這個事件最大的矛盾點就是搭板，既然有高度差，深圳機場為什么不安排搭板讓輪椅可以順利上下坡，航空業(yè)不是應(yīng)該更注重乘客的需求和體驗的嗎，現(xiàn)場的具體情況我們沒法通過視頻和相關(guān)陳述徹底還原，但這個大體應(yīng)該屬于是可以做到而沒做到的，不是挾泰山以超北海。再進一步，提供一個可穩(wěn)定、復(fù)用的搭板方案是有一定的成本的，但這也不是一個回避的理由，從商業(yè)的邏輯看它顯然也能提升機場和城市的品牌形象。

鄭智化最早發(fā)的表述比較主觀夸大，后面還補充其他的經(jīng)歷為了強調(diào)大陸這方面的“人性化”做得還不夠，但是反而起到了火上澆油的效果，這強化了他主觀感受有局限的印象。他的情緒點不在于有沒有人幫，而是不想以這種方式被幫，從另一個角度看，為什么不能好好說話，據(jù)實描述，描述自己的困難，指出對殘疾人不友好，不針對甚至還感謝一下機場以及工作人員，這樣肯定更容易被接受，也不會被指責忘恩負義。

這可能是出于博弈慣性，溫和地要求改變的效果不如直接掀桌子，把事情鬧大。這也可能是因為這種做法太符合主流社會對于殘疾人、對于弱勢群體的期待了，而鄭智化起家的底色就是跟當?shù)氐闹髁鲗?，就是不妥協(xié)，所以也容易理解，他的表述是站在一個理所當然、絕對正義的角度，而不是把自己當成一個特殊的被照顧的群體的代言人的角度。而這很容易滑入他熟悉的挑戰(zhàn)權(quán)威的公共角色，挑戰(zhàn)身體健全的公眾對于公共設(shè)施的理所當然的便利感和不自覺的偏執(zhí)。

深圳機場放視頻自證也很正常，實際上也造成了一定的反轉(zhuǎn)效果，并讓事件走向進一步的“政治化”。首先深圳的形象就是新銳城市，進步城市，高科技、中國硅谷、中國城市名片，這種事情發(fā)生在深圳并且經(jīng)過一些渲染，就有一種打臉的感覺——你離文明世界還遠著呢，好好學(xué)著吧。但也不要忘了，深圳對于大多數(shù)普通勞動者來說其實也是快節(jié)奏高效率的賽博朋克之城，資本名片，高流通高回報名片，它沒有那么人性沒有那么友善不才是正常的嗎？

所以也存在對鄭智化的表述挑字眼模糊矛盾的現(xiàn)象，這種“政治化”進一步引起道德主義的關(guān)注，誘使一些人進入“邊緣-主流”的敘事結(jié)構(gòu)，為文明進步代言。反對者的話術(shù)則是，這種文明進步要是鋪開來成本太高，是在要特權(quán)，“只要權(quán)利不要義務(wù)”、巨嬰思維，這依然是某種選擇性的現(xiàn)實主義。

進步敘事是一種階級敘事，同樣，反進步敘事也是一種階級敘事，是兩種拉扯的小資意識。“進步”是從說服效果的經(jīng)濟化角度選擇的一種偶然的概念，在很多人想象中，進步是理所應(yīng)當?shù)?，未來的趨勢，不需要質(zhì)疑，自動實現(xiàn)，更不需要自己付出抗爭呼吁之外的持續(xù)的成本，簡而言之，選擇性的高姿態(tài)對自己更有利。

可以關(guān)聯(lián)到環(huán)保、動保、少數(shù)群體等問題上，很多人對于這種訴求都抱有本能的警惕和反感甚至恐懼，進而將其妖魔化，并通過某種合法的宏大敘事進行網(wǎng)絡(luò)串聯(lián)。你說每個人都可能是弱者，是主流價值觀受害者，是“健人霸權(quán)”的受害者，文明的底線提高對所有人都有好處，但怎么證明這種關(guān)聯(lián)，怎么證明對我有好處？相反，對他們來說，改變本身的侵略感才是顯而易見的，這種恐懼同時帶來了滑坡——如果這個權(quán)利可以無限化，那么在社會總的分配中低話語權(quán)的人怎么辦，肯定會越來越弱，那我為什么跟你們共情。

我們越來越難想象一個高度地制度性地保障殘疾人生存發(fā)展的圖景，同時和每個人的利益高度和諧，這種想象的無能顯然跟分配現(xiàn)狀的不平等是高度相關(guān)的。

事情太政治化了，有時候恰恰需要往后倒退一兩步，作一些妥協(xié)。在古典資本主義時期，人們早就看到了它的難以持續(xù)，市場體系本身造成了巨大的破壞，因而必須要在市民社會的生產(chǎn)與交換之外創(chuàng)造一個額外的公共領(lǐng)域，倫理的、政治的、話語的領(lǐng)域，吸收這個外部性，對其進行制衡，當然也創(chuàng)造了一個新博弈空間。這是西方從十九世紀到二十世紀六七十年代的大主題。

始終有很多人覺得這太修正了，扼殺了原有的勃勃生機。資本主義自誕生以來的核心原則就是讓新英雄自由發(fā)揮才能，保護企業(yè)家的“創(chuàng)造性和破壞”和自由競爭，但眾所周知，如今它越來越變得保護壟斷寡頭和既有權(quán)力的擴張，或許有一天，這個體系不僅殘缺者，就連所謂健全者也都不需要了，都變成廢料和負擔。這個時候人們可能會懷念過去“健全”的資本主義理念，雖然它也從未實現(xiàn)。