商務(wù)新聞時(shí)評(píng) □ 李彬彬

2025年9月12日，福建福耀科技大學(xué)明德堂內(nèi)掌聲雷動(dòng)。面對(duì)首屆50名本科生，校長(zhǎng)王樹(shù)國(guó)以“如何做人”為題發(fā)表開(kāi)學(xué)致辭，這不僅讓現(xiàn)場(chǎng)新生感動(dòng)得熱淚盈眶，更在教育界引發(fā)了強(qiáng)烈反響。

這位曾在哈工大、西交大任職的教育改革者，在這所由曹德旺捐資創(chuàng)辦的新型研究型大學(xué)，拋出了一個(gè)直擊當(dāng)下高等教育痛點(diǎn)的命題：在技術(shù)革命迅猛來(lái)襲的時(shí)代，大學(xué)究竟要培養(yǎng)怎樣的“人”？

王樹(shù)國(guó) 資料圖

做人之道：從“知識(shí)容器”到“精神拓荒者”

“最后支撐你們走得更遠(yuǎn)的不是知識(shí)，而是那顆有追求的心?！蓖鯓?shù)國(guó)校長(zhǎng)的這句話，成為整場(chǎng)致辭的核心。在傳統(tǒng)高等教育仍深陷“重技能輕素養(yǎng)”誤區(qū)的當(dāng)下，這樣的表述如同一記振聾發(fā)聵的警鐘。

他以自身從鉆井工成長(zhǎng)為機(jī)器人專(zhuān)家的經(jīng)歷為例，講述了在巴黎第六大學(xué)重修數(shù)學(xué)力學(xué)時(shí)的頓悟——“那些你不知道為何要學(xué)的課程，未來(lái)可能會(huì)產(chǎn)生不可忽視的意義”。

這種對(duì)“無(wú)用之用”的深刻認(rèn)知，正是對(duì)“做人”內(nèi)涵的第一層解讀：教育的終極目標(biāo)不是培養(yǎng)掌握特定技能的“工具人”，而是塑造具有完整精神世界的“思考者”。

福耀科大的辦學(xué)實(shí)踐正是這一理念的生動(dòng)體現(xiàn)。

學(xué)校推行的“通識(shí)教育 + 自由選專(zhuān)業(yè)”模式，讓本科生在大二前專(zhuān)注于數(shù)理基礎(chǔ)與人文素養(yǎng)的積累，甚至允許學(xué)生通過(guò)完成36學(xué)分核心課程即可獲得任意專(zhuān)業(yè)學(xué)位。

這種打破專(zhuān)業(yè)壁壘的制度設(shè)計(jì)，本質(zhì)上是在培養(yǎng)學(xué)生“選擇的能力”。王樹(shù)國(guó)在專(zhuān)訪中直言：“我們不想培養(yǎng)一批‘乖孩子’，而是要讓學(xué)生在試錯(cuò)中明白，命運(yùn)應(yīng)由自己掌控?！碑?dāng)683分的河南考生放棄傳統(tǒng)名校選擇這里時(shí)，折射出的正是年輕一代對(duì)“做什么樣的人”的重新思索。

立世之本：個(gè)人理想與家國(guó)情懷的同頻共振

在王樹(shù)國(guó)的“做人觀”里，個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)始終與時(shí)代使命緊密相連。“把個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家民族乃至人類(lèi)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合在一起，這樣才能夠站得高、走得遠(yuǎn)?！彼谂c新生對(duì)話時(shí)強(qiáng)調(diào)的這一觀點(diǎn)，并非空洞的家國(guó)敘事，而是基于對(duì)技術(shù)革命窗口期的深刻洞察。

他認(rèn)為，2035年前是中國(guó)搶占科技制高點(diǎn)的關(guān)鍵時(shí)期，新型研究型大學(xué)的使命就是培養(yǎng)“能走在變革前面的拓荒者”。

這種拓荒精神體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是創(chuàng)新思維的培育，他批判那種“按套路傳授解題步驟”的教學(xué)模式會(huì)磨滅學(xué)生的創(chuàng)造力；二是挫折承受力的錘煉，“新問(wèn)題沒(méi)有現(xiàn)成答案，需要有置之死地而后生的勇氣”。

為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)校為每位學(xué)生配備四位導(dǎo)師——生涯導(dǎo)師指引方向，學(xué)業(yè)導(dǎo)師夯實(shí)基礎(chǔ)，科研導(dǎo)師激發(fā)創(chuàng)新，企業(yè)導(dǎo)師鏈接實(shí)踐。

這種全方位的育人體系，旨在讓學(xué)生在追求科技創(chuàng)新的同時(shí)，樹(shù)立起對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。正如他所言：“我不相信中國(guó)只有一個(gè)梁文鋒，只是需要打破傳統(tǒng)教育的禁錮?！?/p>

教育之思：新型大學(xué)的精神突圍

王樹(shù)國(guó)的“做人論”，本質(zhì)上是對(duì)中國(guó)高等教育轉(zhuǎn)型的一次精神突破。當(dāng)傳統(tǒng)高校受制于規(guī)模擴(kuò)張而難以實(shí)現(xiàn)個(gè)性化培養(yǎng)時(shí)，福耀科大“小而精”的定位（每屆招生不超過(guò)250人，師生比1:5以下）提供了另一種可能。這種規(guī)模優(yōu)勢(shì)，使得自由選專(zhuān)業(yè)、本碩博貫通培養(yǎng)等改革舉措能夠順利實(shí)施，而不必?fù)?dān)憂資源分配失衡。

更具啟發(fā)意義的是，這所大學(xué)將“人文素養(yǎng)”置于與專(zhuān)業(yè)能力同等重要的地位。盡管以理工科見(jiàn)長(zhǎng)，卻效仿美國(guó)歐林工程學(xué)院的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)跨校選課等方式補(bǔ)齊人文教育短板。王樹(shù)國(guó)期待的校園文化是“一群充滿活力的年輕人聚在一起，相互啟迪智慧”，這種對(duì)精神共同體的追求，超越了單純的知識(shí)傳授。

開(kāi)學(xué)典禮落幕時(shí)，明德堂外的校訓(xùn)石閃耀著光芒——“崇德弘業(yè)，精勤致遠(yuǎn)”。

王樹(shù)國(guó)校長(zhǎng)的“做人論”，正是對(duì)這八個(gè)字的生動(dòng)闡釋。

在技術(shù)主義盛行的時(shí)代，他提醒我們：大學(xué)的根本任務(wù)不僅是知識(shí)的創(chuàng)造與傳播，更是“人”的塑造。

當(dāng)50名新生帶著“舍我其誰(shuí)”的豪情開(kāi)啟大學(xué)生活時(shí)，一場(chǎng)關(guān)于“如何做人”的教育實(shí)驗(yàn)，已然在閩江畔悄然開(kāi)啟。

而這，或許正是中國(guó)高等教育突破瓶頸的關(guān)鍵所在。