前的樣子。

上野千鶴子最不能接受的，是高市早苗對(duì)女性首相符號(hào)意義的糟蹋。

她在采訪里舉撒切爾夫人的例子：

當(dāng)年英國選出女首相，女權(quán)主義者也沒高興，因?yàn)槿銮袪柕恼咦尭嗯韵萑胴毨А?/p>

在她看來，評(píng)判一個(gè)政治家的標(biāo)準(zhǔn)從不是性別，而是政策是否真正為女性謀福利。

高市早苗上臺(tái)后，既沒推動(dòng)同工同酬，也沒改善育兒設(shè)施，反而削減職業(yè)女性的育兒補(bǔ)貼，理由是：

避免女性因福利不愿生育。

這種邏輯，讓人忍不住想問：

她到底是女性的代表，還是男權(quán)的幫兇？

難道女性當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)就一定沒用嗎？

上野千鶴子認(rèn)為：

不是沒用，是不要寄希望于性別這個(gè)單一變量。

她想起上世紀(jì)90年代，日本第一次出現(xiàn)女性大臣時(shí)，民眾歡呼“性別平等的春天來了”。

可幾十年過去，日本的性別差距指數(shù)在發(fā)達(dá)國家里依然墊底。

原因很簡單，男權(quán)社會(huì)的本質(zhì)沒改變，無論是男性還是女性領(lǐng)導(dǎo)，只要還在這套體系里打轉(zhuǎn)，就很難真正突破。

高市早苗不是個(gè)例。

韓國前總統(tǒng)樸槿惠，上臺(tái)前被寄予打破男性政治壟斷的期待，結(jié)果任內(nèi)推行的政策，對(duì)女性權(quán)益幾乎毫無建樹。

美國前國務(wù)卿希拉里，競選總統(tǒng)時(shí)喊著為女性發(fā)聲，卻在任內(nèi)支持過不少損害底層女性利益的法案。

這些例子都在證明，性別不是解藥，制度才是。

上野千鶴子在《父權(quán)制與資本主義》里寫過一句話：

女性的解放，不是靠選一個(gè)女總統(tǒng)就能實(shí)現(xiàn)的，而是要改變讓女性不得不依附男性的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

這句話放在今天的日本依然適用。

高市早苗引發(fā)的爭議，與其說是個(gè)人的問題，不如說是整個(gè)社會(huì)的病癥。

當(dāng)人們還在為首個(gè)女首相歡呼時(shí)，卻沒意識(shí)到，這個(gè)首個(gè)背后，藏著的還是舊時(shí)代的幽靈。

現(xiàn)在的日本，每天都有女性因?yàn)榛楹蟾男帐スぷ鳈C(jī)會(huì)，有單親媽媽因?yàn)橛齼貉a(bǔ)貼被削減而露宿街頭，有LGBTQ + 群體因?yàn)闊o法結(jié)婚而被剝奪繼承權(quán)。

這些問題，不會(huì)因?yàn)橛辛艘粋€(gè)女首相就消失。

上野千鶴子不反對(duì)女性當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)的是把女性領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成性別平等的終點(diǎn)。

畢竟，真正的平等，從來不是看誰坐在權(quán)力的頂端，而是：

看最底層的女性，是否能活得有尊嚴(yán)。

上野千鶴子在一次演講里說：

我們追求的不是女性贏了男性，而是所有人都能擺脫性別枷鎖。

高市早苗的爭議，或許能讓更多人明白，性別平等從來不是一場選戰(zhàn)，而是一場需要幾代人努力的社會(huì)變革。

而這場變革的起點(diǎn)，是我們不再把希望寄托在某一個(gè)人身上，而是開始追問：

這個(gè)社會(huì)，到底能不能讓每一個(gè)女性，都活得像自己？

文｜蛙蛙和洼

圖片來自電視劇《 請(qǐng)和我的老公結(jié)婚》

歡迎關(guān)注??

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