我喜歡把看似高深的學(xué)說(shuō)通俗化。最近跟小朋友們打趣說(shuō)，2025 年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主菲利普·阿吉翁（Philippe Aghion），就是靠四個(gè)字登上世界舞臺(tái)的——“不破不立”。這話由來(lái)已久，卻恰到好處。畢竟吉翁老爺花了三十年，用一堆方程式和一籮筐數(shù)據(jù)，去證明一個(gè)看似再簡(jiǎn)單不過(guò)的道理：舊的不破，新的不立；經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，從來(lái)不是修補(bǔ)舊鍋，而是敢于打碎舊鍋。

直白一點(diǎn)，這位法國(guó)學(xué)者做的，就是把“折騰”變成學(xué)問(wèn)，把“更新?lián)Q代”寫進(jìn)經(jīng)濟(jì)公式。他不像傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣研究?jī)?chǔ)蓄、投資、資本積累，而是盯著那一刻最有火花的事——當(dāng)舊秩序崩塌，新創(chuàng)意誕生。

從“存錢生利”到“掀桌重來(lái)”

經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史，有點(diǎn)像老派家庭的生活邏輯：以前大家信奉“多存點(diǎn)錢，勤儉持家”，這就是索洛學(xué)派的思維——增長(zhǎng)來(lái)自資本積累，努力攢就行。后來(lái)羅默出來(lái)說(shuō)：“不對(duì)，增長(zhǎng)靠知識(shí)！”于是大家開始堆知識(shí)。直到阿吉翁登場(chǎng)，他像個(gè)不安分的老孫子，笑瞇瞇地告訴老爺爺：“光攢不夠，還得敢折騰。”

他用所謂“創(chuàng)造性破壞”（creative destruction）的模型，解釋了為什么經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)像家族企業(yè)換代——你不讓年輕人上桌，老爺子的那一套就會(huì)成為包袱。新企業(yè)替代舊企業(yè)，新技術(shù)淘汰老辦法，這不是社會(huì)動(dòng)蕩，而是經(jīng)濟(jì)的呼吸。

用通俗的話說(shuō)，阿吉翁研究的是“經(jīng)濟(jì)界的自然代謝”。

市場(chǎng)不是擂臺(tái)，是跑道

很多人以為阿吉翁是“市場(chǎng)派”的代表，主張自由競(jìng)爭(zhēng)。其實(shí)不然。他真正主張的是“有秩序的競(jìng)爭(zhēng)”——就像奧運(yùn)會(huì)跑道，參賽者人人都能起跑，但不能隨便伸腿絆別人。太少競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)懶惰；太多競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)都餓死。

老哥哥說(shuō)：“只有在一個(gè)能讓失敗者重新站起來(lái)的社會(huì)，創(chuàng)新才不會(huì)枯竭?！笨此破降囊痪湓挘犞耠u湯，其實(shí)是冷冰冰的現(xiàn)實(shí)。比如智能手機(jī)這十幾年，芬蘭的諾基亞、加拿大的黑莓死得轟轟烈烈，但如果當(dāng)年政府非要勇敢地“幫扶老企業(yè)”，今天我們可能還在玩滑蓋機(jī)。創(chuàng)新從來(lái)是“舊夢(mèng)的葬禮”，只是辦喪事的人要有禮貌——這就是制度的藝術(shù)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“適度焦慮”

阿吉翁的理論看似高冷，其實(shí)特別接地氣。他曾半開玩笑地說(shuō)：“如果企業(yè)不害怕被別人超越，它就不會(huì)認(rèn)真創(chuàng)新?！?/p>

這聽起來(lái)像婚姻咨詢：“如果你永遠(yuǎn)不擔(dān)心別人更優(yōu)秀，你就不會(huì)努力打理自己。”

于是，創(chuàng)新在他筆下，變成一種“適度焦慮”的制度安排。太焦慮，人人崩潰；太安逸，集體躺平。就像餐館，廚師要知道隔壁那家出了新菜，但又不能每天被差評(píng)嚇得不敢開火。阿吉翁的貢獻(xiàn)，就是把這種“人性層面的經(jīng)濟(jì)直覺(jué)”，變成了有方程、有邏輯、有政策建議的張弛有度體系。

“創(chuàng)新”不是口號(hào)，是制度敢放手

熊彼特在上世紀(jì)就說(shuō)過(guò)，“資本主義的本質(zhì)在于創(chuàng)造性破壞?！?/p>

可他沒(méi)時(shí)間告訴我們：到底誰(shuí)在創(chuàng)造，誰(shuí)被破壞？阿吉翁替他打上補(bǔ)丁——在今天，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)不在工廠里打，而在算法和數(shù)據(jù)中打。

人工智能AI就是最新的“破壞者”。一邊是寫代碼、做視頻、寫文稿的人感嘆“我們要被AI替代”；另一邊，新企業(yè)、新崗位如春筍般冒出來(lái)。阿吉翁的模型恰好解釋這種混亂：當(dāng)技術(shù)替代的速度超過(guò)制度適應(yīng)的速度，就會(huì)出現(xiàn)社會(huì)焦慮。

他不是要我們害怕AI，而是提醒政府——?jiǎng)e讓制度滯后于創(chuàng)新。

有人問(wèn)阿吉翁：“創(chuàng)造性破壞是不是聽起來(lái)很殘酷？”

他答：“那要看你是創(chuàng)造的那一方，還是被破壞的那一方?！?/p>

創(chuàng)新從來(lái)不只是技術(shù)問(wèn)題，更是心理問(wèn)題。人類對(duì)“改變”的恐懼，與對(duì)“進(jìn)步”的渴望，永遠(yuǎn)在拔河。阿吉翁的價(jià)值，在于告訴政策制定者——?jiǎng)e讓這根繩子永遠(yuǎn)被恐懼那頭拽著。

制度的溫度，創(chuàng)新的勇氣

阿吉翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“創(chuàng)新需要制度的溫度”。不是熱湯式的保護(hù)，也不是冰箱式的冷漠，而是一個(gè)可以讓人試錯(cuò)、再起、不被定罪的環(huán)境。

在這樣的社會(huì)里，失敗是履歷的一部分，不是標(biāo)簽。破產(chǎn)不是恥辱，而是下一次成功的預(yù)演。

這就是“不破不立”的真正含義——不是把老東西砸爛，而是讓更新成為常態(tài)。

破與立的智慧

阿吉翁拿獎(jiǎng)的那一刻，很多記者問(wèn)他：“您用幾十年研究一個(gè)看似常識(shí)的道理，值得嗎？”他笑著回答：“當(dāng)然值得。因?yàn)槌ＷR(shí)最難被制度接受?！?/p>

這句話像一記溫柔的耳光。我們都知道創(chuàng)新重要，但要真破舊立新，往往需要的不只是智慧，還有勇氣——敢被誤解，敢被罵，敢失敗。

所以，當(dāng)我們羨慕阿吉翁時(shí)，也不妨問(wèn)問(wèn)自己：我們是更想守著舊鍋，還是準(zhǔn)備打碎它？正如熊彼特所言：

“要想永遠(yuǎn)不倒，最好的方法，就是自己推倒自己?！?/p>

而這，也許才是經(jīng)濟(jì)學(xué)最幽默、也最深刻的真理。