藝術(shù)家簡介

未君| 現(xiàn)任教于河北美術(shù)學(xué)院 副教授

研究方向：

中國畫山水、花鳥、書法、美學(xué)理論等領(lǐng)域

中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國工筆畫學(xué)會(huì)理事兼重彩畫藝委會(huì)委員，中國熱帶雨林藝術(shù)研究院理事，李可染畫院研究員，九三學(xué)社中央書畫院成員。

并兼任湖南工商大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院特聘教授，湖南省文史館研究員、湖南省中國畫學(xué)會(huì)副主席，九三學(xué)社湖南省書畫院副院長等職。在《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》等核心期刊發(fā)表論文二十余篇；三十余次參加國家級(jí)大型畫展，在國內(nèi)舉辦個(gè)人畫展11次；出版?zhèn)€人專著、畫冊(cè)、文集20余部。

未君《不知天上宮闕 》127.5×90cm，紙本設(shè)色 2024年

未君《鶴舞弄清影 》127.5×90cm，紙本設(shè)色 2024年

我從事藝術(shù)創(chuàng)作已近三十年，藝術(shù)對(duì)于我，既是職業(yè)更是生命的存在方式。近年來，我逐漸意識(shí)到，藝術(shù)語言的突破與精神境界的提升，亟需一種回到觀察原點(diǎn)、重構(gòu)視覺經(jīng)驗(yàn)的自覺。這種意識(shí)一方面來源于我對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫中“逍遙”美學(xué)的重新理解，另一方面則得益于日常生活中與幼小的孩子互動(dòng)所獲得的深刻啟示。孩子那種無拘無束的幻想力和細(xì)致入微的觀察力，令我重新思考“看”的方式與“畫”的自由之間的關(guān)系。

我的繪畫情緣，深植于戲劇舞臺(tái)的流光溢彩與文學(xué)世界的浩瀚深邃，以及影視劇中歷史長河的波瀾壯闊。我自認(rèn)為我從小是在戲院里看著各地戲劇長大的，這段“看戲”的時(shí)間大約從五六歲開始持續(xù)至十三四歲。舞臺(tái)之上，那一舉手一投足間的氣韻，那曼妙優(yōu)雅的京劇“蘭花指”（后來被我稱之為“戲曲出枝”，比如樹枝、藤蔓的穿插構(gòu)圖，還有花鳥畫中的疏密、虛實(shí)，山水畫中的高低錯(cuò)落和“三遠(yuǎn)法”等等，均可以通過“蘭花指”的表現(xiàn)形式運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中），還有那華彩奪目的服飾，那充滿生命律動(dòng)的舞姿，都在我日復(fù)一日的細(xì)微觀察中，悄然孕育、蛻變，最終演化成全新的藝術(shù)表達(dá)語言。這種觀察與轉(zhuǎn)化，本身便是一種精神上的逍遙游——不拘泥于物象本身，而是在其韻律與神采中自由穿梭、體悟，這些都是我后來在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的創(chuàng)作源泉。

——節(jié)選自未君論文《微觀與宏觀——逍遙美學(xué)的當(dāng)代重構(gòu)與筆墨實(shí)踐》

未君《山海經(jīng)? 且聽青鸞鳴春 》211×97cm 紙本設(shè)色 2025年

未君《重返桃源》82.5×54cm，絹本設(shè)色 2024年

未君《逍遙游 · 浮生千尋雪》82.5×54cm 絹本設(shè)色 2024年

未君《莊周夢(mèng)蝶》108cm×72cm 絹本設(shè)色 2023年

未君《桃源琴聲》紙本設(shè)色 225cm×105cm 2024年

未君《風(fēng)生水起 》42×43.5cm 紙本設(shè)色 2025年

未君《千里奔赴 》62×43.5cm 紙本設(shè)色 2025年

未君《我從遠(yuǎn)方歸來 》62×41.5cm 紙本設(shè)色 2025年

未君《源遠(yuǎn)流長 》180×97cm 紙本設(shè)色 2024年

未君《林泉高致 》69.5×48.5cm 紙本設(shè)色 2025年

未君《浮生若夢(mèng)渡滄?！?1.5×41.5cm 紙本設(shè)色 2025年

藝術(shù)的根本使命，不在于再現(xiàn)世界，而在于重建一個(gè)可與觀者共鳴的精神世界。微觀建構(gòu)意識(shí)提供了一條通往另一種新語言的路徑：它源于最樸素的觀察與最原始的想象，成于最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P墨錘煉與最開闊的文化視野，最終指向的是中國美學(xué)中最高遠(yuǎn)的理想——逍遙?？v覽宇宙洪荒與人類歷史長河，我們自身何嘗不是存在于更宏大存在的“微觀世界”之中？我們?nèi)鐗m埃般渺小，甚至可能是更高級(jí)生命眼中無法辨識(shí)的微觀存在。在浩渺宇宙面前，認(rèn)識(shí)到自身的“微觀性”，反而可能獲得一種釋然的逍遙——知自身之渺小，故能超越個(gè)體之局限。

回望藝術(shù)長河，那些穿越時(shí)空、引發(fā)全人類共鳴的巔峰之作，無一不是達(dá)到了“致廣大而盡精微”的完美統(tǒng)一。這種統(tǒng)一，是形式與內(nèi)容、技巧與精神、微觀與宏觀的高度和諧，更是藝術(shù)家心靈臻于逍遙之境的終極體現(xiàn)——在廣博的宇宙意識(shí)與精微的生命感悟之間自由翱翔，在技藝的極致與精神的超越中實(shí)現(xiàn)圓融無礙的藝術(shù)逍遙游。

筆者相信，當(dāng)藝術(shù)家能夠如孩童般觀看、如哲人般思考、如匠人般勞作時(shí)，藝術(shù)才有可能真正成為精神的舟楫，載人游于無何有之鄉(xiāng)，達(dá)成人之所不能達(dá)，見人之所未能見。這“廣大”與“精微”交融的境界，正是藝術(shù)創(chuàng)作所能抵達(dá)的最為澄明高遠(yuǎn)的逍遙圣域。而在這個(gè)過程中，藝術(shù)家不僅創(chuàng)造著作品，更在塑造著自己的精神世界，實(shí)現(xiàn)著從技到藝、從藝到道的升華，最終抵達(dá)那個(gè)自由、自在、自得的逍遙之境。砥礪前行中，我相信，我們這一代人一定可以把文明帶往下一個(gè)高峰。

——節(jié)選自未君論文《微觀與宏觀——逍遙美學(xué)的當(dāng)代重構(gòu)與筆墨實(shí)踐》

未君《生命的律動(dòng) 》62×41.5cm 紙本設(shè)色 2025年

未君《逍遙游.雪之靈》絹本設(shè)色 82.5×54cm 2024年

未君《尋覓桃源》絹本設(shè)色 ，71cm ×47cm ，2024年

未君《蕓蕓眾生》82cm×54cm 絹本設(shè)色 2024年

未君《踏雪尋梅》82.5×54cm，絹本設(shè)色 2024年

未君《桃源秘境》絹本設(shè)色 82cm ×54cm 2024年

未君《蝶戀花》67cm×50.52cm，絹本設(shè)色 2023年

未君《與鯤同游》，絹本設(shè)色，66.5×50cm，2023年