《蘇萊曼游記》：

　　9世紀阿拉伯作家記述中國、印度、南洋諸國情況最早的著述之一，作者佚名。書共2卷。

　　據(jù)法國學者考證：卷一成書于851年，因引用商人蘇萊曼(Sulaiman)的講述，故名。

　　卷二約成書于916年，系西拉夫商人阿布·賽義德·哈桑(AbuSayyid Hasan)所撰。

　　該書對中國、印度、南洋諸國的地理水域、風土習俗、文化生活、商業(yè)貿(mào)易、政治宗教等有詳細敘述。其中關(guān)于中國人飲茶習慣、磁器制造、長安風光、黃巢起義、皇帝與阿拉伯使者的談話等，均據(jù)旅居當?shù)氐陌⒗倘说挠H身經(jīng)歷與見聞寫成，故年代及所述事實較為可靠，具有史料價值。

　　原書于1673年發(fā)現(xiàn)于敘利亞古城阿勒頗。1718年由法國學者雷瑙多德譯出，始流傳于歐洲，后又有多種譯本。30年代，劉半農(nóng)父女合譯了該游記。1983年，中華書局重譯出版，定名為《中國印度見聞錄》。

　　【黃巢屠廣州殺胡商】

　　《蘇萊曼游記》作者之一的阿拉伯商人哈桑有如下一個記述：

　　（晚唐時期）“中國出現(xiàn)一個叛賊，他的名字叫做黃巢。他開始時候使用的是詭計和假恩惠，后來就開始使用武力。”

　　“他的勢力逐漸擴大，準備完成之后，他就向漢府（廣州）進發(fā)。漢府人不愿意他進城，黃巢就把城市圍起來，其年回歷264年也。”

　　——按回歷264乃是公元878年，唐僖宗乾符六年。哈桑的黃巢攻廣州記載與《唐書》所記有一年的誤差。據(jù)中國記載，黃巢是公元879年圍攻廣州的。

　　據(jù)哈桑記述：

　　“城破之后，城里的居民都被殺害了。當時在城里做買賣被殺死的回教徒，猶太教徒等共12萬人，中國人不算在內(nèi)。黃巢還把桑樹都砍伐了，因此唐朝的絲綢業(yè)開始一蹶不振。”

　　10世紀阿拉伯學者馬素第的《黃金草原》一書也記述了這一歷史事件：“據(jù)估計，在面對刀劍的逃亡中死于兵器或水難的穆斯林、基督徒、猶太人和祆教徒共達20萬人?！?/p>

　　——據(jù)此，晚唐在廣州經(jīng)商的阿拉伯和猶太商人以及其他胡商，竟然有12萬——20萬人之多。時廣州估計共計約30余萬居民，其中竟以胡商居多數(shù)。

　　【晚唐胡商廣州叛亂】

　　《資治通鑒》：“癸巳，廣州奏大食、波斯圍州城，刺史韋利見逾城走。二國兵掠倉庫、焚廬舍，浮海而去?！保ā顿Y治通鑒》卷二二0）

　　《舊唐書》：“癸巳，廣州奏大食國、波斯國兵眾攻城，刺史韋利見棄城而遁?！保ㄒ姟杜f唐書》卷十《肅宗紀》）

　　唐肅宗至德三年（758年），阿拉伯國和波斯（猶太）商人舉事叛亂，以兵圍廣州城。廣州刺史韋利見抵擋不住，棄城逃跑。兩國軍隊入城搶掠倉庫，焚燒房舍，然后帶著搶來的財寶，乘船渡?；貒?。

　　這次胡商叛亂發(fā)生在黃巢屠廣州的120年前，施暴者是阿拉伯人和波斯人，其中應有猶太商人。

　　【唐初廣州大食胡商建懷圣寺】

　　唐高祖武德年間（618年~626年），穆罕默德派門徒4人來華傳教，分別進入廣州、揚州及泉州。其中艾比·宛葛素于唐貞觀初年乘船在廣州登陸，傳教。

　　貞觀六年（633年），阿布·宛葛素和廣州的大食商人修建清真寺，為紀念穆罕默德，取名“懷圣寺”。

　　【胡商之亂象】

　　據(jù)《資治通鑒》記載，唐高宗光宅元年（684年）八月，廣州都督路元睿與胡商爭利，掠取胡船貨物，乃被胡商之“昆侖奴”擊殺。

　　“有商舶至，僚屬侵漁不已。商胡訴于元睿，元睿索枷，欲殺治之。群胡怒，有昆侖袖劍直登廳事，殺元睿及左右十余人而去，無敢近者。登舟入海，追之不及?！?/p>

　　唐代宗大歷十四年（779年）七月，“禁回紇商胡效華裝。詔回紇商胡在京師者，不得效華人服飾。因回紇留京師者常千人，商胡又倍之，殖貲產(chǎn)，開第舍、市肆，或衣華服，誘取妻妾，故禁之。”

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