中國的文字若以時(shí)代劃分，估摸著大家首先想到的就是繁體字和簡體字。古人使用的繁體字雖然筆畫繁多，但卻只有一種繁復(fù)雅致的美感，但現(xiàn)代經(jīng)過簡化的文字對于習(xí)慣了快節(jié)奏生活的現(xiàn)代人們來說卻更為便利，更方便信息和文化的傳播。

我們知道，現(xiàn)代人使用的簡體字是在1956年1月31日《人民日報(bào)》發(fā)表了國務(wù)院的《關(guān)于公布〈漢字簡化方案〉》和《漢字簡化方案》后開始推行。到如今，人們都已經(jīng)普遍都在使用簡體字了。

但奇怪的是，最近人們發(fā)現(xiàn)似乎某些博物館中出現(xiàn)的文物居然出現(xiàn)了簡體字，甚至某些剛出土的文物都出現(xiàn)了簡體字。

例如收藏在臺北故宮的宋代書法作品《遠(yuǎn)蒙帖》中就把“愛”寫成了簡體的“愛”，而這不正是繁體愛好者所詬病的“愛無心”么？收藏在湖南博物館的唐代長沙窯執(zhí)壺壺身上的一句格言“為君報(bào)此訓(xùn)，世上求名利”其中“為”字也是簡筆字的寫法。故宮館藏的《宋拓隋智永真草千字文冊》中也出現(xiàn)了多個(gè)簡體字，如“寒來暑往”的“來”，“辰宿列張”的“張”字還有“露結(jié)為霜”的“為”字。

更有趣的是2019年在英國的一個(gè)小鎮(zhèn)子里居然挖出了一塊1600年前的漢字磚片，更讓人不可思議的是這片磚片上的漢字居然還是簡體字，這就讓人直呼太穿越太魔性了。

這些似乎很反常的事情引起了網(wǎng)友們的興趣，也使得這些年不太平靜的考古界再添新話題。

對于小君來說，會對這些事情產(chǎn)生疑問甚至爭論，主要是因?yàn)槿藗円呀?jīng)默認(rèn)，簡體字是只屬于現(xiàn)代人的文字，古人怎么可能懂簡體字呢。證據(jù)就是目前仍然使用繁體字的地區(qū)大部分人都看不懂簡體字，就如灣灣和香港澳門。

但事實(shí)上，事無絕對，其實(shí)古人在某些時(shí)候也會寫下簡體字而不自知。一般這種情況多是為了偷懶。就比如曾經(jīng)網(wǎng)上有這么個(gè)梗，讓寫慣簡體字的小朋友到灣灣抄繁體字的課文，小朋友都快崩潰了。一樣，古人有時(shí)候?qū)懽謱憻┝?，也會偷工減料棄繁就簡，只保留框架而省略掉那些不影響字形的筆畫。就如清初學(xué)者呂留良就曾吐槽：“自喜用俗字抄書，云可省功夫一半?！彼^的“俗字”就是古人為了書寫便利，偷工減料過的文字，但這只是一種流傳在民間的不規(guī)范字體，因而得名。

不過古人為了省事，花樣可不少，并不是只會在筆畫上偷工減料。我們知道古也會寫錯(cuò)別字，一時(shí)想不起一個(gè)字怎么寫就隨手拿另一個(gè)字替代，還美名其曰“通假字”。還記得小時(shí)候小君每每和老師爭論我寫的不是錯(cuò)別字是通假字時(shí)，都會被老師狠批一頓，但古人可就沒有這種煩惱了。甚至他們覺得筆畫太麻煩的字，有時(shí)候還會找個(gè)看起來更簡潔的字來替代。

就比如唐代褚遂良寫《倪寬贊》時(shí)，貼中引經(jīng)據(jù)典，提到漢代名臣劉向時(shí)，一開始還老老實(shí)實(shí)地寫了個(gè)繁體的“嚮”字，可到了后面放飛自我就開始用起了簡化字“向”了。而在唐朝人馮承素臨摹王羲之《蘭亭序》的神龍本中也出現(xiàn)個(gè)簡體“向”字。那么這個(gè)簡體的向字是從哪里來的呢？其實(shí)大概翻下向字的更早年代的古體字就能看出端倪。他們所使用的簡化“向”字很接近漢隸的書寫法，其實(shí)即便是甲骨文和小篆的向字都不復(fù)雜?？梢?，“向”字最初便是我們?nèi)缃褚娺^的簡體字形貌，只不過在文字發(fā)展的過程中，古人們?yōu)榱苏Z境將其復(fù)雜化了。

可見，現(xiàn)代的簡體字并非專家們憑空造出的，而是將民間的“俗”字，簡化字作為官方的正體字來使用。首先提倡漢字簡化的是錢玄同，他在1922年便提出了《減省現(xiàn)行漢字的筆畫案》，目的是為了提高文字的使用效率，推動教育的普及。1932年，民國政府教育部便開始提倡簡化字了。而中華人民共和國成立后，亦繼續(xù)推行簡化字。

可惜的是，原本打算繼續(xù)在臺灣推行簡化字的國民黨政府卻因?yàn)檎螌用娴脑蚨K止了簡化字的推行。