揚(yáng)州個(gè)園｜萬(wàn)竿翠竹映假山，藏著四季詩(shī)意與文人風(fēng)骨

在揚(yáng)州逛個(gè)園之前，我總以為“園” 就是看花看草，可踏進(jìn)個(gè)園的那一刻，就被滿院的竹子驚住了 —— 千竿翠竹亭亭玉立，陽(yáng)光透過(guò)竹葉灑下來(lái)，在青石板上織出細(xì)碎的光，連空氣里都飄著竹香。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō) “個(gè)園以竹為名，以石為魂”，逛完才懂，這園子里藏著的，是古人對(duì)四季的感知，是文人的風(fēng)骨，更是刻在骨子里的國(guó)學(xué)智慧。

先說(shuō)“竹韻里的君子氣”。個(gè)園的 “個(gè)” 字，就是竹葉的形狀，園子里種了上千種竹子，有毛竹、剛竹、紫竹，還有少見(jiàn)的 “湘妃竹”。一進(jìn)大門，就能看到 “竹西佳處” 的匾額，取自杜牧 “誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚(yáng)州” 的詩(shī)句，一下子就把文人雅趣拉滿了。我沿著竹徑走，竹葉在風(fēng)里沙沙響，像在說(shuō)話，突然想起《論語(yǔ)》里 “歲寒，然后知松柏之后凋也” 的話 —— 竹子和松柏一樣，冬天也不枯萎，是 “君子” 的象征。

黃至筠是個(gè)園的主人，清代的鹽商，他建個(gè)園的時(shí)候，特意把“竹” 和 “石” 結(jié)合，說(shuō) “無(wú)竹不成園，無(wú)石不成景”。這 “石” 就是園子里的 “四季假山”，也是個(gè)園的 “魂”。

春山在園門口，用細(xì)長(zhǎng)的石筍配著竹林，石筍像剛冒出來(lái)的春筍，竹林像春天的綠霧。這讓我想起《周易》里“春生” 的道理 —— 春天是萬(wàn)物生長(zhǎng)的季節(jié)，連假山都要透著 “活氣”。

夏山在園子中間，用太湖石堆成，太湖石“瘦、皺、漏、透”，堆出來(lái)的假山像山洞，里面還藏著小溪，夏天走進(jìn)去，涼颼颼的，一點(diǎn)都不熱。我鉆進(jìn)山洞，抬頭能看到石縫里的陽(yáng)光，低頭能聽(tīng)到溪水的聲音。山洞里還有藤蔓，垂下來(lái)像簾子，讓人想起柳宗元 “隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)” 的《小石潭記》—— 古人愛(ài)自然，所以把 “山、水、竹” 都搬進(jìn)園子里，這就是 “師法自然” 的造園智慧。

秋山在園子西邊，用黃石堆成，黃石顏色偏黃，像秋天的楓葉，堆得很高，要爬臺(tái)階才能上去。我爬到山頂，能看到整個(gè)個(gè)園的景色，遠(yuǎn)處的竹子、近處的亭臺(tái)，都在眼底。山頂有個(gè)“待霜亭”，名字取自 “待霜降而紅葉” 的意思，坐在亭子里，風(fēng)一吹，真有 “天涼好個(gè)秋” 的感覺(jué)，讓人想起劉禹錫 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝” 的詩(shī)句 —— 秋天不是悲涼的，而是厚重的。

冬山在園子北邊，用宣石鋪成，宣石是白色的，像雪，堆出來(lái)的假山光禿禿的，還特意留了“風(fēng)音洞”，風(fēng)一吹就嗚嗚響，像冬天的北風(fēng)。最妙的是，冬山對(duì)面就是春山，從冬山往春山看，能看到竹子的綠，像 “冬天里的春天”，這是古人 “四季輪回” 的哲學(xué) —— 沒(méi)有永遠(yuǎn)的冬天，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的春天，萬(wàn)物都在循環(huán)里生長(zhǎng)。

個(gè)園的“人文”，還藏著揚(yáng)州八怪的故事。鄭板橋曾在個(gè)園住過(guò)，園子里有他的題畫 “刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，這句話寫在竹影墻上，旁邊就是秋山，剛好對(duì)應(yīng) “三秋樹(shù)”。我站在題畫前，看著秋山的黃石，突然懂了鄭板橋的意思 —— 做人要像秋樹(shù)一樣，去掉繁瑣，保留精華；要像春花一樣，與眾不同，有自己的特色。

若是你來(lái)?yè)P(yáng)州，一定要來(lái)個(gè)園。建議早上10 點(diǎn)來(lái)，此時(shí)陽(yáng)光照在竹上，影子最好看；下午 3 點(diǎn)后可以看冬山，夕陽(yáng)照在宣石上，像撒了雪。別只顧著看假山，多摸摸竹子，多讀讀題畫，這樣你會(huì)懂：中國(guó)的園林不是 “死” 的風(fēng)景，而是 “活” 的文化，能讓你在一竹一石里，讀懂什么是 “君子”，什么是 “四季”，什么是 “詩(shī)意的生活”。