天地之菁華，文人之靈府也。昔宗炳澄懷味象，郭熙窮幽探微，皆于咫尺絹素間吐納煙霞，寄寓襟抱。今觀楊天佑五幅山水，或蒼崖瀉瀑，或云岫籠紗，或雪嶺橫空，或蜀嶂凌云，盡得古法之韻，又彰時(shí)風(fēng)之新，誠(chéng)可玩味再三。

觀其構(gòu)圖，層巒疊嶂如龍騰霄漢，一瀑三疊似練掛青冥，山坳間幽居翼然，古木虬曲若龍蛇盤桓。技法上，以斧劈皴寫石之棱，復(fù)施青藍(lán)重彩，墨色與石色交融，恰如王希孟《千里江山》之遺法，于濃麗中見清逸。

其題詩曰 “策杖冬林野，聽泉石瀨深”，頗有摩詰 “行到水窮處，坐看云起時(shí)” 之禪意。想那幽居之人，當(dāng)是厭棄塵囂，于山水中求 “無絲竹之亂耳，無案牘之勞形” 的本真。人生在世，若能偶得此片時(shí)之靜，于巉巖澗水間觀心，便覺世俗紛擾皆如過眼云煙，“非必絲與竹，山水有清音”，此中真意，唯會(huì)心者可解。

構(gòu)圖上，遠(yuǎn)山如黛隱于云濤，近峰似戟挺于蒼冥，林木雜陳，屋舍掩映，有 “深山藏古寺” 之妙趣。技法糅合青綠與淺絳，色墨相滲，如晚霞暈染秋林，得 “元?dú)饬芾灬知q濕” 之態(tài)。

題詠中 “艷花繞澗斑斕生”，令人生 “春山澹冶而如笑” 之想。此畫暗合 “仁者樂山，智者樂水” 之典，那斑斕山色里，藏著對(duì)生命豐饒的禮贊。人之一生，亦當(dāng)如這嵐光山色，于濃淡之間顯風(fēng)姿，于明晦之處見真章，不執(zhí)著于一味濃烈，亦不沉淪于全然素淡，方得從容之境。

構(gòu)圖宏闊，主峰崔嵬若天柱凌空，瀑布飛漱，溪澗縈回，村舍、舟楫、行旅點(diǎn)綴其間，有《清明上河圖》之?dāng)⑹赂?，卻又具山水之空靈。技法上，皴法多變，或解索或披麻，復(fù)以青藍(lán)潑染，于寫實(shí)中見寫意。

“春江花朝秋月夜” 之韻致，“高人逸士” 之寄情，暗契 “漁樵耕讀” 的古老理想。畫中人物或泛舟、或行旅、或倚門，各得其樂，恰如人生百態(tài)，有人追名于途，有人守拙于家，然終歸于山水大境，方知 “天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”，唯寄情高逸，方能超越塵勞。

構(gòu)圖以雪山為主脈，皚皚銀峰與青蒼林木相映，屋舍、行旅于山腳成趣，有 “孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪” 的清寂，卻無孤寂之寒。技法上，以留白寫雪，以墨青繪樹，冷暖相濟(jì)，得 “雪似梅花，梅花似雪” 之朦朧美。

“西山晴雪” 本為燕京勝景，畫中卻添江南筆墨之溫潤(rùn)。雪象征潔凈，山寓意永恒，此畫似在說，人生難免風(fēng)霜如雪，但只要心懷晴光，“雪消門外千山綠”，困境終會(huì)過去，潔凈本心終能照見天地清明。

構(gòu)圖奇崛，一峰孤絕凌霄，云濤漫卷如滄海橫流，古橋飛瀑、蒼松怪柏于煙云間時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有 “蜀道難，難于上青天” 的雄奇。技法大膽潑彩，墨藍(lán)交融，如米芾云山之渾茫，又具現(xiàn)代水墨之張力。

“蜀山云煙” 藏著巴蜀山水的靈秀與雄強(qiáng)，亦藏著 “行到水窮處，坐看云起時(shí)” 的豁達(dá)。人生如蜀道，多有煙云迷漫之時(shí)，但若能如這畫中山水，于迷漫處守一份堅(jiān)韌，于孤絕處存一份曠達(dá)，“不畏浮云遮望眼”，終能穿云破霧，見得本真之境。

總而觀之，楊天佑此五幅山水，于構(gòu)圖則師法古人之經(jīng)營(yíng)位置，于技法則融貫今昔之筆墨色彩，于寓意則深契傳統(tǒng)文人之精神追求?；蛴?、或麗、或逸、或寂、或奇，五般風(fēng)致，如五弦琴上五音，合奏出一曲山水精神的當(dāng)代回響。昔人謂 “讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營(yíng)”，觀楊氏之畫，信然。其于山水間寄寓的人生哲思，于筆墨中彰顯的藝術(shù)匠心，正為今人在喧囂塵世中開辟了一方可游可居的精神桃源。