教員曾親口對(duì)人說(shuō)過(guò)，《紅樓夢(mèng)》讀過(guò)五遍，《資治通鑒》讀過(guò)十七遍，每當(dāng)遇到問(wèn)題就翻出來(lái)讀，尋找解決問(wèn)題的辦法。

《資治通鑒》長(zhǎng)達(dá)300萬(wàn)字，司馬光用19年時(shí)間編撰，你覺(jué)得，值不值得一讀？

有人說(shuō)，司馬光耗費(fèi)這么長(zhǎng)時(shí)間編書(shū)，就是為了歪曲史實(shí)影射現(xiàn)實(shí)，把當(dāng)面不敢說(shuō)不能說(shuō)的話寫(xiě)在書(shū)里，在背后蛐蛐政敵，目的不純。

有人說(shuō)，這部書(shū)充滿了陰謀詭計(jì)，是一部帝王的教科書(shū)。

也有人說(shuō)，司馬光是代表地主階級(jí)利益的腐儒，想通過(guò)這部書(shū)，把皇帝培養(yǎng)成人畜無(wú)害的海綿寶寶，方便他們篡奪權(quán)力和撈取利益。

但更多的人認(rèn)為，這部書(shū)是曠古絕今的神書(shū)，無(wú)論是想發(fā)家致富、獲取名利、治國(guó)平天下，都能從這部書(shū)里汲取到智慧，并找到相應(yīng)的方法，所以我們的偉大領(lǐng)袖就在一生中，反反復(fù)復(fù)的讀了17遍。

那，《資治通鑒》到底是一部什么書(shū)？

這篇文章，我們就來(lái)聊聊《資治通鑒》背后的故事，理清楚這部書(shū)到底講了什么，我們又應(yīng)該怎樣讀這部書(shū)。

說(shuō)《資治通鑒》之前，我們必須先了解一下宋朝史學(xué)的基本情況。

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)的史書(shū)都是編年體，史官們按照年月日的順序，把各諸侯國(guó)發(fā)生的事情整齊排列、記錄下來(lái)，晉國(guó)有《乘》、楚國(guó)有《梼杌》，而集大成者便是孔子修訂的《春秋》，號(hào)稱(chēng)“二百四十二年事昭如日星。”

編年體史書(shū)的優(yōu)點(diǎn)是事件記載全面、排列井然有序，但缺點(diǎn)就是敘述非常簡(jiǎn)略，往往一件事只有一句話，讀者不用心考證，根本不知道一件事的來(lái)龍去脈。

秦始皇滅六國(guó)以后，焚燒各諸侯國(guó)的史書(shū)，只保留一部《秦紀(jì)》，中國(guó)史學(xué)遭受巨大的挫敗，史料嚴(yán)重缺失。

漢朝史官司馬遷，為了給后人留下信史，便根據(jù)世間僅存的史料，以及自己走訪各地整理出來(lái)的奇聞異事，編成一部五十余萬(wàn)字的《史記》。

《史記》一改春秋戰(zhàn)國(guó)流行的編年體風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的先河，每個(gè)人物、每個(gè)事件都在司馬遷的筆下栩栩如生，讀者如同身臨其境一般，故而《史記》出世以后，紀(jì)傳體史書(shū)迅速流行，并成為歷朝歷代編撰正史的常規(guī)體例。

和編年體史書(shū)相比，紀(jì)傳體史書(shū)的可讀性、趣味性更強(qiáng)，但代價(jià)就是篇幅大幅增長(zhǎng)，字?jǐn)?shù)急劇增加，而且一件事的前因后果、來(lái)龍去脈散落在眾多人物傳記中，非常考驗(yàn)讀者整理歸納的能力。

如果一個(gè)人的能力稍微差點(diǎn)，史書(shū)都讀不明白。

人的生命有限，歷史卻在滾滾向前，到了宋朝時(shí)期，歷代正史就達(dá)到19部，共計(jì)1600余卷、3000余萬(wàn)字。

這就意味著，宋朝讀書(shū)人終其一生都不可能讀完現(xiàn)存的史書(shū)，更不可能把握數(shù)千年的歷史脈絡(luò)，總結(jié)出歷史規(guī)律，起到以史為鑒的作用。

于是，宋朝讀書(shū)人就對(duì)歷史產(chǎn)生了畏難情緒，即便是號(hào)稱(chēng)“博覽群書(shū)”的人，也只讀《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》等經(jīng)典名著，了解一下兩漢典故，后面的八百年歷史，仍然是懵懂無(wú)知的。

不知中國(guó)歷史，何以做中國(guó)人？

不知從何處來(lái)，又如何知道向何處去？

但，這就是宋朝史學(xué)的現(xiàn)狀。

面對(duì)宋朝讀書(shū)人不懂歷史的現(xiàn)狀，熟讀經(jīng)史的司馬光非常擔(dān)憂，他決定在工作之余義務(wù)加班，用編年體的風(fēng)格給宋朝讀書(shū)人編一部“中國(guó)簡(jiǎn)史”。

司馬光選定編年體，原因有三——

1、這部中國(guó)簡(jiǎn)史是為了糾正紀(jì)傳體正史的弊病，自然不能再用紀(jì)傳體。

2、東漢的荀悅用編年體寫(xiě)了一部《漢紀(jì)》，僅用8萬(wàn)字就寫(xiě)完《漢書(shū)》80萬(wàn)字的內(nèi)容，文辭簡(jiǎn)潔敘述詳細(xì)，數(shù)百年來(lái)飽受好評(píng)。

3、司馬光曾讀過(guò)唐朝高峻寫(xiě)的《高氏小史》，僅僅60卷的篇幅，就幫他了解了上古三代到隋末唐初的歷史，給他留下深刻印象。

但，司馬光深知以前的編年體史書(shū)有“記載簡(jiǎn)略”的弊病，所以他準(zhǔn)備把編年體和紀(jì)傳體的優(yōu)點(diǎn)融合起來(lái)，編一部既按時(shí)間有序排列，又有前因后果和來(lái)龍去脈，并且對(duì)歷朝興衰和歷史脈絡(luò)有所借鑒的書(shū)。

公元1064年，司馬光編成一部《歷年圖》，簡(jiǎn)略梳理了戰(zhàn)國(guó)至五代后周之間的1362年歷史。

再過(guò)兩年，司馬光參考《史記》等史料，將《歷年圖》的開(kāi)篇部分?jǐn)U充成八卷《通志》，詳細(xì)梳理了三家分晉到秦朝滅亡的歷史，把戰(zhàn)國(guó)七雄的興衰成敗，非常直觀的展現(xiàn)出來(lái)。

宋英宗讀完以后，大為震驚，沒(méi)想到史書(shū)還能這么寫(xiě)。

于是，宋英宗告訴司馬光，這是利國(guó)利民的好事，你就用這種風(fēng)格繼續(xù)寫(xiě)下去，把中國(guó)歷史都梳理一遍。

為了支持司馬光編書(shū)，宋英宗還允許他成立專(zhuān)門(mén)的編書(shū)機(jī)構(gòu)、自己選聘助手、隨意調(diào)閱龍圖閣、天章閣、昭文館、史館、集賢院、秘閣里的國(guó)家藏書(shū)和檔案。

公元1067年，宋英宗駕崩、宋神宗繼位，繼續(xù)鼓勵(lì)司馬光編書(shū)，并以“鑒于往事，有資于治道”為依據(jù)，將《通志》賜名為《資治通鑒》。

這就意味著，編撰《資治通鑒》已經(jīng)不是司馬光的個(gè)人行為，而是成為宋朝的國(guó)家工程，精神文明建設(shè)的重點(diǎn)項(xiàng)目。

編撰《資治通鑒》的機(jī)構(gòu)成立以后，司馬光相繼選了一批人做助手，其中最重要的是三人。

第一人是劉攽（ban），進(jìn)士出身，曾和其兄劉敞、侄子劉奉世合著了《漢書(shū)標(biāo)注》，并獨(dú)立完成《東漢刊誤》，可謂精通兩漢故事，所以司馬光讓劉攽起草《資治通鑒》的兩漢部分。

第二人是劉恕，進(jìn)士出身，憑借博聞強(qiáng)記的能力，上下數(shù)千年的人物、故事、典籍，劉恕都能信手拈來(lái)。正因如此，司馬光讓他起草最為紛繁復(fù)雜的魏晉南北朝部分。

第三人是范祖禹，同樣是進(jìn)士出身，追隨司馬光整整17年，承擔(dān)了唐朝部分的起草工作。

可以說(shuō)，《資治通鑒》的編撰班子，學(xué)識(shí)和能力都是當(dāng)世第一流的。

那，他們又是如何編書(shū)的呢？

其實(shí)，編書(shū)工作主要分成三個(gè)步驟。

首先，無(wú)論是國(guó)家藏書(shū)和檔案，還是民間藏書(shū)、小說(shuō)、文集，凡是對(duì)編書(shū)有用的史料，司馬光和助手們都想盡辦法收集起來(lái)，然后按時(shí)間順序進(jìn)行編排，分散到某年某月某日等條目之下。

這一步稱(chēng)為制作叢目。

據(jù)后世學(xué)者考證，《資治通鑒》引用的史料，僅“雜史”就有300余種、字?jǐn)?shù)大約3000萬(wàn)字，如果再加上19部正史，那么《資治通鑒》引用的史料，起碼有6000萬(wàn)字之多。

梳理史料時(shí)，如果幾種史料對(duì)人物事件的記載一致，他們就選擇記載最詳細(xì)的一種，不一致，便選擇證據(jù)分明、合情合理的史料做正文，其他史料附屬在正文之下。而 如果幾種史料的詳細(xì)、簡(jiǎn)略程度不一致，他們就各取所長(zhǎng)，再做整理歸納。

這一步稱(chēng)為編修長(zhǎng)編，完成之后，《資治通鑒》的初稿便出來(lái)了。

最后一步是刪改定稿，司馬光親自審閱助手們選擇的史料是否恰當(dāng)、考證是否精確，確定沒(méi)有問(wèn)題以后，他再進(jìn)行最后的刪減工作，并將文字潤(rùn)色成統(tǒng)一風(fēng)格。

例如唐朝部分，范祖禹的初稿有六七百卷，但司馬光用三四年時(shí)間進(jìn)行審閱，最終刪減至81卷。

就這樣，經(jīng)過(guò)19年的苦心編撰，公元1084年，《資治通鑒》終于編撰完成，囊括了三家分晉到周宋鼎革間的1362年歷史，共計(jì)294卷、300余萬(wàn)字。

和以前的正史相比，《資治通鑒》的篇幅縮減了90%，但事關(guān)王朝興衰、人民生計(jì)、人物命運(yùn)變遷的重點(diǎn)內(nèi)容則一分不減。

元朝興文署重新刊印時(shí)，就在序言里寫(xiě)道：

“賢君、令主、忠臣、義士、志士、仁人，興邦之遠(yuǎn)略、善俗之良規(guī)、匡君之格言、立朝之大節(jié)，叩函發(fā)帙，靡不具焉?！?/p>

正因如此，歷代名人大家都認(rèn)可這部書(shū)。

儒家學(xué)者朱熹說(shuō)：“溫公之言，如桑麻谷粟”，意為一日不可遠(yuǎn)離。

寫(xiě)出《三字經(jīng)》的宋末元初學(xué)者王應(yīng)麟，認(rèn)為“自有書(shū)契以來(lái)，未有如《通鑒》者?！?/p>

給《資治通鑒》做注的胡三省也評(píng)價(jià)說(shuō)：

“為人君而不知通鑒，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術(shù)。為人臣而不知通鑒，則上無(wú)以事君，下無(wú)以治民。為人子而不知通鑒，則謀身必至於辱先，作事不足以垂后?！?/p>

近現(xiàn)代以來(lái)，教員更是讀了17遍，評(píng)價(jià)道：

“《資治通鑒》這部書(shū)寫(xiě)得好，盡管立場(chǎng)觀點(diǎn)是封建統(tǒng)治階級(jí)的，但敘事有法，歷代興衰治亂本末皆具，我們可以批判地讀這部書(shū)，借以熟悉歷史事件，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！?/p>

可以說(shuō)，司馬光和助手們編撰的《資治通鑒》，不僅給宋朝讀書(shū)人提供了一部中國(guó)簡(jiǎn)史，更給后世讀書(shū)人提供了“以史為鑒”的教材，真正起到了“鑒于往事，有資于治道”的作用。

盡管《資治通鑒》已經(jīng)是一部中國(guó)簡(jiǎn)史，但對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，300萬(wàn)字的篇幅仍然太長(zhǎng)了。

司馬光就吐槽說(shuō)：

“修通鑒成，惟王勝之借一讀，他人讀未盡一紙，已欠伸思睡?！?/strong>

可見(jiàn)，那些飽讀詩(shī)書(shū)的大儒，都認(rèn)為讀歷史是非?？菰锏氖?，然而，歷史又不能不讀、以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)不能不總結(jié)，那該怎么辦呢？

為了解決這個(gè)問(wèn)題，司馬光在編撰《資治通鑒》的過(guò)程中，還另外編了幾部衍生書(shū)。

其中一部是《通鑒目錄》，以年表的形式將千余年的歷史事件詳細(xì)排列，既是《資治通鑒》的目錄，也是宋朝以前中國(guó)歷史的大事年表，即便是對(duì)歷史一竅不通的人，也能通過(guò)這部書(shū)，對(duì)中國(guó)歷史有個(gè)大概印象。

另有一部《通鑒舉要?dú)v》，是司馬光將《資治通鑒》刪減以后刊定的。

如果說(shuō)《資治通鑒》是中國(guó)歷史的簡(jiǎn)化版，那么《通鑒舉要?dú)v》就是《資治通鑒》的簡(jiǎn)化版，適合做為中國(guó)歷史的進(jìn)階讀物。

最后一部《稽古錄》，是司馬光和黃庭堅(jiān)給青少年準(zhǔn)備的簡(jiǎn)明歷史讀本，簡(jiǎn)略敘述了上古伏羲氏到宋英宗年間的歷史大事，相當(dāng)于《資治通鑒》的青少版。

等到《稽古錄》寫(xiě)完，司馬光也精力耗盡，去世了。

最后說(shuō)說(shuō)我對(duì)《資治通鑒》的看法吧。

現(xiàn)在很多人認(rèn)為，司馬光編撰《資治通鑒》是為了把皇帝規(guī)訓(xùn)成不敢作為、撒手放權(quán)的懦弱軟蛋，方便地主士紳們攬權(quán)謀利。

之所以會(huì)出現(xiàn)這種說(shuō)法，大概率是因?yàn)樗抉R光在《資治通鑒》里，以“臣光曰”的名義對(duì)歷朝歷代的人物、事件寫(xiě)下大量評(píng)論，而這些評(píng)論又充滿了儒家道德教條的氣息，散發(fā)著濃濃的爹味。

但我并不認(rèn)為，司馬光是要刻意規(guī)訓(xùn)皇帝。

司馬遷寫(xiě)的《史記》，文風(fēng)跳脫情緒濃烈，每篇傳記末尾的“太史公曰”也能實(shí)事求是、縱橫褒貶，那是因?yàn)闈h朝本身就處于中國(guó)文明的草創(chuàng)時(shí)期，沒(méi)有哪種思想能夠一家獨(dú)大，沒(méi)有哪個(gè)人物能一手遮天。

在這樣的背景下，漢朝便保留了合縱、連橫、游俠、輕生死重義氣的上古遺風(fēng)，造就了昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神。

司馬遷把時(shí)代風(fēng)貌帶入文字，便留下情緒濃烈的《史記》。

但到了宋朝，儒家思想已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)角落，成為每個(gè)人的行為準(zhǔn)則，司馬光在這種環(huán)境下編史書(shū)，便不可避免的以儒家思想為出發(fā)點(diǎn)，評(píng)判歷史上的人物和事件。

換句話說(shuō)，《資治通鑒》里的爹味是時(shí)代必然的結(jié)果，并不是司馬光刻意造成的。

事實(shí)上，編撰《資治通鑒》的時(shí)候，司馬光就把編書(shū)者和讀書(shū)者的態(tài)度講清楚了，那就是“敘國(guó)家之興衰，著生民之休戚，使觀者自擇其善惡得失，以為勸戒?！?/strong>

胡三省也說(shuō)：“讀通鑒者，如飲河之鼠，各充其量而已?！?/p>

他們兩人的意思就是，《資治通鑒》把史料一五一十的羅列出來(lái)，能從中讀出什么東西，就看各位讀者自己的本事了。

如果你是胸有山川溝壑的人，能從《資治通鑒》里讀出千年風(fēng)云、列國(guó)征伐、王朝興衰、蕓蕓眾生跌宕沉浮的滄桑感。

如果你是關(guān)心個(gè)人命運(yùn)的人，定能從《資治通鑒》里汲取到歷史人物發(fā)家、崛起、轉(zhuǎn)折、沒(méi)落、保身的經(jīng)驗(yàn)和智慧。

但如果你是馬前潑水的人，那大概率只能讀出儒家的道德教條，用“臣光曰”里的瑕疵貶低整部《資治通鑒》。

《資治通鑒》其實(shí)就是一面鏡子，能照出讀者的真實(shí)面貌。

教員對(duì)資治通鑒高度評(píng)價(jià)，其實(shí)其中也藏著一個(gè)秘密。

在談?wù)撝袊?guó)最好的書(shū)時(shí)，教員晚年曾經(jīng)感慨的評(píng)價(jià)：

“中國(guó)有兩部大書(shū)，一曰《史記》，一曰《資治通鑒》，都是有才氣的人在政治上不得志的境遇中編寫(xiě)的。看來(lái)，人受點(diǎn)打擊，遇點(diǎn)困難，未嘗不是好事。 當(dāng)然，這是指那些有才氣、又有志向的人說(shuō)的。沒(méi)有這兩條，打擊一來(lái)，不是消沉，便是胡來(lái)，甚至?xí)プ詺ⅰＤ潜闶橇懋?dāng)別論。司馬光晚年還做了三個(gè)月的宰相，過(guò)了一年左右的時(shí)間，他便死了。死了之后，還接著倒霉，真是人事無(wú)常啊?！?/blockquote>

他曾感慨自己一生受了很多打擊，所以，他感嘆司馬光不得志時(shí)寫(xiě)下了一部大書(shū)《資治通鑒》的經(jīng)歷，正是在用此勉勵(lì)自己。

有人認(rèn)為，研究歷史就是研究政治陰謀，教員讀史書(shū)肯定目的不純。

對(duì)于這樣的說(shuō)法，教員是知道的，他晚年總結(jié)性的說(shuō)——

“《資治通鑒》是一部值得再讀的好書(shū)。有人說(shuō)，搞政治，離不開(kāi)歷史知識(shí)。還有人說(shuō)，離不開(kāi)權(quán)術(shù)，離不開(kāi)陰謀。甚至還有人說(shuō)，搞政治就是搗鬼。 我想送給這些人魯迅先生說(shuō)的一句話，‘搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來(lái)無(wú)有’。”

而對(duì)宏觀的歷史，教員也有自己的理解。

1938年的六屆六中全會(huì)上，他專(zhuān)門(mén)抽出時(shí)間，和參會(huì)代表談了這個(gè)問(wèn)題：

“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對(duì)于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)隔斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。”

他這么說(shuō)，其實(shí)是想用新時(shí)代的革命原理，梳理舊的中國(guó)歷史，開(kāi)創(chuàng)新的中國(guó)歷史。

你能看見(jiàn)多遠(yuǎn)的歷史，就能照見(jiàn)多遠(yuǎn)的未來(lái)。

一棵樹(shù)長(zhǎng)得有多高，要 看它的根扎得有多深，教員的根扎得有多深呢？學(xué)者周溯源曾評(píng)價(jià)：

一代偉人酷愛(ài)《資治通鑒》，通讀一十七遍，至?xí)?yè)殘破，仍愛(ài)不釋卷，且言每讀一遍都獲益匪淺。遂廣為推薦，又教讀于左右，批點(diǎn)于卷帙，循循導(dǎo)啟，不厭碎煩。現(xiàn)在，一部線裝本《資治通鑒》仍靜靜地放在中南海教員故居里。 可以說(shuō)，《資治通鑒》伴隨教員走過(guò)了他波瀾壯闊的一生。跟教員品讀《資治通鑒》，就是從教員的視角，重新審視、解讀、感受幾千年來(lái)影響支配中國(guó)人的古老的鉤史浮沉，以及這段漫長(zhǎng)的歷史在教員爐火純青的點(diǎn)化中升華出來(lái)的照耀二十一世紀(jì)的偉大智慧。

教員在其故居內(nèi)，共收藏了兩部《資治通鑒》，一部是線狀本，還有一部是1956年出版的點(diǎn)校本《資治通鑒》（包括隨文加入的胡三省注），就是根據(jù)教員提議，組成標(biāo)點(diǎn)委員會(huì)，由顧頡剛等21位專(zhuān)家通力合作，重新點(diǎn)校后排印出來(lái)的。

而這不個(gè)版本的同一史書(shū)里，都留有他圈點(diǎn)批畫(huà)的筆跡和記號(hào)。

可以說(shuō)，中國(guó)的歷史博大精深，一個(gè)人在書(shū)齋里窮畢生精力也讀不完，但如果只挑一本書(shū)來(lái)讀，那就是《資治通鑒》。

《資治通鑒》的目的，就是用一本書(shū)說(shuō)透中國(guó)歷史的興亡得失。它是由“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”而得名。

《資治通鑒》這部編年體通史，論其地位，歷史上那些最頂尖的人物，已經(jīng)給了它蓋棺定論：

一代名臣曾國(guó)藩，熟讀數(shù)遍，贊它“先哲驚世之書(shū)，莫善于司馬文正公之《資治通鑒》”。 史學(xué)泰斗錢(qián)穆，稱(chēng)其為學(xué)史之人的必讀之書(shū)。” 梁?jiǎn)⒊?直言：它是一本帝王的教科書(shū)。 清人王鳴盛用一句話來(lái)概括：“此天地間必不可無(wú)之書(shū)，亦學(xué)者必不可不讀之書(shū)也。”

它自誕生，便讓后世無(wú)數(shù)英雄頂禮膜拜，眾多最聰明的頭腦反復(fù)研讀。

可以不夸張的說(shuō)，只要讀一遍，便可終身受益無(wú)窮。

自問(wèn)世以來(lái)，它便成為歷代君王必修的教科書(shū)，是政要、精英的案頭參考：

朱元璋、康熙、乾隆對(duì)其情有獨(dú)鐘；曾國(guó)藩說(shuō)它是經(jīng)世哲學(xué)的最巔峰之作；

它不是一本普通的歷史書(shū)，而是專(zhuān)為帝王打造的“治國(guó)教科書(shū)”。

記錄了上起戰(zhàn)國(guó)，下至五代，共計(jì)16個(gè)王朝的興衰交替。

在成書(shū)后，《資治通鑒》一度淪為禁書(shū)。

因?yàn)閮?nèi)容太硬核，曾被朝廷嚴(yán)格管控，禁止異國(guó)人購(gòu)買(mǎi)，嚴(yán)禁商販帶出國(guó)境線外，古代韓國(guó)人日本人想看，都得通過(guò)民間“走私”。

宋徽宗時(shí)， 蔡卞的手下更是要禁絕《資治通鑒》，這部巨作差點(diǎn)就消失了。后陳瓘拼死阻止，以這本書(shū)是國(guó)家工程，宋神宗親自作序?yàn)槔碛?，才保全了下?lái)。后人因?yàn)殛惌彽倪@份功德，將他與岳飛、文天祥共祀于南通文廟，以示同輝。

古人相信，這本書(shū)傳出去，會(huì)動(dòng)搖國(guó)家的根基。

就算到今天，讀過(guò)它的人少之甚少，讀完也都非尋常人。

越是艱難時(shí)，越要去看通鑒。常人想獲得歷史借鑒，打開(kāi)格局，尋找出路，最簡(jiǎn)便、最高效的方式就是讀通鑒！

作家馮唐稱(chēng)《通鑒》為“人性之書(shū)”，每日必讀上兩章，在各界游刃有余。

金庸先生推崇《通鑒》，才有了超越當(dāng)時(shí)香港武俠境界的“俠之大者，為國(guó)為民”。

往遠(yuǎn)一點(diǎn)說(shuō)，曾國(guó)藩一介布衣成半個(gè)圣人，稱(chēng)一生反復(fù)讀，可解人生困惑。

294卷，寫(xiě)盡1300多年王朝興衰，帝王將相、才子佳人、謀士能臣，不計(jì)其數(shù)，人性展現(xiàn)得淋漓盡致，識(shí)人用人駕馭人更是數(shù)不勝數(shù)。

從漢高祖劉邦身上，學(xué)到建立大局觀、知人善任的領(lǐng)導(dǎo)力。

從“完璧歸趙”的藺相如、戰(zhàn)國(guó)四公子身上，學(xué)會(huì)游刃有余地經(jīng)營(yíng)人脈。

從綿延千年的政治場(chǎng)，懂得中國(guó)社會(huì)生存“潛規(guī)則”，何時(shí)韜光養(yǎng)晦，何時(shí)主動(dòng)出擊。

堪稱(chēng)中國(guó)人的智慧全書(shū)！權(quán)力游戲、人情世故、智謀心思……全都濃縮在一本通鑒中。

當(dāng)你真正讀完《資治通鑒》這部真實(shí)、厚重的歷史大部頭，你的認(rèn)知和精神都會(huì)迎來(lái)一次改頭換面的洗禮。

但普通人想要讀完太難了。原著碎片化記錄不連貫，文言文難讀。就算翻譯成白話文，很容易讀了前文忘了后文。卷帙浩繁294卷，常人若不吃不喝一天讀，需要讀五年才能讀完。

所以這一次，我們精選了這套全本無(wú)刪減、翻譯權(quán)威的《白話資治通鑒》，推薦給大家。對(duì)我們普通讀者就十分友好！

團(tuán)隊(duì)歷時(shí)三年打磨，文白對(duì)照，通俗好讀。

讓你像看小說(shuō)一樣，讀懂這部中國(guó)人安身立命的“處世之書(shū)”。

底本考究，翻譯權(quán)威，每卷開(kāi)篇加上題解，讓大人、小孩都能暢讀無(wú)礙。

全套12冊(cè)，零刪減全量?jī)?nèi)容+權(quán)威全譯的《白話資治通鑒》讀本，原價(jià)589元。

藍(lán)鉆超級(jí)上新價(jià)，只要199元，直接省下近四百元，出版社直發(fā)，100%正品。

不到一張車(chē)票錢(qián)，就可收獲歷代帝王將相、文人騷客爭(zhēng)讀不止的經(jīng)典之作，這筆投入太值了~

歷代杰出人物的必讀書(shū)

中國(guó)人安身立命的大智慧，一書(shū)囊括

為什么一部書(shū)，能讓歷代帝王將相、文人騷客爭(zhēng)讀不止？

因?yàn)椋顿Y治通鑒》里記錄了大量的真實(shí)案例解析，無(wú)論你是什么身份，遇到什么事情，都能在里面找到問(wèn)題的最終極答案。

比如，作為企業(yè)家，公司要怎么招攬人才？

很簡(jiǎn)單——

曹操說(shuō)：“軍無(wú)財(cái)，士不來(lái)；軍無(wú)賞，士不往?！?/strong>

啥意思，老板不舍得“花錢(qián)”，牛人招不來(lái)；招來(lái)了不舍得獎(jiǎng)賞，牛人留不住。

而且獎(jiǎng)賞有兩個(gè)關(guān)鍵，第一是力度要大，第二是一定要及時(shí)。

要成大事，就要舍得“割肉”，唯有此方能聚攏人才，齊心協(xié)力辦大事。

再比如，作為下屬，你要如何“正確地”給上司提建議？

《通鑒》記載吳起、樂(lè)羊，苦苦打了三年仗，終于得勝而歸。

國(guó)君魏文侯，卻把打下來(lái)的領(lǐng)地，封給自己的兒子。還問(wèn)群臣：“我為君如何？”

群臣一個(gè)個(gè)都回答：“您是仁德的國(guó)君?！?/p>

但一個(gè)叫做任座的臣子去直言不諱地說(shuō)：“國(guó)君攻克中山國(guó)，不將它封給功臣和弟弟，卻分給兒子，怎么能稱(chēng)得上仁德呢？”

場(chǎng)面很尷尬，魏文侯眼瞅著就要發(fā)脾氣。

這時(shí)候，另一個(gè)臣子翟璜出來(lái)救場(chǎng)：“國(guó)君，您是仁德的君主！”

魏文侯再問(wèn)：“何以知之？”

翟璜回答：“臣聽(tīng)說(shuō)只有國(guó)君仁德，臣子才可能正直。剛才任座言辭正直，這不正證明了您是仁君嗎。”

魏文侯聽(tīng)完大悅。

一句話，不僅滅了魏文侯的怒氣，還解救了同為忠臣的任座，給領(lǐng)導(dǎo)留下了好印象。

你能說(shuō)這個(gè)馬屁拍得不高明嗎！

再比如，職場(chǎng)、生活中如何識(shí)人？

《資治通鑒唐紀(jì)》曰：“怒者常情，笑者不可測(cè)也?！?/strong>

啥意思？生氣乃人之常情，如果有人生氣卻不表露出來(lái)，反把笑容掛在臉上，這樣的人，則要遠(yuǎn)離。

一句話，人性的弱點(diǎn)，人心的不可測(cè)，早已被司馬光寫(xiě)透。哪怕讀懂其中的十分之一，都足以讓你眼見(jiàn)、格局遠(yuǎn)勝同齡人。

更重要的是，閱讀此書(shū)，透過(guò)前人的智慧，時(shí)時(shí)參照自省，可以讓人生少走許多彎路，避免不必要的禍?zhǔn)隆?/strong>

文白對(duì)照，通俗好讀

收藏、送人兩相宜！

當(dāng)然，推薦大家讀白話《資治通鑒》，除了讀了就收益無(wú)窮。

還有一個(gè)原因，那就是它夠好看，夠好讀。

除了是老祖宗留下的智慧與權(quán)謀之書(shū)，《資治通鑒》更是一部撥云詭譎、字字珠璣的歷史故事書(shū)。

火燒赤壁、螳螂捕蟬、武帝托孤……的來(lái)龍去脈，你能在這一睹全貌；

唐太宗的治國(guó)之道，劉邦的用人之道、孟嘗君的修身之道，你能在這里讀到精髓。

上起戰(zhàn)國(guó)，下終五代，16個(gè)朝代的君臣治亂、是非成敗、前因后果，《資治通鑒》一書(shū)全囊括。

其中包含的，不止是王侯將相的管理和謀略之術(shù)，更是中國(guó)人幾千年來(lái)的人情學(xué)問(wèn)、處世哲學(xué)。

這套《白話全本資治通鑒》，更是經(jīng)得起一生反復(fù)翻閱的權(quán)威讀本。

由主持注譯過(guò)《文白對(duì)照康乾御批資治通鑒》《文白對(duì)照群書(shū)治要》的著名出版人蕭劍祥先生，全程把控，前后歷時(shí)三年完成。

文白對(duì)照，逐字翻譯，加上294篇題解，通俗、好讀。讓普通讀者也能像看小說(shuō)一樣，無(wú)障礙入門(mén)《資治通鑒》。

比普通書(shū)籍大一號(hào)的字體，讓中老年讀者也可以，不費(fèi)眼力，輕松閱讀。

32開(kāi)本的設(shè)計(jì)，地鐵、飛機(jī)出門(mén)隨身攜帶，無(wú)壓力~

此次活動(dòng)的價(jià)格也超級(jí)給力。

文白對(duì)照，權(quán)威翻譯的《白話全本資治通鑒》，全套12冊(cè)原價(jià)589元。

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歷史的車(chē)輪滾滾向前，不管世事如何變遷，始終不變的卻是人性，觀《資治通鑒》，了解人性，參照自性，做人做事自然從容、豁達(dá)許多。

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