在中國傳統(tǒng)文化里，“五子登科”是個非常吉祥的說法，常用來祝福孩子學(xué)業(yè)順?biāo)旌图易迮d旺。

很多人以為這是個虛構(gòu)故事，其實它源于五代后周時期一個真實人物：竇燕山。

他的五個兒子全中進(jìn)士，還被時人稱為“竇氏五龍”，這在科舉史上可是罕見的奇跡。

今天，我們就來細(xì)扒這個家族的來龍去脈，看看竇燕山是怎么靠“義方”家教，逆轉(zhuǎn)人生，培養(yǎng)出一門五進(jìn)士的。

竇燕山本名竇禹鈞，生活在唐末五代后周時期，家在幽州薊州漁陽（今天津薊州區(qū)）。

年輕時，他家境富裕，卻性格頑劣，時常仗勢欺人，搞得鄉(xiāng)鄰怨聲載道。

直到三十歲他還沒孩子，有人說他這是“報應(yīng)”。

直到一有晚，他夢見祖父斥責(zé)：

“你品行不端，會斷子絕孫，還短命！”

醒來后，竇燕山徹底悔悟了。他開始大行善事：修橋鋪路、救濟(jì)窮人，還在昌平一帶創(chuàng)辦“竇氏書院”，免費(fèi)教導(dǎo)當(dāng)?shù)睾T子弟讀書。

這所書院是北京最早的書院之一，對推廣教育影響深遠(yuǎn)。

幾年下來，他的口碑180度大轉(zhuǎn)彎，成為人人稱道的大善人。

更牛的是，這份轉(zhuǎn)變直接奠定了“五子登科”的基礎(chǔ)，他親自抓教育，立家規(guī)，教兒子們做人做事。

在《宋史·竇儀傳》中，有這樣的記載：

“父禹鈞，與兄禹錫皆以詞學(xué)名。禹鈞，唐天佑末起家幽州節(jié)度掌書記。少時不學(xué)，及壯，夢祖父謂曰：‘汝無后，命也。’寤而悔，教子有方，儀等五子皆登第，時號‘五子登科’�！保�1345年版，卷263）

竇燕山共養(yǎng)育了五個兒子：竇儀、竇儼、竇侃、竇偁、竇僖，在嚴(yán)格家教下，個個勤奮刻苦，全員中進(jìn)士，入朝為官，成就“竇氏五龍”的美譽(yù)。

長子竇儀最耀眼，他從小文采出眾，十歲就能寫文章，后晉天福年間，中進(jìn)士第一（狀元）。

后周時任禮部侍郎，北宋建立后，宋太祖趙匡胤器重他，升禮部尚書，讓他參與制定國家典章制度。

太祖曾說，竇儀風(fēng)度嚴(yán)謹(jǐn)，是禁中不可或缺的人才。

在《宋史·竇儀傳》中，宋太祖曾這樣評價：

“太祖曰：‘非斯人不可處禁中’。”（1345年版，卷263）

次子竇儼博學(xué)多才，尤其精通禮樂、歷法和典制，后晉時中進(jìn)士，歷經(jīng)四朝，官至禮部侍郎。

他主持編修《周正樂》，規(guī)范宮廷音樂，還著有《五代史志》，為后世研究五代歷史提供了寶貴資料。

宋太宗贊他學(xué)識淵博，是國家儒學(xué)宗師。

三子竇侃中進(jìn)士后，主要在地方任職，北宋乾德年間授起居郎。

他為官清廉，遇到災(zāi)年帶頭減稅、興修水利，百姓都懷念他的善政。

四子竇偁性格耿直，中進(jìn)士后任左拾遺、樞密直學(xué)士等職，以敢諫聞名。

后來升任參知政事（副宰相），曾上書勸阻宋太宗破格提拔后宮親屬，強(qiáng)調(diào)“爵祿是公器，不能私相授受”，推動了北宋早期政治清明。

五子竇僖最小，但也中進(jìn)士，官至左補(bǔ)闕和駕部郎中，他低調(diào)務(wù)實，專心整頓驛站制度，打擊腐敗，提高效率，雖名聲不顯赫，卻實實在在惠及民生。

在《宋史·竇儼傳》中，宋太宗曾這樣評價：

“太宗曰：‘儼博通經(jīng)史，尤明典禮�！保�1345年版，卷263）

值得一提的是，“五子登科”雖以竇氏家族最著名，但民間也有其他類似傳說，比如明代陜西韓城解家五兄弟皆中進(jìn)士，同樣被視為家教成功的典范。

這些故事，都強(qiáng)調(diào)了良好家風(fēng)的重要性。

“五子登科”從一個家族傳奇，演變成中國家教文化的象征。它告訴我們：父母的榜樣和教育，才是孩子成功的根基。

竇燕山用實際行動證明，積善之家，必有余慶。

如今這份“教子有方”的智慧，依然能幫每個家庭點(diǎn)亮未來。

參考資料：

1、脫脫 等(1345) 《宋史》 北京: 中華書局。（本書詳細(xì)記載了竇氏家族傳記，包括五子官職和典故。）

2、王應(yīng)麟(1246) 《三字經(jīng)》 北京: 中華書局。（本書以韻文概述歷史，包括竇燕山教五子的故事。）

3、程民樵(1980) 《宋史研究》 北京: 人民出版社。（本書分析了宋代科舉與家族教育，如竇氏五子案例。）

觀點(diǎn)聲明：
本文基于歷史資料整理，旨在還原竇燕山“五子登科”的真實傳奇及家教啟示，文中所有觀點(diǎn)為筆者整理分析，僅為個人觀點(diǎn)，不構(gòu)成官方意見。解讀因視角不同而異，歡迎大家閱讀本文后留言交流，提出寶貴意見。
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