劉道玉先生和江平先生（2011）

2025年11月7日，武漢大學(xué)原校長(zhǎng)劉道玉先生辭世，享年92歲。這個(gè)消息像一記重錘，敲擊在每一個(gè)曾受益于他的改革恩澤、沐浴過他之人格光輝的人的心上。余生也晚，未曾親歷1980那個(gè)“激情燃燒的理想主義歲月”，對(duì)于“道聽途說”的劉道玉先生的種種，或許僅存有一份后生晚輩的欽敬；作為法大校友，在慨嘆之余，我腦海中第一時(shí)間浮現(xiàn)的卻是另一位已在2023年12月離我們而去的大先生——法大老校長(zhǎng)江平先生的身影。

劉道玉和江平，他們同在1980年代出任兩所著名學(xué)府的校長(zhǎng)，一位是珞珈山下的改革先鋒，一位是薊門橋畔的法治良心，他們猶如兩顆璀璨的星辰，在20世紀(jì)八十年代中國(guó)高等教育的夜空中交相輝映，用各自的方式照亮了一個(gè)時(shí)代，也定義了何謂真正的大學(xué)校長(zhǎng)。如今星辰隕落，留下的不僅是無盡的追思，更是對(duì)當(dāng)下的一記辛辣叩問——當(dāng)這兩位世紀(jì)老人的背影漸行漸遠(yuǎn)，他們所代表的那種改革進(jìn)取的精神、那種堅(jiān)貞不渝的氣節(jié)、那種獨(dú)立傲岸的風(fēng)骨，是否也一并消失在了時(shí)代的煙塵里？

劉道玉的離去，讓珞珈山失去了一位永遠(yuǎn)的守護(hù)者。這位1933年出生于湖北棗陽的化學(xué)家，自1957年從武漢大學(xué)畢業(yè)后便與這座學(xué)府結(jié)下了不解之緣。1981年，當(dāng)他以48歲的年紀(jì)重返母校擔(dān)任校長(zhǎng)時(shí)，沒有人會(huì)想到，這位正當(dāng)盛年的學(xué)者將在接下來的七年里，掀起一場(chǎng)足以載入史冊(cè)的高等教育改革風(fēng)暴。那是一個(gè)百?gòu)U待興的年代，僵化的體制如同枷鎖，束縛著大學(xué)的活力。而劉道玉，就是那個(gè)敢于舉起錘子的人。他推行的學(xué)分制，讓學(xué)生第一次擁有了選擇課程的自由；他廢除輔導(dǎo)員制度，代之以導(dǎo)師制，將教育的重心從管控轉(zhuǎn)向引領(lǐng)；他開創(chuàng)插班生制度，為那些錯(cuò)過高考的人才打開了一扇窗；他設(shè)立貸學(xué)金制度，讓貧困學(xué)子不再因經(jīng)濟(jì)困頓而折翼。這些改革今天看來或許平常，但在當(dāng)時(shí)，每一項(xiàng)都堪稱驚世駭俗，每一項(xiàng)都需要冒天下之大不韙的勇氣。他因此被免職，在1988年那個(gè)春寒料峭的季節(jié)，改革戛然而止。但劉道玉的風(fēng)骨恰恰在此后數(shù)十年間愈發(fā)彰顯——卸任后的他，沒有沉溺于個(gè)人得失，而是化身為一支"沒有權(quán)力卻最有影響力的"教育投槍“，持續(xù)批判積弊，呼喚創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)。他親自回復(fù)每一封學(xué)生來信，將一位教育家的溫度傳遞給了無數(shù)普通的年輕人。這種對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)個(gè)體的尊重，對(duì)體制的批判，構(gòu)成了他作為"永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)"最深沉的注腳。

江平先生的離去，則讓法大乃至整個(gè)中國(guó)法學(xué)界失去了一座精神燈塔。這位1930年生于寧波的法學(xué)泰斗，人生軌跡本身就是一部法治中國(guó)的悲壯史詩。1956年從莫斯科大學(xué)學(xué)成歸國(guó)，正值學(xué)術(shù)生涯起步之際，卻被錯(cuò)劃為右派，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)22年的磨難。然而，這段非人的折磨非但沒有摧折他的信念，反而淬煉出一種"只向真理低頭"的鋼鐵意志。1988年至1990年擔(dān)任中國(guó)政法大學(xué)校長(zhǎng)期間，江平并未留下多少轟轟烈烈的改革舉措，但他以另一種方式重塑了這所政法院校的靈魂——他將法治精神注入法學(xué)教育的血脈，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有現(xiàn)代法治思維和自由思想、獨(dú)立人格的法律人。他參與起草《民法通則》《公司法》《信托法》等基石性法律，為新中國(guó)的民商法體系奠基；他主編的教材成為幾代法學(xué)學(xué)子的入門必讀……在那個(gè)權(quán)力依然傲慢、法治尚未扎根的年代，江平的吶喊如同曠野中的鐘聲，喚醒了無數(shù)法律人對(duì)正義的堅(jiān)守。他也因此被譽(yù)為"法學(xué)界的良心"，這個(gè)稱號(hào)背后，是一個(gè)歷經(jīng)苦難卻從未妥協(xié)的知識(shí)分子最珍貴的風(fēng)骨。

兩位"永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)"，一位是制度創(chuàng)新的行動(dòng)派，一位是精神引領(lǐng)的思想者，他們的改革路徑或許不同，但內(nèi)核卻驚人地一致——那是一種將學(xué)生置于一切中心的教育情懷。

劉道玉的改革，從學(xué)分制到貸學(xué)金，從導(dǎo)師制到插班生，每一項(xiàng)制度設(shè)計(jì)的終點(diǎn)都是學(xué)生的發(fā)展與自由。他營(yíng)造的那個(gè)"珞珈山特區(qū)"，讓一批批青年在思想解放的氛圍中自由呼吸，大膽探索，最終成就了"珞珈山奇跡"。江平對(duì)學(xué)生的關(guān)懷，則體現(xiàn)在對(duì)自由、民主、法治精神的傳承和對(duì)學(xué)生后輩成長(zhǎng)發(fā)展的悉心呵護(hù)上。時(shí)至今日，那個(gè)以江平先生名字命名、被譽(yù)為”法大諾貝爾“的江平民商法獎(jiǎng)學(xué)金已連續(xù)頒發(fā)二十余年，激勵(lì)了無數(shù)法學(xué)青年在民商法領(lǐng)域深耕細(xì)作。兩位老人都相信，教育的本質(zhì)是喚醒人的主體性，大學(xué)的使命是培養(yǎng)獨(dú)立的人格。他們身上那種"以人為本"的赤誠(chéng)，與當(dāng)下許多將學(xué)生視為指標(biāo)、數(shù)據(jù)、政績(jī)的大學(xué)管理者形成了刺眼的反差。

更深層的共通之處在于，他們都是那種敢于與時(shí)代對(duì)賭的知識(shí)分子。劉道玉的改革發(fā)生在1980年代初，那是一個(gè)思想開始松動(dòng)但體制依然堅(jiān)固的年代，他本可以像許多官員一樣明哲保身，安穩(wěn)退休，但他選擇了做"第一個(gè)吃螃蟹的人"。當(dāng)他在1982年秋率先在武大全面推行學(xué)分制時(shí)，全國(guó)尚無先例；當(dāng)他廢除輔導(dǎo)員制度時(shí)，挑戰(zhàn)的是整個(gè)高等教育管理體系的根基。這種改革勇氣，源于他對(duì)教育規(guī)律的深刻認(rèn)知，更源于他對(duì)國(guó)家未來的強(qiáng)烈責(zé)任感。江平在擔(dān)任校長(zhǎng)期間，正值改革開放進(jìn)入深水區(qū)，各種利益博弈激烈，法治建設(shè)舉步維艱。他堅(jiān)持立法的科學(xué)性、民主性，反對(duì)部門利益對(duì)法律的侵蝕，在多個(gè)場(chǎng)合直言不諱。這種"只向真理低頭"的精神，既需要學(xué)術(shù)上的底氣，更需要人格上的勇氣。兩位校長(zhǎng)在各自的戰(zhàn)場(chǎng)上，都用行動(dòng)詮釋了何謂知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)。

然而，當(dāng)我們深情緬懷這兩位老人的同時(shí)，卻不得不面對(duì)一個(gè)異常殘酷的現(xiàn)實(shí)——他們所代表的那種精神、氣節(jié)和風(fēng)骨，在今天的中國(guó)高等教育界，已然成為一種稀缺品，甚至近乎絕跡。當(dāng)下的大學(xué)，最怕的是"出事"，最求的是"達(dá)標(biāo)"，最講究的是"一致性"。校長(zhǎng)的任期被精確計(jì)算，考核指標(biāo)是論文數(shù)量、項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)、學(xué)科排名，唯獨(dú)缺少了對(duì)"培養(yǎng)什么人"這個(gè)最根本問題的深入叩問。我們擁有了世界一流的大樓，卻失去了世界一流的大師；我們培養(yǎng)出眾多掌握知識(shí)的專業(yè)”人才“，卻鮮少培養(yǎng)出擁有獨(dú)立人格的畢業(yè)生。

這種稀缺性，不僅體現(xiàn)在制度層面，更體現(xiàn)在人格層面。兩位"永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)"之所以讓人懷念，是因?yàn)樗麄兩砩嫌幸环N"雖千萬人吾往矣"的孤勇。劉道玉被免職后，本可以享受副部級(jí)待遇安享晚年，但他選擇了繼續(xù)發(fā)聲，哪怕聲音微弱；江平平反后，本可以遠(yuǎn)離政治專注學(xué)術(shù)，但他選擇了承擔(dān)，在權(quán)力的邊緣堅(jiān)守法治、呵護(hù)學(xué)子。這種風(fēng)骨，源于對(duì)真理的絕對(duì)信仰，源于對(duì)權(quán)力的清醒認(rèn)知，源于對(duì)個(gè)體尊嚴(yán)的無限珍視。

兩位老人的離去，標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的終結(jié)。劉道玉和江平用他們的一生證明了，真正的大學(xué)校長(zhǎng)，不僅是管理者，更是教育家；不僅是執(zhí)行者，更是思想者；不僅是官員，更是知識(shí)分子。他們必須兼具改革的銳氣、人文的情懷和批判的勇氣。而今天，我們還有多少校長(zhǎng)敢于在全校推行一項(xiàng)沒有上級(jí)文件依據(jù)的改革？還有多少校長(zhǎng)會(huì)為了一個(gè)普通學(xué)生的來信徹夜難眠？還有多少校長(zhǎng)能夠在退休之后依然保持對(duì)教育的批判性思考？答案不言自明，這正是我們?nèi)绱吮吹脑颉覀兪サ牟粌H是兩位老人，更是一種已然絕跡的精神物種。

珞珈山的櫻花每年依舊盛開，薊門橋的銀杏今秋依然金黃，但兩位"永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)"再也不能回到他們傾注了畢生心血的校園。他們的身影已經(jīng)遠(yuǎn)去，但他們留下的精神遺產(chǎn)卻像一把尺子，丈量著我們這個(gè)時(shí)代與真正大學(xué)精神的距離。這個(gè)距離，遙遠(yuǎn)得讓人絕望，卻又清晰得令人無法回避。