你是否經(jīng)歷過這樣的時刻？夜深人靜時，望著窗外車水馬龍，忽然覺得自己像推石上山的西西弗斯——石頭越來越重，生活卻越來越累；想停下歇息，卻又不敢，內(nèi)心涌起一絲茫然：努力的意義究竟在哪里？

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化，年輕人就業(yè)壓力增大，中老年群體也難言安穩(wěn)。

許多人不禁聯(lián)想到日本的“失落三十年”——那個時期的社會鏡像，似乎與國內(nèi)當(dāng)下有些相似，卻又在心態(tài)上有所不同?！八街?，能否給我們一些啟示。

一、日本的“失落三十年”：經(jīng)濟(jì)停滯下的就業(yè)困境

上世紀(jì)90年代初，日本泡沫經(jīng)濟(jì)破裂，國家陷入長期低增長，被稱為“失落的三十年”。

經(jīng)濟(jì)停滯、階層固化成為現(xiàn)實，年輕人面臨就業(yè)不確定性。原本穩(wěn)定的終身雇傭制度瓦解，企業(yè)轉(zhuǎn)向非正規(guī)雇傭以降低成本，導(dǎo)致收入下降、晉升無望。

據(jù)日本政府?dāng)?shù)據(jù)，到2012年，年輕群體中非正規(guī)雇員占比約達(dá)四成，每三人中就有一人從事臨時或兼職工作。

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高房價、養(yǎng)老金負(fù)擔(dān)、教育與養(yǎng)老成本進(jìn)一步加重了生活壓力，讓許多人對未來生活質(zhì)量產(chǎn)生憂慮。

長期低迷的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，逐漸在社會中彌漫出疲憊與悲觀情緒。

在這一過渡期，日本許多年輕人一度涌向公務(wù)員或研究生考試，將其視為經(jīng)濟(jì)不景氣的“避風(fēng)港”。

然而，隨著90年代末財政緊縮、薪酬改革和基建債務(wù)積累，公務(wù)員編制減少，這一現(xiàn)象也逐漸退潮。

職場的不確定性進(jìn)一步放大，年輕人開始質(zhì)疑“努力”是否有用。

二、從集體奮斗到個體“覺醒”：低欲生活的興起

面對現(xiàn)實的無奈，當(dāng)時日本的青年心態(tài)也悄然轉(zhuǎn)變。他們從追求宏大敘事（如國家榮耀或無限財富）中“醒來”，轉(zhuǎn)而接受努力回報有限的現(xiàn)實；這并非一蹴而就，而是經(jīng)濟(jì)壓力與文化反思的積累結(jié)果。

許多人選擇了“靜默無欲”的生活方式。根據(jù)日本內(nèi)閣府2010年調(diào)查，青少年群體中約有70萬人處于“不就業(yè)、不升學(xué)、不社交”的狀態(tài)（包括NEET和“家里蹲”），約占該年齡段人口的23%。

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媒體放大之下，這種現(xiàn)象似乎“比比皆是”；他們將此稱為“開悟”——像佛家頓悟般，認(rèn)識到內(nèi)卷不過是無謂勞累。

于是，“一人經(jīng)濟(jì)”興起：一人餐廳、一人卡拉OK、一人旅行，就如《孤獨的美食家》等作品，成為都市原子化的文化慰藉。

過去受東亞文化影響，日本強(qiáng)調(diào)家庭團(tuán)圓；如今，一人享用幾百克牛肉加白飯，只需一千多日元，既實惠，又避開社交尷尬。

在一些人眼中，這或許是頹廢；但從另一個角度看，這是對喧鬧世界的自我保護(hù)。

在低回報時代，年輕人學(xué)會“最小化參與”，以有限欲望換取內(nèi)心平靜；在數(shù)字時代，這種“低欲”也延伸到線上：許多青年通過虛擬社區(qū)尋找歸屬，逃避現(xiàn)實碾壓，但也是適應(yīng)新環(huán)境的理性策略。

當(dāng)時的日本政府視此為社會隱患，推出家庭支持、心理康復(fù)營地（如山區(qū)營地或大學(xué)診所），幫助青年逐步回歸。但成效有限，反映出問題根源的結(jié)構(gòu)性頑固。

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三、“躺平”的根源：結(jié)構(gòu)性不公與理性回應(yīng)

為什么日本青年會選擇這種“躺平”？

其本質(zhì)不是懶惰或道德缺失，而是對系統(tǒng)性不公的被動抵抗。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長放緩、房價高企、職場內(nèi)卷加劇時，普通人發(fā)現(xiàn)努力往往無法顯著改變命運——工資增長滯后于資本回報，社會流動性固化，導(dǎo)致許多人選擇“何苦為難自己”。

這并非單一因素，而是政策失衡、文化壓力與全球資本主義趨勢的交織。

日本雖受儒家影響，強(qiáng)調(diào)“自強(qiáng)不息”，但當(dāng)時現(xiàn)實中的高強(qiáng)度競爭，讓努力變成內(nèi)卷，多勞不一定多得，還可能損害健康；付出換來的卻是焦慮與債務(wù)；公平感缺失，自然萌生退出的念頭。

在高速增長期，不公被“蛋糕做大”掩蓋，大家相信“勤勞致富”；但經(jīng)濟(jì)萎縮時，問題凸顯：富人靠資本（如股票、房產(chǎn)）輕松致富，中產(chǎn)勞動收入?yún)s被通脹稀釋，財富向少數(shù)人集中。年輕人自然感嘆“階級固化”，“躺平”作為“安靜的反叛”。

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四、東亞的共同疲勞：壓縮現(xiàn)代性的副產(chǎn)品

放眼東亞，類似現(xiàn)象并非孤例。

韓國的“N拋世代”因壓力放棄戀愛、婚姻、生育、購房與夢想；國內(nèi)青年也越來越多反思高強(qiáng)度競爭下的低欲生活。這不是“魔咒”，而是發(fā)展模式的副產(chǎn)品。

韓國社會學(xué)家張慶燮（ChangKyungSup）提出“壓縮現(xiàn)代性”概念，指東亞國家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面高度壓縮時間與空間，以換取快速發(fā)展，從而提前進(jìn)入先進(jìn)行列。

好處顯而易見：節(jié)約成本、構(gòu)建超前工業(yè)與基礎(chǔ)設(shè)施。但壞處也明顯：先增長后分配，壓縮緩沖空間，導(dǎo)致生育率下降、社會原子化。

國內(nèi)正面臨類似挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)放緩、職場壓力下，許多年輕人理性調(diào)整節(jié)奏，同樣選擇了低欲生活。

五、我們的啟示：從反思到行動，重塑努力的價值

日本的故事提醒我們：“躺平”不是問題核心，而是社會疲勞的表象；以其為鏡，不是復(fù)制頹廢，而是反思如何優(yōu)化福利、減輕教育負(fù)擔(dān)，是如何為青年提供值得奮斗的前景。

推動公平收入分配與社會保障；降低住房、教育負(fù)擔(dān)；鼓勵多元職業(yè)路徑，讓成長不再局限于“卷”，或許是應(yīng)對之道。同時，亦可引導(dǎo)青年將“低欲”轉(zhuǎn)化為積極適應(yīng)，尋找新平衡。

唯有讓努力重新有意義，青年才會重燃奮斗火焰；這不僅是個人選擇，更是社會共同的責(zé)任。