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乙巳九月三十日下午，中國藝術(shù)研究院研究員、北京陳少梅藝術(shù)研究會會長趙景宇蒞臨中國美術(shù)館參觀正在展出的“貴在意·致敬經(jīng)典——全國寫意美術(shù)作品展”。此次畫展以貫穿中國藝術(shù)史的寫意精神為坐標，匯集了中國美術(shù)館館藏、特邀創(chuàng)作以及從全國范圍內(nèi)征集的美術(shù)作品，展出從古代藝術(shù)大師直至當(dāng)代青年藝術(shù)家的作品近六百件。展覽第一部分為館藏經(jīng)典美術(shù)作品，展示中國美術(shù)館從八大山人、石濤、吳昌碩等古代名家到當(dāng)代藝術(shù)家的代表性藏品，以致敬經(jīng)典的方式闡釋中國繪畫寫意精神的發(fā)展和流變；第二部分為特邀作品，匯聚了當(dāng)代活躍于美術(shù)界的藝術(shù)家們的力作新作；第三部分精選全國范圍內(nèi)征集的作品，展現(xiàn)寫意精神在當(dāng)下中國藝術(shù)創(chuàng)作中的傳承和創(chuàng)新。

趙景宇指出，凡從事筆墨者，第一要務(wù)應(yīng)是持有正見。樹立正確的見解，才能在正途中走得穩(wěn)，走得正，走得遠，否則，易于半途而廢，或則誤入歧途走向邪路，或則早結(jié)硬殼，病入膏肓之時再行補救之法，晚矣！

繪畫是內(nèi)心的追求，是圓滿人生的修煉，絕非有所企圖。心中有了正見，手中這支筆方能畫得正，畫得久，才能日后不會媚世，筆下方能出格，出品味高雅的氣格。

趙景宇在何家英先生作品前

趙景宇再談作畫中的正見，所涉及對筆墨、造型、構(gòu)圖、賦色、品格、境界的正確見解。

筆墨的正見當(dāng)是骨法用筆，此種功夫乃來自書法，倘若舍此，則絕不可稱之為好的筆墨，以寫生或者其它手段取而代之終究不能成就正果。

構(gòu)圖的正見，大抵世間所慣用的布置則不會在自己的作品中重復(fù)再現(xiàn)，構(gòu)圖的本事，當(dāng)在大量的積累之后，使自己的胸襟放達，敢于在構(gòu)圖上有弦外之音與意外之思。唯有如此，方能有出其不意掩其不備的構(gòu)圖亦即圖式。

賦色的正見，即使色彩在畫面里既豐富又不礙筆墨，這個過程，用色越簡越佳，越簡越豐富，用色少且能成調(diào)，此為用色的妙處，亦即用色的正見。

品格與境界的正見，即在于“畫畫為己”，絕不以筆墨獻媚世俗。

趙景宇在王子武先生作品前

繪畫唯有正見，方能遠離妄見、邪見，更不能走歪路、邪路，才能脫離江湖習(xí)氣。

繪畫因并非閉門造車之舉，紅塵中的誘惑之種種時常煩擾著我們，內(nèi)心有正見，方不為之所動，不亂方寸者，或可修成正果。

全國寫意美術(shù)作品展參展作品匯總

方增先《粒粒皆辛苦》

王子武《蘇東坡》

何家英《楊開慧》

徐悲鴻《奔馬》

黃胄《洪荒風(fēng)雪》

靳尚誼《八大山人》

八大山人《荷花·通屏四聯(lián)》

黃賓虹《萬松煙靄》

傅抱石《待細把江山圖畫》

潘天壽《雁蕩山花》局部（一）

潘天壽《雁蕩山花》局部（二）

潘天壽《雁蕩山花》局部（三）

齊白石《牡丹》

吳昌碩《綠梅》

任伯年《東山絲竹圖》

石濤《江干訪友圖》

趙之謙《雙清》

鄭板橋《蘭竹》

蘇軾《瀟湘竹石圖》

朱乃正《金色的季節(jié)》

詹建俊《高原的歌》

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