金秋十月，汾酒推出一系列文化國(guó)潮活動(dòng)，下閩南、赴五粵，用“潮流共創(chuàng)”在厚重傳承與青春氣息之間，找到了“恰如其汾”的平衡點(diǎn)······

秋日繽紛，北風(fēng)南漸。當(dāng)來(lái)自北方的清新之風(fēng)吹拂嶺南，與古老而開放的閩粵大地的和煦溫暖相融，會(huì)帶來(lái)怎樣的景象？

金秋十月，汾酒推出一系列文化國(guó)潮活動(dòng)，下閩南、赴五粵，將來(lái)自三晉的清香，“恰如其汾”地與南國(guó)的煙火融匯。

這其中，既有敬獻(xiàn)先賢的追遠(yuǎn)之情、以“文化溯源”來(lái)承襲千百年的名酒文化內(nèi)核，也有與Z世代同頻共振的一面，汾酒用“潮流共創(chuàng)”，在厚重傳承與青春氣息之間找到了“恰如其汾”的平衡點(diǎn)。

從三晉到閩江：與道光名臣跨越200年的時(shí)空對(duì)話

10月19日，福州安瀾會(huì)館內(nèi)，一尊道光名臣孫爾準(zhǔn)雕像的落成，揭開了汾酒與福建深厚的歷史淵源。

由汾酒集團(tuán)和福建浙江商會(huì)聯(lián)袂舉辦的“孫爾準(zhǔn)雕像揭幕儀式”，再現(xiàn)了1825年閩浙總督孫爾準(zhǔn)與山西籍福建巡撫韓克均因汾酒結(jié)緣的佳話。

孫爾準(zhǔn)在道光五年（1825年）任閩浙總督，山西籍的韓克均時(shí)任福建巡撫，兩人同朝為官，共治八閩。

孫爾準(zhǔn)在韓府做客時(shí)，韓克均取出來(lái)自老家的汾酒招待。孫爾準(zhǔn)一嘗之下，詩(shī)興大發(fā)，即興揮毫，洋洋灑灑，寫下《飲蕓昉中丞杏花村酒賦謝》：“杏花村枕汾水濱，村中風(fēng)氣含古春。春光駘蕩何所著，散入汾酒清而醇�！�

這首詩(shī)不僅盛贊了汾酒的品質(zhì)，更明確了山西杏花村的地理坐標(biāo)，為汾酒文化和杏花村的歷史溯源提供了重要佐證。

這份因汾酒而生的情誼，有力地證明了汾酒作為晉、閩文化交融符號(hào)之一的獨(dú)特價(jià)值。

事實(shí)上，當(dāng)時(shí)晉、閩之間的商業(yè)交流極為繁盛，福州為“海上絲綢之路”與“萬(wàn)里茶道”的重要樞紐，是古中國(guó)對(duì)內(nèi)、對(duì)外貿(mào)易的集散中心，海內(nèi)各大商幫匯聚于此。

期間，晉商把票號(hào)開到福建，也把汾酒帶到了福建，晉商曾把汾酒以及汾酒的釀造技藝帶到各地，在中國(guó)版圖上開枝散葉。

如今，從史籍中發(fā)掘出的孫爾準(zhǔn)詩(shī)文延續(xù)了晉閩文化、晉浙文化交融的脈絡(luò)，共同構(gòu)成了千年商脈生生不息的生動(dòng)見(jiàn)證。

在安瀾會(huì)館為孫爾準(zhǔn)塑像紀(jì)念，不只是對(duì)晉、閩文化交流與商業(yè)文明交流的一次溯源，更是代表著汾酒傳承晉商精神、開拓廣闊市場(chǎng)的堅(jiān)實(shí)步伐，象征著汾酒提升戰(zhàn)略格局、放眼未來(lái)發(fā)展的宏大愿景。

通過(guò)雕像落成這一儀式，汾酒將歷史文獻(xiàn)轉(zhuǎn)化為可感知的文化場(chǎng)景，讓品牌在東南市場(chǎng)扎根有了更深厚的情感依托。

清香南渡花城：一派“潮趣”中詮釋“好彩”真諦

汾酒南渡，既有對(duì)古老文明的追溯，也有對(duì)新世代商業(yè)愿景與商業(yè)范式的重構(gòu)。

在閩江之畔紀(jì)念孫爾準(zhǔn)的同時(shí)，汾酒在廣州永慶坊展開了一場(chǎng)與Z世代的深度對(duì)話。10月17日至19日，“恰如其汾，好彩好彩”城市巡游計(jì)劃廣州站開啟，以創(chuàng)意市集、脫口秀、酒咖品鑒等多元形式，將汾酒的清香特質(zhì)與廣府文化巧妙融合。

百年前，廣東文人紅杏主人所著的《美味求真》中，就記載了十多種運(yùn)用汾酒烹制的臘味菜品，以其“甘香”口感深受人們喜愛(ài)；百年后，汾酒“故地重游”，于永慶坊“潮趣煥新”。

汾酒精心打造的“好彩”主題展陳，通過(guò)與藝術(shù)裝置、廣州獅源堂的醒獅表演、戲佰嘉粵劇團(tuán)的粵劇快閃等形式，與年輕人“花式互動(dòng)”，將“廣式生活藝術(shù)”發(fā)揮得淋漓盡致。

別樣潮趣的活動(dòng)，不僅吸引了諸多名酒愛(ài)好者，也同樣吸引了一眾身著潮牌的年輕人。他們?cè)谏缃幻襟w上打卡分享，用不同于以往的形式，分享著對(duì)于傳統(tǒng)、對(duì)于國(guó)潮的喜愛(ài)。

以青花汾酒為基酒的特調(diào)雞尾酒吧臺(tái)前，更是人頭攢動(dòng)，年輕人手捧“海邊探戈”“南國(guó)紅豆”等特調(diào)創(chuàng)意飲品，在微醺中暢聊，構(gòu)成了永慶坊的生動(dòng)一景，讓行業(yè)感慨，汾酒正在“沉浸式、體驗(yàn)式”圈粉年輕世代。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，奧運(yùn)冠軍黃雅瓊分享了體育生涯與汾酒釀造相通的“長(zhǎng)期主義”，坦言“好彩”是水到渠成的結(jié)果；脫口秀演員漆漆和戴為，則道出了“喝酒就是為了自己快樂(lè)，最舒服的狀態(tài)就是微醺”的心聲，精準(zhǔn)詮釋了“恰如其汾”的生活哲學(xué)。

汾酒此次南渡，可謂是一場(chǎng)跨越世紀(jì)的“回歸”與“重逢”。此次前來(lái)，汾酒旨在與最懂生活、最富活力的廣州青年齊聚，將清香名酒恰到好處地融入當(dāng)代城市生活。

汾酒相關(guān)負(fù)責(zé)人在致辭中指出，“恰如其汾”源于汾酒“清香純正、口感怡人”的特質(zhì)，代表的是一種不濃不烈、恰到好處的生活智慧，這與廣州人“食不厭精、膾不厭細(xì)”的生活美學(xué)高度契合，汾酒希望通過(guò)此次活動(dòng)，走進(jìn)嶺南這片熱土，與廣東的美食、美景相互融合，共同譜寫“清香南渡”新篇。

汾酒此次南下，不僅復(fù)刻了1915年從廣州十三行出海參展巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)的歷史軌跡，更通過(guò)“好彩投壺”“猜謎有禮”等互動(dòng)設(shè)計(jì)，將品牌植入當(dāng)代南國(guó)青年的生活場(chǎng)景。這種“文化不打折、表達(dá)更年輕”的策略，讓汾酒從“清香來(lái)客”轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺鞘兄簟薄?/p>

有傳承有創(chuàng)新：歷史名酒如何“恰如其汾”走向未來(lái)？

汾酒南下閩粵的雙城實(shí)踐，展現(xiàn)了傳統(tǒng)品牌對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、承襲與創(chuàng)新的雙向思考——一方面，通過(guò)溯源而理清文化發(fā)展的根脈，于傳承中強(qiáng)化品牌的文化厚度；另一面，則以輕量化、趣味化的方式來(lái)重塑品牌親和力，無(wú)限貼近年輕世代，以此實(shí)現(xiàn)“文化入圈”。

“汾酒正致力于通過(guò)挖掘地域文化、梳理發(fā)展脈絡(luò)，來(lái)實(shí)現(xiàn)文化推廣與地域市場(chǎng)的契合性�！庇袠I(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，作為中國(guó)老牌名酒，汾酒嘗試打破標(biāo)準(zhǔn)化、模板化的品牌形象構(gòu)建方式，通過(guò)深入地域文化發(fā)展的脈絡(luò)之中，將其與汾酒的特性相融合，來(lái)尋求最大公約數(shù)，尋找契合屬地消費(fèi)者文化認(rèn)同感的內(nèi)核因子。

無(wú)論是與廣府醒獅、粵劇的互動(dòng)，還是挖掘閩浙商幫文化，汾酒始終尊重在地文化，避免符號(hào)化挪用，形成了既有自身鮮明風(fēng)格，又能與在地消費(fèi)者共情的文化力與品牌力。

在傳播上，汾酒也正著力實(shí)現(xiàn)從單向傳播到雙向共創(chuàng)的轉(zhuǎn)變。

汾酒不只滿足于做一個(gè)單向“輸出者”，更致力于成為一個(gè)本地文化的“參與者”和“共創(chuàng)者”， 通過(guò)非遺、文創(chuàng)、美食、微醺社交的多元融合，將自身品牌嵌入到“新廣府青年生活美學(xué)”的場(chǎng)景中，從而完成了從“清香來(lái)客”到“城市知音”的身份轉(zhuǎn)變。

此前，汾酒已戰(zhàn)略提出年輕化1.0構(gòu)想，圍繞“七個(gè)年輕化”推進(jìn)，致力于與新一代消費(fèi)者建立深度“共情”，達(dá)成價(jià)值“共識(shí)”，最終實(shí)現(xiàn)文化情感的“共享”。

落地層面，汾酒連續(xù)三年舉辦，推出“汾·動(dòng)24H”快閃活動(dòng)，打造萌趣的“汾酒寶寶”形象······此次在廣州贏得滿堂彩的城市巡游計(jì)劃，亦非首秀，去年春糖期間，這一活動(dòng)即以“恰如其汾·巴巴適適”為主題，深度融入成都肌理，深受巴蜀青年喜愛(ài)。

從一場(chǎng)活動(dòng)的欣喜相逢，到一種生活態(tài)度的深度認(rèn)同；從一杯美酒的微醺邀約，到品牌精神的代際傳遞：如今，汾酒再次釀時(shí)代清香、會(huì)嶺南氣象，把匠心、歷史、文化、潮流融為一體，化作永慶坊街頭一杯恰到好處的微醺，這不僅是汾酒獻(xiàn)給廣州的禮物，更是傳統(tǒng)名酒邁向未來(lái)的一個(gè)“好彩”樣本。

編輯：馬越

校對(duì)：閆秀梅

監(jiān)制：王玉秋

? ?

? ?