11月6日，沈巍在浙江海鹽張元濟紀(jì)念館參觀的時候，因為他喜歡對展板上的文字讀出聲來，一旦讀不下去的時候，就會識別出錯字來。

在張元濟紀(jì)念館里，沈巍在“移風(fēng)易俗，嚴(yán)格治家”主題的展板前，一眼就識別出文字中的“朱伯廬”仍“朱柏廬”之誤。

發(fā)現(xiàn)錯字，沈巍一直喊著火燭小心，叫身邊人不要聲張，以免給館方帶來難堪。

但是，沈巍捉拿錯字的視頻，被發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)上，還是產(chǎn)生了說大不大、說小不小的網(wǎng)絡(luò)影響。

雖然張元濟紀(jì)念館在沈巍到來的時候，因為奉命行事，阻止了沈巍隨從直播，引發(fā)了一點小小的不快，但該館對展板錯誤知錯必改的動作卻是相當(dāng)神速的。

兩天后，當(dāng)有網(wǎng)友打電話詢問張元濟紀(jì)念館工作人員的時候，得知沈巍指出的錯字“伯”，已經(jīng)改成“柏”了。

但是，就在這同一塊展板上，又有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)了一個錯字。

網(wǎng)友海昌敬山在留言中寫道：

——首句應(yīng)該是“張元濟出生于晚清”，而不該用出身一詞。出身與出生，是不同概念的兩個詞。用錯在宣傳文化的單位，不禁唏噓！——

這位網(wǎng)友說的對不對呢？

我們找來曹志彪、何偉漁著的《詞辨百話》（上海文化出版社,2018年版）一書中對“出生與出身”的異同辨析的相關(guān)內(nèi)容，看看是不是這樣：

——[錯例]別看他現(xiàn)在事業(yè)上很有成就，你可能怎么也想象不到，他原來是在非常偏僻落后的小山村出身的。

【診斷】

“出身”應(yīng)為“出生”。音近義混而致誤。盡管兩個詞都與人生經(jīng)歷有關(guān)，與人的生命或身份、地位的來源有關(guān)，但所表達的意思和使用的場合是不一樣的，不能隨意互換。

【辨析】

“出生”和“出身”都表達人的某種屬性的來源和出處，但是用于哪個人生階段，表示人的哪方面的屬性，或者說什么時候該用“出生”，什么時候該用“出身”，有著明確的分工，具體表現(xiàn)在：

第一，從含義上看。生，本義是生長，引申為生命?！俺錾本褪翘簭哪阁w中生出來，也可以比喻事物的誕生。身，本義指身軀，引申義為自己、本身、身份?！俺錾怼笔悄撤N身份的來源。

第二，從側(cè)重點看。“出生”側(cè)重于人的自然屬性，毫無疑問與生命的起始有關(guān)?！俺錾怼眰?cè)重于人的社會屬性，作為人生某種社會意義上的起始點，與家庭背景或個人早期的經(jīng)歷有關(guān)。

第一，從搭配上看?！俺錾怼笨梢院捅硎炯彝ケ尘暗拿~搭配，如“貧農(nóng)出身”“地主出身”“干部家庭出身”等，也可以和表示自己早年某種經(jīng)歷的名詞搭配，如“科班出身”“學(xué)生出身”“軍人出身”等，“出生”沒有這種搭配?！俺錾笨梢院蜁r間詞語搭配，如“出生于1900年”，“出身”一般不能這樣搭配。“出生”和“出身”都能與地點名詞搭配，但表達的意味有所不同。如同樣說“出生于上海（農(nóng)村）”和“出身于上海（農(nóng)村）”，前句中“上海”或“農(nóng)村”僅僅是一般的地域概念，表明生命開始于此，不一定成長于此或長期生活于此，而后者表明不一定出生于此，但通常有較長一段在此成長的經(jīng)歷。

第五，從詞性來看。“出身”除了可以作動詞之外，還可以作名詞。“出生”只能作動詞，不能作名詞。

【正例】

①可能和儒家之禮相違背的是，木蘭競在曾先生去世之后的那個月受了孕，所以在次年，她的孩子的出生晚于暗香的孩子五個月。 （林語堂《京華煙云》）

②在這湖邊還未站住腳的艱苦情況下，一部分隊員是有些消極和蠻干的情緒，尤其是本地農(nóng)民出身的隊員，王虎就是最突出的一個。（知俠《鐵道游擊隊》）

鏈接： “出身”的分類

一個人的“出身”和他的某種社會身份有關(guān)，可以分為兩類。一種是家庭出身，和自己出生的家庭及環(huán)境有關(guān)，如“地主出身” “貧農(nóng)出身”等。另一種是經(jīng)歷出身，凡是今日以前的人生經(jīng)歷，都可以說是“出身”。包括學(xué)習(xí)經(jīng)歷，如“秀才出身”“黃埔出身”“學(xué)生出身”“博士出身”等。還包括工作生活經(jīng)歷，如“工人出身”“機關(guān)出身”“商人出身”等?！?/p>

從這個解釋中，我們可以知道：“出生”可以和時間詞語搭配，如“出生于1900年”，“出身”一般不能這樣搭配。

而張元濟紀(jì)念館的展板首句“張元濟出身于晚清，卻具有適應(yīng)時代甚至超越時代的進步思想”中的“晚清”是一個時間概念，一般情況下，“出身”不能與時間詞語搭配，顯然，這里正如網(wǎng)友所說的那樣，正確的用法應(yīng)該是“出生于晚清”。

這里，我們再順便探討一下沈巍為什么能輕易地在文化館所發(fā)現(xiàn)一些不文化的瑕疵呢？

這與沈巍的參觀習(xí)慣有著很大干系。

之前，沈巍在參觀松江博物館的時候，站在鎮(zhèn)館之寶“《急就章》碑”前，他曾經(jīng)闡明了有效的學(xué)習(xí)之法。

我們先看一下《急就章》碑為什么被稱為鎮(zhèn)館之寶。

在漢朝的時候，有個叫史游的人，編寫了一本叫《急就章》的啟蒙書，可以稱作中國最早的《寶寶識字大全》或者《看圖說話》。它把常用的字編成順口溜，朗朗上口，是當(dāng)時孩子們上學(xué)用的主要課本，火了好幾百年。

到了三國時期，大書法家皇象用非常漂亮的“章草”字體（一種古樸瀟灑的草書）把這本書抄寫了一遍。他的字寫得太好了，這個版本就成了后人學(xué)習(xí)這種字體的頂級范本，相當(dāng)于今天的“網(wǎng)紅字帖”。時間跳到明朝，松江一個叫楊政的官員，是“章草”的超級粉絲。他發(fā)現(xiàn)這本“皇象字帖”的原稿快要失傳了，非常著急。于是他到處尋找好的版本，最終找到一個宋代的摹本（宋代人臨摹的版本），然后請工匠把它刻在了石碑上，永久保存。

因為它不僅是最早識字書的內(nèi)容，還保留了最牛書法家的字，而且是流傳下來最古老、最完整的版本。它集合了歷史、文學(xué)和書法的頂級價值于一身，自然就無比珍貴了！

為了保護這個鎮(zhèn)館之寶，博物館在石碑上建了一個亭子，上書“始草風(fēng)范”亭。一般人很少注意到亭子上的牌匾，而沈巍卻提醒大家注意要在尋常中讀懂文化的特異之處，他講解道：

——抱著疑問參觀呢，這是我一直認為，就是我們參觀博物館的一個最重要的一個原則，就是我們?nèi)魏稳耍褪潜е蓡栠M去，還應(yīng)該抱著疑問出來。我們沒有能保證什么都知道，什么都了解，是吧？來學(xué)習(xí)的目的就是解決疑問。

那么來到這個亭子，“始草風(fēng)范”這四個字呢，如果我們就現(xiàn)在文來說呢，“始草”的“始”就是開始，開始草。那么想象一下，我們這里是一塊書法碑，那應(yīng)該聯(lián)想到草書。那么也就是說，它是最早的草書。

我剛才說了，我說我來到這個亭子，剛才有一種感慨，因為走過好多人，沒人停下腳步，好不容易看到兩個人進來了，然后上來就走掉了。

我覺得（應(yīng)該有一種）敬畏心啊，對吧？我說了，抱著疑問的心情來到博物館，那么當(dāng)時走的時候呢，也應(yīng)該抱著疑問，因為我不可能參觀一次就能解答的，絕對不可能?！?/p>

很多人在文化館所，走馬觀花，風(fēng)一樣飄過，自然一無所得，而沈巍喜歡不緊不慢地誦讀館所里的文字內(nèi)容，這樣，便可以沿著文字的長鏈，滑行而下，不會漏掉任何一粒文字的環(huán)節(jié)，自然能夠把那些突兀的疵點給識別出來。

因此，沈巍對文化場館里的錯誤給予指正，恰恰印證了一條正確的學(xué)習(xí)途徑，這才是文化館所的真正的知音與粉絲。

對鐵粉上門，你會拒之門外嗎？