編者按：毛澤東主席曾稱陳垣先生是“我們國家的國寶”。既是“國寶”，當走出北師大，為全體國民所知所曉所樂道。2024年4月3日，北京師范大學陳垣基金成立。在儀式完成了之后，梅明導演拍攝記錄了家屬為北師大陳垣像獻花的珍貴場景，同時用于歌曲《師魂》的MV。4月4日，梅明導演去陳垣長孫、《陳垣全集》主編陳智超家中拜訪，得到了陳家的盛情款待。其間拿出《師魂》的歌詞請智超先生逐字審定，最終確定了歌詞與曲譜。

2025年4月23日，《師魂》創(chuàng)作團隊帶著音箱去陳老家中匯報。一曲放罷，91歲的陳智超先生起立為創(chuàng)作團隊鼓掌。

勵耘精神與愛國情懷的時代交響

——評歌曲《師魂》的歌詞創(chuàng)作

文/余仲廉

在北師大燦爛輝煌、波瀾壯闊的120余年歷史中，除柴德賡、余遜、周祖謨、啟功“陳門四翰林”外，還有史念海、趙光賢、單士元、郭預(yù)衡、劉乃和、蔡尚思、史樹青、容肇祖、陳述、蘇晉仁、姚從吾、鄭天挺、王重民、孫楷第、臺靜農(nóng)、翁獨健、馮承鈞、牟潤孫、鄧廣銘、白壽彝等京師學子為我國文化教育事業(yè)做出了突出貢獻。而陳垣校長是他們共同的老師，培養(yǎng)大師的大師。

梅明先生為紀念北師大陳垣校長誕辰一百四十五周年創(chuàng)作的《師魂》，可以說是一首兼具歷史縱深與時代張力的現(xiàn)代詩。這首詩以凝練的意象和激昂的節(jié)奏，勾勒出北師大與時代洪流的激蕩交融、陳垣校長與北師大的精神聯(lián)結(jié)，既突出了北師大“勇立潮頭”的集體形象，又強調(diào)了陳垣校長“行為世范百�！钡膸煹赖浞叮ぐ嚎犊睾粲鯊V大學子在“學為人師，行為世范”校訓的影響下，在中華民族偉大復興的浪潮中競展風流、勇立潮頭。

一、跨越時空的精神共鳴

作為陳垣校長的學生，啟功先生在其去世19年之后，于香港舉辦書畫義賣，籌集資金160余萬元，以陳垣校長“勵耘書屋”中的“勵耘”二字命名，設(shè)立了“勵耘獎學助學基金”。自此，“名贈先師，財留后輩”被北師大師生競相仿效，成為勵耘精神的一大特色。不僅如此，為表示對陳垣校長的尊敬和懷念，啟功先生撰寫了挽聯(lián)“依函丈卅九年，信有師生同父子；刊習作二三冊，痛馀文字答陶甄”，并于2002年為其遺像撰寫了傳贊（《陳垣贊》）：

清季生員，志存革命。

學法學醫(yī)、教育為重。

面向標桿，史學居前。

億萬青年，品學當先。

夙興夜寐，苦其心志。

身處洪流，不顛不躓。

世紀新天，師大百年。

勵耘教澤，永世綿延。

雖然梅明先生自稱《師魂》是改編自啟功先生的《陳垣贊》，但是相比之下，梅明先生的《師魂》不僅在形式上存在不同，而且在側(cè)重點上也有顯著的區(qū)別。不過，兩者都以真摯的情感，歌頌了陳垣校長的崇高精神和北師大的優(yōu)良傳統(tǒng)，都表達了對先賢的敬仰和對后來者的期望。

啟功先生的《陳垣贊》，以凝練的四言八句勾勒了陳垣校長一生軌跡，突出其個人品格與學術(shù)貢獻。從“清季生員，志存革命”到“勵耘教澤，永世綿延”，詩句緊扣陳垣校長作為學者、教育家的多重身份，強調(diào)其治學嚴謹（“夙興夜寐，苦其心志”）與堅守氣節(jié)（“身處洪流，不顛不躓”）的特質(zhì)。

而梅明先生的《師魂》將陳垣校長置于北師大與近代中國的宏觀歷史語境中，以“師道終身追求”“領(lǐng)億萬青年奮斗”突出陳垣校長作為教育家對師范教育的堅守，也刻畫出北師大百年歷史凝聚的校訓“學為人師，行為世范”。

二、輝煌歷史與時代精神的交織

滾滾時代洪流，北師勇立潮頭；

革命紅旗飛舞，五四愛國壯志酬。

詩句開篇便將視野投向了波瀾壯闊的時代背景。20世紀初，中國處于劇烈的社會變革之中，新文化運動、五四運動如滾滾洪流，沖擊著舊有的秩序，也孕育著新的希望。北京師范大學作為中國高等師范教育的重鎮(zhèn)，始終與時代同頻共振。在五四運動中，北師大（時稱北京高等師范學校）的師生們挺身而出，成為愛國運動的重要力量。他們高舉“民主”“科學”的大旗，走上街頭，吶喊示威，為民族的覺醒、國家的獨立而奮斗。革命紅旗在校園內(nèi)外飛舞，象征著北師大師生熾熱的愛國情懷和無畏的擔當精神。這句詩不僅是對歷史場景的生動再現(xiàn)，而且是對北師大在時代抉擇中勇立潮頭、引領(lǐng)風尚的高度概括。北師大從誕生之日起，就肩負著“教育救國”“教育強國”的使命，在時代的洪流中找準定位，以實際行動詮釋著高等學府的責任與擔當。

史學博古通今，師道終身追求；

行為世范百校，引領(lǐng)億萬青年奮斗！

這四句詩是對陳垣校長一生功績與精神的精準凝練。陳垣校長是中國近代杰出的史學家、教育家，在史學研究領(lǐng)域，他博古通今，著作等身。從《元西域人華化考》到《校勘學釋例》，從《史諱舉例》到《二十史朔閏表》，他的研究涵蓋了元史、宗教史、�？睂W、史諱學等多個領(lǐng)域，為中國現(xiàn)代歷史文獻學的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。他的史學研究不僅具有深厚的學術(shù)價值，而且蘊含著對歷史規(guī)律的深刻洞察和對民族文化的深情守護。

在師道傳承方面，陳垣校長將“師道”視為終身追求。他曾任北師大校長長達四十五年，始終秉持“師范為教育之母”（張謇語）的理念，致力于培養(yǎng)優(yōu)秀的教師和人才。他倡導“教學相長”，注重對學生的言傳身教。在課堂上，他深入淺出，將深奧的史學知識娓娓道來；在生活中，他關(guān)懷學生，成為學生的良師益友。他的“行為世范”不僅體現(xiàn)在學術(shù)上的嚴謹治學，而且體現(xiàn)在道德修養(yǎng)上的高尚品格。他以自己的一言一行，為北師大乃至全國的教育界樹立了榜樣，引領(lǐng)著億萬青年在追求知識、報效國家的道路上奮勇前進。

勵耘杏壇植慧，百年歲月悠悠；

中華盛世再起，京師學子競風流！

詩句中的“勵耘”，源自陳垣校長的書齋名“勵耘書屋”，象征著他勤奮耕耘、不懈奮斗的精神�！靶訅眲t代指教育領(lǐng)域，這句詩將陳垣校長的教育精神與北師大的百年傳統(tǒng)緊密相連。120多年來，北師大始終堅守教育初心，在杏壇之上播撒智慧的種子，培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的人才。陳垣校長的勵耘精神，成為北師大精神的重要組成部分，激勵著一代又一代的北師大教師默默耕耘、無私奉獻。

如今，在中華盛世再起的時代背景下，北師大的學子們肩負著新的歷史使命。詩句“京師學子競風流”既是對北師大歷史上優(yōu)秀學子的贊譽，也是對當代學子的激勵與號召。它期待著北師大學子能夠繼承和發(fā)揚學校的優(yōu)良傳統(tǒng)，以陳垣校長等先賢為榜樣，在新時代的舞臺上展現(xiàn)風采，為國家的繁榮富強、民族的偉大復興貢獻自己的力量。

三、愛國嚴謹與學范行范的交織

從五四運動中師生們的愛國壯舉，到抗日戰(zhàn)爭時期西遷辦學、堅持教育救國，再到新中國成立后為國家建設(shè)培養(yǎng)大批人才，愛國精神始終是北師大師魂的核心底色。陳垣校長在抗日戰(zhàn)爭時期，身處淪陷區(qū)，堅守民族氣節(jié)，拒絕與日偽合作，以史學研究為武器，弘揚民族文化，激發(fā)愛國情懷。他的行為正是北師大愛國精神的生動體現(xiàn)。因此，北師大的師魂，首先是一種對國家、對民族的無限忠誠與熱愛。這種精神激勵著北師大師生們在任何時代，都將個人的命運與國家的命運緊密相連，為國家的發(fā)展而努力奮斗。

在學術(shù)研究領(lǐng)域，北師大向來以嚴謹求真著稱。陳垣校長的史學研究，注重考據(jù)，追求真實，他提出的“校法四例”等校勘方法，至今仍被廣泛應(yīng)用。這種求真精神，不僅體現(xiàn)在史學領(lǐng)域，而且貫穿于北師大各個學科的學術(shù)追求之中。北師大的教師們以追求真理為己任，在教學和科研中堅持實事求是，勇于探索，為學術(shù)的發(fā)展和知識的創(chuàng)新貢獻力量。求真精神是北師大的重要學術(shù)品格，它確保了學校在學術(shù)上的高度和影響力。

作為師范大學，培養(yǎng)優(yōu)秀的教師和人才是北師大的根本使命。陳垣校長堅持“人格教育”理念，強調(diào)教師不僅要傳授知識，更要培養(yǎng)學生的品德和人格。北師大的師魂，本質(zhì)上是一種育人精神。教師們以“學為人師，行為世范”為校訓，以“師垂典則，范示群倫”為追求，不僅在課堂上傳授知識，更在生活中以自己的言行影響學生，引導學生樹立正確的價值觀和人生觀。這種育人精神，使得北師大成為培養(yǎng)“人類靈魂工程師”的搖籃，為國家的教育事業(yè)輸送了大量優(yōu)秀的師資。

四、對北師大學子的三重召喚

梅明先生的《師魂》不僅是對先賢的禮贊，而且是對后來者的動員。其結(jié)尾“競風流”的呼吁，包含著三重深意：

以學問筑基，抵御浮躁。陳垣校長在日據(jù)時期堅持講授“清代史學考證法”課程，表面教考據(jù)，實則以顧炎武、全祖望等人“天下興亡，匹夫有責”的氣節(jié)感染學生。今日學子面對網(wǎng)紅一夜暴富的鼓噪，更需繼承這種“為往圣繼絕學”的定力，讓知識積淀成為抵御浮躁的錨點。

以德行立身，匡正功利�！靶袨槭婪丁苯^非空洞口號。陳垣校長每日清晨到校巡視，見地上紙片必躬身拾起，批改作業(yè)連標點都逐一校正。這種細微處見精神的品格，恰是應(yīng)對功利主義侵蝕的良方。

以擔當致遠，引領(lǐng)潮頭。詩中“中華盛世再起”不是對過往的復刻，而是呼喚新文明的創(chuàng)造。北師大曾以平民教育推動社會進步，今日學子亦需以人工智能、生態(tài)文明、命運共同體等前沿探索，集成創(chuàng)新，重新為民族追尋“潮頭”的方向。

五、結(jié)語

梅明先生的《師魂》以詩性的筆觸勾勒出北京師范大學跨越兩個世紀的精神圖譜。這首現(xiàn)代詩作不僅是個人頌歌，更是中國師范教育發(fā)展歷程的縮影。作品通過歷史洪流與師道傳承的雙重維度，構(gòu)建起陳垣校長個體生命與北師大集體記憶的對話空間：五四運動中的熱血青年、抗戰(zhàn)烽火里的文化堅守者、新時代教育改革的先行者，這些時空碎片在詩行間熔鑄成“學為人師，行為世范”的精神豐碑。

詩歌的深層價值在于其構(gòu)建了多維的精神坐標系�？v向維度上，從五四運動的革命傳統(tǒng)到新時代的文明創(chuàng)造，北師大始終以“潮頭”姿態(tài)回應(yīng)時代命題；橫向維度中，陳垣校長領(lǐng)億萬青年奮斗的桃李滿園與博古通今的學術(shù)體系共同詮釋著師者風范。這種時空交織的敘事策略，使“勵耘精神”突破了單向度的歷史追憶，轉(zhuǎn)化為當代學子可感可知的精神路標。

2025年4月26日于循善居

作者簡介：余仲廉，湖北石首人；武漢大學哲學博士，詩人、作家、書法理論家和批評家；武漢多所高校的教授，湖北中華詩詞學會辭賦工作委員會顧問，湖北省中華詩詞學會高校詩歌工作委員會顧問，華中師范大學校園文化發(fā)展基金會名譽會長。著有《行悟人生》《六根弦音》《靈魂的解讀》《珞珈山起風了》《鄉(xiāng)關(guān)何處尋舊夢》《椿萱集》《我的所有》《浮生拾慧》《心性詞典》《寓言110》等廿余部著作。在《中國書法》《解放軍美術(shù)》《正信》等期刊上發(fā)表了數(shù)十篇學術(shù)論文，在許多著名報紙和雜志上發(fā)表了數(shù)百篇詩詞、雜文。）

附：社會各界對歌曲《師魂》的點評

陳雪松（陳垣曾孫，陳垣基金創(chuàng)始人之一）：陽剛的聲音排山倒海般直沖云霄，

點燃了音樂的激情，唱響了青春的夢想！

一曲《師魂》，天籟之歌，于蒼茫大地間回響，贊頌著人間大愛，呼喚著師道傳承！

名師，名曲，名唱，高山流水遇知音，黃鐘大呂共華章！

蒯衛(wèi)華（北京師范大學教學名師，藝術(shù)教育系主任，廣東省美育名師工作室主持人，博士生導師）：整首作品氣勢恢弘，大氣磅礴，蕩氣回腸！歌曲唱出了北師大的百年歷史滄桑，也唱出了面對新時代的師者責任！歌曲讓我們聽到了，在國家“強師工程”和“四有好老師”的引領(lǐng)下，年輕一代師大學子，將肩負起培養(yǎng)祖國建設(shè)者和接班人的決心和擔當！

張文超（全國雙百政法英模，恩平市政法委副書記）：歌曲《師魂》以北師大校訓“學為人師，行為世范”為核心，將百年師承與時代使命熔鑄于旋律之中。其歌詞凝練厚重，曲風莊重深邃而昂揚，既有對“木鐸金聲，弦歌不輟”歷史文脈的回溯，又呼應(yīng)“立天地，展鯤鵬”的育人理想，傳遞出“無負今日”的時代擔當，銘刻了北師大“弘文勵教，滋蘭樹蕙”的百廿風華。

胡遠珍（湖北大學教學名師，新聞傳播學院教授）：太棒了！全曲流暢，層層遞進，樂段的邏輯感清晰，“引子”鋪墊有序，首尾呼應(yīng)，一氣呵成，大氣的旋律貫穿始終。演唱者情緒飽滿、激情澎湃，唱出了師魂的“頂天立地”的風骨和氣魄！

周永衛(wèi)（華南師范大學歷史文化學院教授，博士生導師）：《師魂》大氣磅礴，感人至深，催人奮進�！笆穼W二陳”中，陳垣先生是我的母校中山大學的校友和醫(yī)科創(chuàng)始人之一，陳寅恪先生在新中國成立后一直在中山大學任教，二位先生堪稱名師的典范。

勵耘精神的主要內(nèi)涵有三：一是精忠報國、矢志不渝的愛國主義精神，二是追求真理、崇尚科學的求實精神，三是勤奮敬業(yè)、為國育才的奉獻精神。《師魂》完美唱出了勵耘精神的內(nèi)涵。

陳垣先生對養(yǎng)育他成長的嶺南大地一往情深。先生巨大的學術(shù)成就的取得，與滋養(yǎng)他成長的嶺南文化密不可分。嶺南學人永遠懷念他。

先生之風，山高水長。勵耘精神，萬世永芳。

李華濤（武當山道教學院藝術(shù)總監(jiān)、漢師武當?shù)罉穲F團長）：陳垣校長是宗教史學的大家，我已仰慕多年。《師魂》的作詞、作曲、編曲、演唱者心神相通，情感表達渾然一體。聲線的起伏和剛?cè)嵬昝榔鹾希錆M著樸實而又炙熱的情感，有很強的代入感，讓人情不自禁地深入其中，情感涌動。

黃偉（知識空間創(chuàng)始人）中國是禮儀之邦，禮、樂為六藝之首，孔子強調(diào)“興于詩，立于禮，成于樂”，將音樂視為人格完善的最高境界。今天的學校美育，歌曲傳唱是重要方式。

陳垣先生作為譽滿中華的廣東歷史文化名人，在廣東有30余年的生活經(jīng)歷，留下了不少珍貴的印跡。音樂藝術(shù)傳播可以和文化空間營造統(tǒng)一起來，讓更多的公眾通過《師魂》的傳唱，配合歷史文化場景復原，沉浸式地感悟勵耘精神的深沉與博大。

孫玉文（北京大學中文系教授，中國訓詁學研究會副會長，中國修辭學會副會長，中國音韻學研究會副會長）：陳垣先生1922年任教于北京大學研究所國學門，并帶領(lǐng)國學門師生保護和研究了故宮文物。先生在歷史文獻學上的貢獻，對我從事訓詁學、修辭學、音韻學研究有幫助。梅明團隊創(chuàng)作歌曲《師魂》，廣泛宣傳陳垣學術(shù)，是一件很有意義的事情。