溫其彪，字華杰，戊子年生，湖南省南縣人，遼寧大學(xué)畢業(yè)，工程師。是中國書法家協(xié)會(huì)遼寧省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，沈陽市書法家協(xié)會(huì)第三屆理事。其書法作品隸書《諸葛亮誡子書》六條屏被沈陽美術(shù)館收藏，曾在遼寧省政協(xié)，遼寧省文聯(lián)慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年《華章百年妙筆盛世》書中有參展作品，曾多次在《百度》；《國粹藝術(shù)名家》；《知乎》等網(wǎng)上辦展。還著有《溫其彪書法作品集》20卷。

漢隸古韻與現(xiàn)代精神的完美交融——品溫其彪書法藝術(shù)

溫其彪，字華杰，湖南南縣人，遼寧大學(xué)畢業(yè)，工程師出身卻以書法名世，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)遼寧省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，沈陽市書法家協(xié)會(huì)第三屆理事。作為當(dāng)代隸書藝術(shù)的重要代表人物，溫其彪的書法作品既扎根于漢隸經(jīng)典傳統(tǒng)，又融入了鮮明的時(shí)代氣息和個(gè)人風(fēng)格，形成了"灑脫率真、古樸厚重"的獨(dú)特書風(fēng)。他的隸書《諸葛亮誡子書》六條屏被沈陽美術(shù)館永久收藏，并著有《溫其彪書法作品集》二十卷，在書法界享有盛譽(yù)。本文將從師承淵源、藝術(shù)特色、技法創(chuàng)新、文化內(nèi)涵及當(dāng)代價(jià)值五個(gè)維度，全面剖析溫其彪書法藝術(shù)的精髓與成就。

溫其彪的書法藝術(shù)之路始于對傳統(tǒng)的虔誠學(xué)習(xí)與深刻領(lǐng)悟。作為著名書法家佟鑄先生的入室弟子，他深得名師真?zhèn)鞫帜茏猿鰴C(jī)杼，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。佟鑄先生在書法教育界享有崇高地位，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀書法人才而溫其彪無疑是其中的佼佼者。王鵬江教授(博士后，美術(shù)學(xué)博士)曾評價(jià)道:“觀仁兄書甚古雅，可知我兄之于漢隸，得佟夫子真?zhèn)鞫芑?。佳甚，佳?“這一評價(jià)精準(zhǔn)地概括了溫其彪在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力。他廣泛臨習(xí)漢隸經(jīng)典，對《張遷碑》的雄強(qiáng)厚重、《好大王碑》的稚拙天真、《禮器碑》的勁健挺拔、《石門頌》的率意灑脫皆有深入研究和獨(dú)到領(lǐng)悟。不僅如此，他還將魏碑的精神氣質(zhì)巧妙融入隸書創(chuàng)作，使作品在保持漢隸正典氣象的同時(shí)，又增添了一股健朗大氣的時(shí)代風(fēng)范。這種廣收博取、兼收并蓄的學(xué)習(xí)態(tài)度，使他的書法避免了單一碑帖的局限，形成了豐富多元的藝術(shù)語言。值得注意的是，溫其彪并非藝術(shù)專業(yè)科班出身，而是畢業(yè)于遼寧大學(xué)工科專業(yè)并曾擔(dān)任工程師。這種理性思維與藝術(shù)感性的獨(dú)特結(jié)合，使他的書法創(chuàng)作既充滿激情又不失法度,既重視直覺表達(dá)又講究嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。工科背景培養(yǎng)的系統(tǒng)性思維和精確性要求，無疑對他的書法結(jié)體與章法處理產(chǎn)生了積極影響。正如評論所言:"溫其彪先生的筆墨已漸純青，但他仍在書途上虔誠跋涉，砥礪前行"，這種不斷進(jìn)取的精神正是他藝術(shù)生命力的源泉。

溫其彪的藝術(shù)成就得到了專業(yè)機(jī)構(gòu)的高度認(rèn)可。作為遼寧省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員和沈陽市書法家協(xié)會(huì)第三屆理事，他積極參與書法藝術(shù)的推廣與教育工作。其作品不僅被沈陽美術(shù)館收藏，還曾入選遼寧省政協(xié)、遼寧省文聯(lián)慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年《華章百年妙筆盛世》等重要展覽。這些專業(yè)認(rèn)可和學(xué)術(shù)肯定，標(biāo)志著溫其彪書法藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨群陀绊懥Α?/p>

溫其彪的隸書藝術(shù)呈現(xiàn)出多元統(tǒng)一的風(fēng)格特征，既有傳統(tǒng)漢隸的古典韻味，又有現(xiàn)代審美的創(chuàng)新表達(dá)。深入分析其作品，可以發(fā)現(xiàn)幾個(gè)鮮明的藝術(shù)特色，這些特色共同構(gòu)成了溫其彪獨(dú)特的書法語言和美學(xué)體系。古樸與典雅的完美平衡是溫其彪隸書最顯著的特征之一。他的作品“古質(zhì)中不乏典雅，氣象外蘊(yùn)含神韻"，在追求漢代隸書古樸氣質(zhì)的同時(shí)，又巧妙融入了文人書法的雅致韻味。這種平衡使他的作品既避免了過分追求古樸而導(dǎo)致的粗糙感，又防止了過度強(qiáng)調(diào)典雅而產(chǎn)生的柔弱傾向。正如評論所述:"其隸書不但深具于傳統(tǒng)漢隸的正典氣象，更是有一股健朗大氣的時(shí)代風(fēng)范蘊(yùn)藏于其中"。溫其彪通過對不同碑帖精髓的吸收融合，創(chuàng)造出了“或雄強(qiáng)、或古雅、或飄逸、或樸茂，神彩飛動(dòng)“的豐富表現(xiàn)力，使每件作品都能根據(jù)內(nèi)容需要呈現(xiàn)出恰當(dāng)?shù)那楦谢{(diào)。

在筆墨表現(xiàn)上，溫其彪形成了平和舒展、含蓄拙樸的獨(dú)特語言。與一些書家追求強(qiáng)烈視覺沖擊的做法不同，他的“通幅筆墨是以一種平和而又舒展的表現(xiàn)形式貫穿于全篇隸書，沒有一絲的輕浮激烈之氣，更沒有一絲的唐突脫法之意"。這種內(nèi)斂而深沉的表達(dá)方式，使作品具有"靜氣，使人欣賞，意境久遠(yuǎn)”的藝術(shù)效果。細(xì)觀其用筆，“藏鋒助蠶頭，按筆彰燕尾，波磔風(fēng)柔，點(diǎn)畫顧盼"，每一筆都經(jīng)過精心推敲卻又自然流露，毫無做作之感。

方圓結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)，的筆法特點(diǎn)是溫其彪隸書的另一重要特色。他"筆觸高古典雅，筆線偃仰交融，字字隸書具圓盈更具于方勁，實(shí)乃正雅至臻，典范之作也"。在具體技法上，他巧妙平衡了圓筆與方筆的關(guān)系:"是謂方圓剛?cè)嶂T法皆備，筆法起勢靈活而不失于嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)筆徹于飛動(dòng)而又不失于力度"。這種對立統(tǒng)一的美學(xué)追求，使他的作品既有隸書特有的方正骨架，又不失流暢自然的書寫感，達(dá)到了“剛?cè)嵯酀?jì)“的理想境界。在結(jié)體與章法上，溫其彪表現(xiàn)出富變化與嚴(yán)謹(jǐn)秩序的辯證統(tǒng)一。他的隸書字體“時(shí)而富于上挑之勢，時(shí)而又富于偏平之形，實(shí)乃變化豐富，其妙盡然"。這種變化不是隨意而為，而是基于對不同字形特性的深刻理解和藝術(shù)處理:"他將線條的收放、筆勢的俯仰、空間的疏密乃至字形的欹正，綜合協(xié)調(diào)起來，從而使每一個(gè)漢字的空間形象因勢生發(fā)"。評論家特別指出其結(jié)字的多樣性:"有的緊斂如'云“歸'，有的放逸如'起"兮’，有的拙樸如'風(fēng)“揚(yáng)'，有的左展右收如'飛"鄉(xiāng)’，有的左右顧盼如'海“故'，有的上密下疏如'飛“得'，有的內(nèi)空外緊如'內(nèi)“守”，這種“同中求變，異中生奇"的能力，展現(xiàn)了溫其彪高超的造型藝術(shù)修養(yǎng)。

溫其彪的書法風(fēng)格整體呈現(xiàn)出一種“酒脫率真、古樸厚重"的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)既源于他對傳統(tǒng)的深刻領(lǐng)悟，也得益于他個(gè)人的性情修養(yǎng)。他的作品不刻意追求表面的華麗效果，而是注重內(nèi)在氣韻的表達(dá)，形成了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。正如評論所言:"溫其彪先生的筆墨大有法度，自然就有執(zhí)筆寫漢隸的卓越，是功之入深，度之入精的境界"，這種功力與境界的結(jié)合，使他的隸書藝術(shù)在當(dāng)代書壇獨(dú)樹一幟。

溫其彪在書法技法層面的探索與創(chuàng)新，構(gòu)成了他藝術(shù)成就的核心支柱。他對傳統(tǒng)筆法的深刻理解與創(chuàng)造性發(fā)展，使他的隸書作品既保持了古典韻味，又煥發(fā)出新的生命力。分析其技法體系，可以發(fā)現(xiàn)幾個(gè)突出的創(chuàng)新點(diǎn)和獨(dú)特表現(xiàn)。筆法融合與線條革新是溫其彪最具突破性的技法貢獻(xiàn)。他不僅精通傳統(tǒng)隸書的典型筆法，更創(chuàng)造性地“摻入魏碑精神"，豐富了隸書的表現(xiàn)語言。在具體實(shí)踐中，他“將筆致趨向于一種剛?cè)嵯酀?jì)的境地，更是能在視覺上將筆墨的古法韻味轉(zhuǎn)變成一種兼古納今的悅目品質(zhì)"。這種轉(zhuǎn)變使他的隸書"筆線是少了一些雄強(qiáng)呆板，而多了一些靈動(dòng)柔潤"，在保持隸書基本特征的同時(shí)，獲得了更為豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。特別值得注意的是，溫其彪"用篆書的筆法來寫隸書，筆劃圓潤、粗細(xì)相近，在筆法融合和線條雕琢上展現(xiàn)非凡技藝和匠心獨(dú)運(yùn)"，這種跨書體的技法借鑒，體現(xiàn)了他對書法藝術(shù)本質(zhì)的深刻理解。

在點(diǎn)畫處理上，溫其彪發(fā)展出了一套極具個(gè)人特色的表現(xiàn)方式。他筆下的點(diǎn)畫"俯仰呼應(yīng)如鳳翔，橫豎穿插成櫞梁，提按頓挫、一波二鮁幛雁軤靶所裟和孌源是功力十乘“，每一筆都蘊(yùn)含著豐富的動(dòng)作和變化。尤為難得的是，他“保留蠶頭雁尾的基本視感，再添重濁輕清參差錯(cuò)落的新謀，師古而化古，不拘一格成一派"，在尊重傳統(tǒng)法度的前提下，大膽創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的筆墨語言。細(xì)觀其作品，"筆法起勢靈活而不失于嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)筆徹于飛動(dòng)而又不失于力度"，起承轉(zhuǎn)合間盡顯大家風(fēng)范。結(jié)構(gòu)處理的創(chuàng)新是溫其彪隸書的另一顯著特點(diǎn)。他打破了傳統(tǒng)隸書相對固定的結(jié)字模式，賦予每個(gè)字以獨(dú)特的造型處理:"其隸書字體時(shí)而富于上挑之勢，時(shí)而又富于偏平之形，實(shí)乃變化豐富，其妙盡然"。這種靈活多變的結(jié)構(gòu)處理，使他的作品避免了程式化的弊端，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

在字形塑造上，他“取法禮器碑，筆法勁拔，取法乙瑛碑，然后又參意華山碑、石門頌、西峽碑的多姿神逸，一碑一精華，汲眾而合融"，廣泛吸收各家精華，形成了"品位極追漢風(fēng)“的高雅格調(diào)。在章法布局上，溫其彪創(chuàng)造了獨(dú)具特色的空間構(gòu)成。他的作品"章法極有特色，字字鋪滿，四面撐足，給人方整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难b飾美感"。這種飽滿的構(gòu)圖方式，既保持了隸書傳統(tǒng)的莊重感，又通過細(xì)微的變化避免了呆板。他善于"在單純的技法層面上，還是在豐富的精神層面上，先生皆是體現(xiàn)出完美的文人骨氣與風(fēng)范文脈正統(tǒng)，名家風(fēng)范"，將技術(shù)性的章法處理提升到了精神表達(dá)的層面。

大字隸書的突破展現(xiàn)了溫其彪非凡的筆墨掌控能力。評論指出:"大字隸書創(chuàng)作尤難，作為一位多次以行草書獲獎(jiǎng)的作者，今以隸書大字為之，足見其于古人處用心頗多，取法甚廣"。溫其彪的大字隸書“取法漢代摩崖，寫得古拙樸厚，氣勢開張"，在保持字形嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的同時(shí)，又體現(xiàn)出自然的書寫性和剛?cè)岵?jì)的筆墨效果。這種能力源于他長期的藝術(shù)積累和對書法本質(zhì)的深刻理解，正如他所堅(jiān)持的創(chuàng)作態(tài)度:"為自己寫，不只為入展獲獎(jiǎng)而寫"，這種純粹的藝術(shù)追求，使他的大字作品具有撼動(dòng)人心的力量。溫其彪的技法創(chuàng)新不是對傳統(tǒng)的背離，而是對傳統(tǒng)的深化和發(fā)展。他的實(shí)踐印證了"得筆法者得書法"這一古老的藝術(shù)真理。通過“心追手臨的磨礪進(jìn)程，又因獨(dú)有智慧的法帖師益，讓他的書法有食古而能得化，師舊而不顯拘泥的執(zhí)守力和開創(chuàng)功"。這種以傳統(tǒng)為根基的創(chuàng)新之路使他的作品"以法帖為根本，以創(chuàng)新為翔翼，他執(zhí)筆落墨總是顯成工整平和的氣度，也透瀟酒快意的風(fēng)格"，達(dá)到了藝術(shù)性與學(xué)術(shù)性的高度統(tǒng)

溫其彪的書法藝術(shù)之所以能夠超越單純的技法層面而達(dá)到高超境界，關(guān)鍵在于其作品蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵和獨(dú)特精神氣質(zhì)。作為一位學(xué)者型書法家，他將中國傳統(tǒng)文化的精髓與個(gè)人修養(yǎng)有機(jī)融入筆墨之中，創(chuàng)造了富有哲學(xué)深度和人文情懷的藝術(shù)世界。文人精神的當(dāng)代詮釋是溫其彪書法最核心的文化特質(zhì)。評論家一致認(rèn)為:"他的書法里總是飽有涌涌不絕的文人風(fēng)采，讓筆墨自始至終抒發(fā)可貴的文人情懷"。這種文人氣質(zhì)不僅體現(xiàn)在作品的形式語言上，更表現(xiàn)在創(chuàng)作態(tài)度和藝術(shù)追求中。溫其彪堅(jiān)持"為自己寫，不只為入展獲獎(jiǎng)而寫"的創(chuàng)作理念，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人“游于藝"的精神境界。他的作品“追求的是主旨為高雅，意境為儒雅"，延續(xù)了中國文人書法“書以載道”的優(yōu)良傳統(tǒng)，使書法成為人格修養(yǎng)和文化積淀的自然流露。

溫其彪書法中的文化傳承意識表現(xiàn)得尤為突出。他深刻理解“隸書起源于秦朝，成熟于漢代，是中國書法史上的重要里程碑。它標(biāo)志著漢字書寫從篆書向楷書、行書的過渡，具有重要的歷史地位"。這種歷史意識使他的創(chuàng)作始終保持著與傳統(tǒng)的對話關(guān)系。在溫其彪看來，隸書不僅是一種書體，更是“中國傳統(tǒng)文化的一部分，隸書承載著中華民族的智慧和情感，每一個(gè)字背后都有著深厚的歷史和文化內(nèi)涵"。因此，他的創(chuàng)作過程實(shí)際上是對文化傳統(tǒng)的深入探索和重新發(fā)現(xiàn)，作品自然流露出濃郁的歷史感和文化厚度。

“師古而化古"的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化展現(xiàn)了溫其彪對待傳統(tǒng)的辯證態(tài)度。他既尊重傳統(tǒng)法度，又不為傳統(tǒng)所囿，實(shí)現(xiàn)了"師古而不泥古”的藝術(shù)理想正如評論所言:"漢隸經(jīng)由他的筆墨再生能打破代際的阻隔，為時(shí)代帶來沉著健邁的筆墨雄觀"。這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力，源于溫其彪對傳統(tǒng)精神的深刻領(lǐng)悟而非表面模仿。他“在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入了個(gè)人的創(chuàng)新元素，展現(xiàn)出新的藝術(shù)風(fēng)格和審美價(jià)值"，使古老的隸書藝術(shù)煥發(fā)出新的生命力。通過"有些作品在保持隸書基本特征的同時(shí)，通過變化筆畫粗細(xì)、結(jié)構(gòu)布局等方式，賦予作品新的視覺效果和情感表達(dá)"，溫其彪成功架起了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，

溫其彪作品中的哲學(xué)意蘊(yùn)值得深入品味。什的書法"古質(zhì)中不乏典雅，氣象外蘊(yùn)含神韻"，這種藝術(shù)效果實(shí)際上是對中國傳統(tǒng)哲學(xué)中“陰陽互補(bǔ)""剛?cè)嵯酀?jì)"思想的視覺詮釋。作品中"粗獷中顯得質(zhì)樸、敦厚"與“猛厲、率意“兩種品質(zhì)的交替呈現(xiàn)，生動(dòng)體現(xiàn)了"一陰一陽之謂道“的哲學(xué)智慧。特別是他筆下的“時(shí)而厚重安穩(wěn)，時(shí)而飛動(dòng)伸長“的節(jié)奏變化，暗合了中國哲學(xué)對宇宙生命律動(dòng)的理解。這種哲學(xué)深度使溫其彪的書法超越了單純的形式美，達(dá)到了"技進(jìn)乎道“的藝術(shù)高度?？缃绲奈幕曇柏S富了溫其彪書法的內(nèi)涵維度。作為工程師出身的書法家，他成功融合了科學(xué)的理性思維與藝術(shù)的感性表達(dá)，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作視角。他的作品"結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而有序，每一個(gè)字都有著獨(dú)特的形狀和結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了中文字體的獨(dú)特魅力"，這種對結(jié)構(gòu)的敏感和精確把握，某種程度上得益于他的工科背景。然而，溫其彪并未讓理性壓制感性，而是達(dá)到了"行筆簡潔果斷，一氣貫之，又能不因大筆縱橫而生敗筆。

溫其彪的藝術(shù)實(shí)踐體現(xiàn)了文化自信與創(chuàng)新精神的有機(jī)結(jié)合。他深耕漢隸傳統(tǒng)，卻不拘泥于某一流派:尊重古典法度，又敢于大膽創(chuàng)新。這種態(tài)度在當(dāng)代中國文化建設(shè)的背景下具有特殊意義。正如評論家所指出的:"他是一位書法家，又是一位傾心于書法文化推廣的文化家，文人依筆墨而修身，也因文采而雅觀的涵養(yǎng)氣質(zhì)，在他的書法進(jìn)修過程中，始終是種精神修養(yǎng)的主線"。溫其彪通過自己的藝術(shù)實(shí)踐，探索了一條傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的可行路徑，為樹立文化自信提供了有益啟示。溫其彪書法的文化價(jià)值不僅體現(xiàn)在作品本身:也表現(xiàn)在他對書法教育的重視上。作為佟鑄先生的弟子，他積極參與書法傳承工作，與李學(xué)偉(中央電視臺《一槌定音》欄目書畫鑒定專家)、王鵬江(教授，研究生導(dǎo)師，博士后)等學(xué)界專家保持密切交流，形成了教學(xué)相長的良性循環(huán)。這種對書法教育的熱忱，體現(xiàn)了他對文化傳承的社會(huì)責(zé)任感，也使他的藝術(shù)影響得以不斷擴(kuò)大。

溫其彪的書法藝術(shù)在當(dāng)代書壇具有獨(dú)特的價(jià)值和意義，不僅為隸書藝術(shù)的傳承與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，也為中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了有益啟示。從藝術(shù)史、文化傳承和審美教育等多個(gè)角度審視其成就，可以更全面地把握溫其彪書法藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值。

（文/田野）

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