諾獎(jiǎng)得主弗里德曼稱贊他是“罕見(jiàn)的理性之光”。哈耶克在推薦“必讀好書”時(shí)，如此推薦他的作品：“他有一項(xiàng)獨(dú)一無(wú)二的本領(lǐng)，就是將抽象的概念，轉(zhuǎn)化成非常具體和現(xiàn)實(shí)的討論。”

從報(bào)紙時(shí)代到電視時(shí)代，再到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，他的評(píng)論一直被人們爭(zhēng)相引用。據(jù)社交媒體統(tǒng)計(jì)，要求授予他“美國(guó)總統(tǒng)自由勛章”的票數(shù)最高。

他就是當(dāng)代第一智者、95歲的美國(guó)黑人思想家——托馬斯·索維爾。如今，索維爾的最新力作《社會(huì)正義謬誤》，再次本書英文版剛剛面世，就登上了《紐約時(shí)報(bào)》暢銷榜，受到《華爾街日?qǐng)?bào)》、歷史學(xué)者漢森、社會(huì)學(xué)者郭某華等海內(nèi)外各界一致贊譽(yù)。萬(wàn)維鋼博士甚至在“得到app”專欄制作了九期課程，專門解讀本書。

經(jīng)濟(jì)學(xué)者毛壽龍說(shuō)：“《社會(huì)正義謬誤》是一部極具價(jià)值的學(xué)術(shù)著作,它以犀利的視角、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?、多元的論證,為社會(huì)正義這一熱門話題注入了新的思考活力,對(duì)當(dāng)代社會(huì)思潮糾偏、政策優(yōu)化以及民眾觀念重塑有著不可估量的推動(dòng)作用。”

那么，托馬斯·索維爾和他這本新書《社會(huì)正義謬誤》，究竟厲害在哪里呢？

▋他出身黑人底層，卻成為當(dāng)代第一智者

1930年6月30日，托馬斯·索維爾生于一個(gè)南方黑人家庭，是家里第五個(gè)孩子。剛出生不久，父親就去世了。母親靠給人幫傭維生，無(wú)力再養(yǎng)活他，于是姨姥姥收養(yǎng)了他。當(dāng)時(shí)的美國(guó)實(shí)行種族隔離，因此他的童年生活非常封閉，甚至不知道金色是一種發(fā)色。

9歲時(shí)，索維爾全家搬到紐約市哈萊姆區(qū)，那是充滿貧窮與罪惡的黑人社區(qū)。但索維爾聰明好學(xué)，是全家唯一的小學(xué)畢業(yè)生，他考上了著名的史蒂文森高中。17歲因貧困輟學(xué)，做過(guò)送貨員、車間工人等多種工作。

21歲時(shí)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他加入美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)，兼職攝影師。退伍后，他從一家黑人夜?？忌瞎鸫髮W(xué)，又進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)、芝加哥大學(xué)深造。他師從過(guò)的斯蒂格勒、弗里德曼、哈耶克，后來(lái)都獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

據(jù)索維爾回憶，他在30歲之前，一直是一名堅(jiān)定的烏托邦主義者。但是在聯(lián)邦政府實(shí)習(xí)期間，他發(fā)現(xiàn)最低工資法案竟然導(dǎo)致更多工人失業(yè)。于是他開始系統(tǒng)反思烏托邦主義，最終毅然轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

卓越的天分、豐富的經(jīng)歷、大師的相伴，加上高產(chǎn)的寫作，使索維爾獲得巨大的影響力，成為舉足輕重的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、歷史學(xué)者、政治學(xué)家和社會(huì)評(píng)論大師。

在當(dāng)代思想家中，若論洞察之深刻、價(jià)值之純粹、邏輯之嚴(yán)密、文筆之犀利，索維爾不僅在黑人中無(wú)出其右，即便在整個(gè)西方思想界也屬鳳毛麟角。

早在美國(guó)全面左轉(zhuǎn)之前，他就一直激烈抨擊“黑命貴”、“多元文化”等西方政治正確，因此成為左派眼中的頭號(hào)“黑奸”。比如1987年，他為了支持里根總統(tǒng)和博克法官，在參議院出席作證時(shí)，他說(shuō)“賦予黑人法律的特權(quán)，就是葬送黑人的未來(lái)”。

▲黑命貴運(yùn)動(dòng)

他的文章都是膾炙人口的名篇，卻從不以口號(hào)或情緒取勝，而是以淵博的知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C、翔實(shí)的數(shù)據(jù)，揭露對(duì)手的邏輯悖論和道德陷阱。

美國(guó)保守派稱他是“孤獨(dú)的思想勇士”，“思想的勇士、寫作的紳士”。

▋他的作品直面最尖銳、最重大的公共議題

索維爾敢于直面最尖銳、最重大的公共議題，因此他的批評(píng)總是直言不諱、令人生畏。

在《歧視與不平等》中，他抨擊“文化無(wú)高低”：“那些聲稱所有文化一律平等的人從未解釋過(guò)，為何這些文化的后果卻是如此的不平等。”

在《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》中，他抨擊烏托邦情結(jié)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一課是稀缺性，任何東西都無(wú)法完全滿足所有需要它的人。但政治的第一課，就是無(wú)視經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一課。”

他對(duì)知識(shí)精英的批評(píng)尤其劇烈，在其世界名著《知識(shí)分子與社會(huì)》中，他抨擊羅素、薩特、蕭伯納、羅曼· 羅蘭、喬姆斯基等著名知識(shí)分子：“他們有一種讓人驚訝的特權(quán)，就是可以隨心所欲地極度愚蠢，卻不用為其后果負(fù)責(zé)。”

清華大學(xué)教授、社會(huì)學(xué)者郭Y華評(píng)價(jià)：“索維爾的書是精英自戀的醒腦良藥、致命自負(fù)的免疫配方?！?/strong>

對(duì)那些“夢(mèng)想改天換地卻帶來(lái)巨大災(zāi)難”的政客，索維爾更是毫不留情：“當(dāng)錯(cuò)誤的代價(jià)由別人承擔(dān)時(shí)，犯錯(cuò)是容易的，堅(jiān)持錯(cuò)誤也很容易?！?/strong>

這本《社會(huì)正義的謬誤》延續(xù)索維爾一貫的風(fēng)格，抨擊那些“深陷正義幻覺(jué)、帶來(lái)巨大災(zāi)難”的人——他們以“機(jī)會(huì)平等”抹殺權(quán)利平等、規(guī)則平等；將家庭、教育問(wèn)題包裝成種族問(wèn)題；將大眾視為棋子，隨意擺弄；懷揣拯救蒼生的偉大使命，卻無(wú)視自己的知識(shí)盲區(qū)……

美國(guó)歷史學(xué)者維克托·戴維斯·漢森評(píng)價(jià)：六十年多來(lái),托馬斯·索維爾以其淵博的學(xué)識(shí)和學(xué)術(shù)造詣,挑戰(zhàn)了諸多進(jìn)步經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)。如今,他將自己大量的學(xué)術(shù)論文和著作加以總結(jié),聚焦于當(dāng)今流行的覺(jué)醒社會(huì)正義話題。這是一記振聾發(fā)聵的警鐘,警示我們當(dāng)前關(guān)于受害者心態(tài)和缺乏公平的刺耳言論大多既無(wú)歷史依據(jù),也缺乏經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)支撐。

▋《社會(huì)正義謬誤》——索維爾畢生思想的結(jié)晶

索維爾著作等身，然而長(zhǎng)期以來(lái)，他一直缺少一本“總綱”式的作品——就像哈耶克晚年的作品《致命的自負(fù)》。這本《社會(huì)正義謬誤》只有200多頁(yè)，其章節(jié)卻凝聚了索維爾畢生思想的精華：

“機(jī)會(huì)平等謬誤”是《財(cái)富、貧窮與政治》的理論精華；“種族謬誤”是《移民與文化》的內(nèi)容精髓；“棋子謬誤”是《政治學(xué)思維方式》的核心理論；“知識(shí)謬誤”則是《知識(shí)分子與社會(huì)》中的“圣化構(gòu)想”……

《華爾街日?qǐng)?bào)》推薦：索維爾博士的這本書一如既往地令人振奮,它以事實(shí)和邏輯打破了傳統(tǒng)觀念和假設(shè),清晰地解釋了世界的真實(shí)運(yùn)作方式。讀完本書,你將擁有智識(shí)上的武器、事實(shí)上的支持,反對(duì)謬誤,并抵制生活中的很多危險(xiǎn)方向。

總之，索維爾的這本新書非常值得一讀。先知書店有幸獲得搶先發(fā)售，點(diǎn)擊下方鏈接即可一鍵收藏本書：

添加：Leonardo2010317