中國(guó)經(jīng)濟(jì)2人論壇

在中國(guó)，絕不僅僅唯有這5個(gè)人承認(rèn)：中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

歐文圣傅

2025年10月25日

中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，在中國(guó)當(dāng)前，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)占主導(dǎo)地位（它們被稱其為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中心論）和占有話語(yǔ)權(quán)的前提條件下，是不被承認(rèn)和認(rèn)可的。在被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，華盛頓共識(shí)占領(lǐng)的：高校教育界、理論界、學(xué)術(shù)界、出版界、輿論界等，幾乎沒(méi)有承認(rèn)中國(guó)模式，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)存在。他們的口氣是：哪有什么中國(guó)模式？中國(guó)還有自己的所謂的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)嗎？

在當(dāng)今，在中國(guó)，絕不僅僅唯有這5個(gè)人承認(rèn)中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的存在，并且以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著，中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究、實(shí)際應(yīng)用。他們是：王天璽、張維為、林毅夫、洪銀興、馬格寧思。

1、王天璽：《求是》雜志原總編輯，著作《中國(guó)模式論》（2013年）。中國(guó)模式是中國(guó)特色社會(huì)主義的全面展現(xiàn)，是中華文明特殊性和人類文明普遍性的具體統(tǒng)一。書中提出了“一、二、三、四、五”的中國(guó)模式圖。具體如下：“一”是一條道路，即中國(guó)社會(huì)主義的科學(xué)發(fā)展之路。“二”是兩大目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大振興和社會(huì)主義勝利前進(jìn)?！叭笔侨齻€(gè)有機(jī)統(tǒng)一，即堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國(guó)和人民當(dāng)家作主三者的有機(jī)統(tǒng)一?！八摹笔菍?shí)行四大制度，即實(shí)行人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度、民族區(qū)域自治制度、基層民主自治制度。“五”是建設(shè)五大文明，即建設(shè)經(jīng)濟(jì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明。

2、張維為：復(fù)旦大學(xué)特聘教授，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)模式、中國(guó)道路和中國(guó)話語(yǔ)研究等。向世界客觀地介紹中國(guó)模式和中國(guó)道路。論著《中國(guó)超越》、《中國(guó)三部曲——中國(guó)觸動(dòng)·中國(guó)震撼·中國(guó)超越》等。主講綜藝節(jié)目《這就是中國(guó)》。

3、林毅夫：北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院教授、院長(zhǎng)、名譽(yù)院長(zhǎng)。世界銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家兼副行長(zhǎng)?，F(xiàn)任全國(guó)政協(xié)常委、經(jīng)濟(jì)委員會(huì)副主任。主要著作：《新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)》，《解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)》，《中國(guó)的奇跡》等。林毅夫創(chuàng)立了“新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際體現(xiàn)和組成部分?！靶陆Y(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論的創(chuàng)立的意義，在于它不是由外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、或西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的，而是由中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家創(chuàng)立的。并期望用該理論來(lái)詮釋、解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問(wèn)題，而不是將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論原封不動(dòng)地搬到中國(guó)，生搬硬套。

4、洪銀興：南京大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師南京大學(xué)原黨委書記。著作《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》（2024年）。該書雖然標(biāo)題命名為“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)概論”，但實(shí)質(zhì)內(nèi)容卻是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“拼盤”（90%以上的篇幅是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論）。既使該書名不副實(shí)，然而僅從該書的封面上印有“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)概論”字樣而言，也算是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立的一個(gè)微小的進(jìn)步。

5、馬格寧思：中國(guó)經(jīng)濟(jì)2人論壇、中國(guó)戰(zhàn)略科學(xué)2人論壇、中國(guó)智庫(kù)2人論壇的研究員。將中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，從概念變成了理論，創(chuàng)建了數(shù)學(xué)模型，建立了理論體系，形成了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。著作《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》、《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理——構(gòu)成中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的八大奠基理論》、《在中國(guó)，“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”誰(shuí)是“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”？》、《中國(guó)模式：以蘇聯(lián)模式為“砧木”，以美國(guó)模式為“接穗”嫁接雜交》等。構(gòu)成中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的有八大奠基理論：

1）社會(huì)制度構(gòu)成要素理論、

2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)四個(gè)不等于理論、

3）中國(guó)模式數(shù)學(xué)模型公式理論、

4）“U-2L型”坐標(biāo)系模型理論、

5）國(guó)家壟斷中樞理論、

6）全科經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、

7）經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞理論、

8）經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論。

結(jié)論：中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)重大意義

中國(guó)模式，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，形成了自主知識(shí)體系，構(gòu)建起邏輯自洽、具有國(guó)際支配力的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。首創(chuàng)了將美國(guó)模式、蘇聯(lián)模式，將歐美西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，將私有制經(jīng)濟(jì)、公有制經(jīng)濟(jì)，資本主義制度、社會(huì)主義制度，置于一個(gè)統(tǒng)一的全科經(jīng)濟(jì)學(xué)理論架構(gòu)中，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論。在經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)洞理論的指導(dǎo)下，首創(chuàng)建立了社會(huì)科學(xué)范疇的“經(jīng)濟(jì)學(xué)理論實(shí)驗(yàn)室”，將不同的經(jīng)濟(jì)模式，經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)方式，通過(guò)經(jīng)濟(jì)要素比例比重值的變化，獲得不同的“經(jīng)濟(jì)DNA”。成為了中國(guó)特色社會(huì)主義、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論依據(jù)，理論支撐、理論證明。真正實(shí)現(xiàn)源自于中國(guó)本土的經(jīng)濟(jì)學(xué)，即中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)派，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)原創(chuàng)性的、首創(chuàng)性的、顛覆性的重大貢獻(xiàn)。