2025年10月21日，正值“五星出東方利中國”錦護(hù)臂出土30周年」國家級紀(jì)念活動在和田地區(qū)隆重舉辦之際，該國寶發(fā)掘者、曾任中國國家博物館藝術(shù)品鑒定中心主任，現(xiàn)任中國收藏家協(xié)會常務(wù)副會長的著名玉文化學(xué)者岳峰老師，在中寶協(xié)玉石分會常務(wù)副會長楊牧仁先生陪同下，專程到訪添福玉器，與添福玉器創(chuàng)始人、和田工美執(zhí)行董事黃穆穰女士深度交流。

期間，岳峰老師向添福玉器贈送其主編的中國社會科學(xué)院基金項(xiàng)目優(yōu)秀結(jié)晶《玉經(jīng)》，為添福玉器創(chuàng)新弘揚(yáng)中國玉文化、共促和田玉產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展“傳經(jīng)”送寶，注入權(quán)威智慧。

《玉經(jīng)》作為中國科學(xué)院基金項(xiàng)目，是極具歷史意義的文化創(chuàng)舉。通篇采用四字韻文體，系統(tǒng)闡述玉文化，通過“玉成篇”、“玉史篇”、“玉美篇”、“玉德篇”四個章節(jié)，解析玉石形成原因；梳理近萬年玉石歷史脈絡(luò)；展現(xiàn)玉石獨(dú)一無二的美學(xué)魅力；闡釋玉石承載的道德精神和民族靈魂。從玉文化典籍中提煉精髓，讓讀者在誦讀中了解玉石文化知識，感受玉文化在新時代的蓬勃生命力。

“不是所有的經(jīng)典書籍都能以《經(jīng)》命名！”毫不夸張的說，《玉經(jīng)》之于中國玉文化，堪比陸羽的《茶經(jīng)》之于茶文化、《詩經(jīng)》之于中國詩學(xué)，《金剛經(jīng)》之于佛家。同時，又因?yàn)?strong>玉在中國“百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史”中無可替代的基石與同構(gòu)角色，《玉經(jīng)》在玉石已然成為國風(fēng)珠寶“領(lǐng)頭羊”的當(dāng)下，更具有劃時代意義。

正因如此，《玉經(jīng)》問世后讓玉石行業(yè)和眾多玉友心潮澎湃，直言：“茶禪詩禮金剛經(jīng)，千年流轉(zhuǎn)；玉蘊(yùn)山川萬古魂，卻無經(jīng)傳。今有《玉經(jīng)》現(xiàn)，讀玉語，解玉緣，玉魂入心?！?/strong>

30年前，岳峰老師組織在新疆尼雅遺址精絕古國貴族墓聯(lián)合發(fā)掘了“五星出東方利中國”錦護(hù)臂。

“五星錦”是20世紀(jì)中國考古學(xué)最偉大發(fā)現(xiàn)之一，國家一級文物中的孤品，首批禁止出國（境）展覽文物，新疆首個"全國十大考古新發(fā)現(xiàn)"核心展品。也是新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的“中國”二字載體，實(shí)證漢晉時期中原與西域的密切聯(lián)系及民族交融，歷史地位同比“宅茲中國”的何尊。

不僅如此，作為中華錦繡的杰出代表、兩漢時期中國絲綢紡織業(yè)的巔峰水平，“五星錦”暗合“金、木、水、火、土”五行智慧，取中原與西域風(fēng)格之所長，圖案紋樣融合鳳凰、鸞鳥、麒麟、白虎等祥禽瑞獸及祥云瑞草，將“五星出東方利中國”文字巧妙織在其中，寓意祈佑祥瑞。它的出土，無疑是給新中國帶來“福音”的千年織錦。

30年后的今天，岳峰老師給添福玉器帶來了他在和田地區(qū)首發(fā)的《玉經(jīng)》，歷史在“萬山之祖、萬水之源、龍脈交匯之地”的昆侖山北麓、和田玉都奇妙吻合。

中華玉文化猶如滔滔長河，激蕩近萬年。自史前神玉時代起，玉就被視為溝通天地的靈媒神物；王玉時代，孔子“比德于玉”，玉不僅是王權(quán)的象征，更是“精神符號”，凝聚華夏民族認(rèn)同；宋代以降進(jìn)入民玉時代，玉承載祈福祝禱慶賀，融入百姓生活的細(xì)水流長。愛玉的人始終相信，好玉自有靈，福祿壽喜會隨玉而來。修德行，享受福運(yùn)。

岳峰老師多次強(qiáng)調(diào)，“《玉經(jīng)》就像給玉文化搭了座便民橋，也讓大家能夠充分理解并認(rèn)識中華玉文化的底蘊(yùn)，只有這樣，才能在當(dāng)下把中華玉文化傳承好、發(fā)展好、保護(hù)好?！?/strong>

添福玉器以“國玉”和田玉為核心載體，始終專注傳播中華玉文化。竭力杜絕低緯度商業(yè)話術(shù)，更專業(yè)、更真誠地講好國玉故事、傳好福文化，是心之所向，行之所往。

同時，黃穆穰不僅肩負(fù)和田工美與添福玉器品牌與時俱進(jìn)、基業(yè)長青的重要職責(zé)，也是和田地區(qū)女企業(yè)家協(xié)會副會長，立足和田玉產(chǎn)業(yè)、為促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展出良謀、辦實(shí)事，懷著對8000年玉文化的熱愛，矢志不移，服務(wù)全國玉器愛好者，并向全世界傳播玉文化?！霸览蠋熣媸墙o我們送來了一劑良方！”

岳峰老師是名符其實(shí)的“中國當(dāng)代玉文化旗手”，更是穆穰特別敬重的前輩，亦師亦友。他的《和田玉與中華文明—和田玉收藏與鑒賞》《和田玉器的鑒賞與收藏》等專著和論文，作為啟蒙和教材，廣泛用于教學(xué)和培訓(xùn)，被奉為經(jīng)典。同樣也是穆穰常讀常新的案頭書籍。

2024年10月到12月期間，穆穰有幸陪同岳峰老師歷時近月，跨越5000多公里，探源新疆、云南兩地玉文化和玉石產(chǎn)業(yè)多元一體發(fā)展。“近距離相處，讓我更加欽佩岳老師的專業(yè)和人格魅力”，岳峰老師是岳飛后裔，繼承了先祖愛國愛人的品德和修養(yǎng)。同時，他還是曾經(jīng)長期工作生活在新疆的山東人，在他身上既有山東人的直爽，也有新疆人的真誠，“我看到了君子玉的人格光輝”。

萬古昆侖，福玉之源。一玉潤山河，一經(jīng)添福緣。添福玉器感謝岳峰老師“傳經(jīng)”送寶，將以《玉經(jīng)》為指引，持續(xù)深耕玉文化與產(chǎn)業(yè)、商業(yè)的相互賦能，讓和田玉這一“東方瑰寶”在當(dāng)代綻放新異彩，為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)貢獻(xiàn)“國玉力量”。

最后，引用《玉經(jīng)》中的一段話，祈頌：玉潤神州，國泰民安；玉佑華夏，民富國強(qiáng)。玉祈大地，風(fēng)調(diào)雨順；玉成華夏，共創(chuàng)輝煌。玉耀文明，輝耀萬邦。