為何很少有人能讀懂《道德經(jīng)》？

這是因?yàn)?，這是一本奇書(shū)，又是一本怪書(shū)！

同質(zhì)相吸，這是常規(guī)思維的人無(wú)法理解它的原因！能讀懂此書(shū)之人，必異于常人。我至今無(wú)法全然領(lǐng)會(huì)，大概因?yàn)檫€不夠異吧，哈哈。

為何說(shuō)《道德經(jīng)》既奇且怪呢？

• 說(shuō)它奇，是因?yàn)?，“道”，就一個(gè)字，可以說(shuō)簡(jiǎn)單到了極點(diǎn)，但同時(shí)又復(fù)雜到了極點(diǎn)！它的內(nèi)涵，無(wú)所不包，囊括了人世間、天地、及至宇宙的全部信息！

  道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。
  

• 說(shuō)它奇，是因?yàn)?，此理念，直擊本質(zhì)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，無(wú)人出其右，沒(méi)有第二個(gè)人能以更直截了當(dāng)?shù)姆绞角逦磉_(dá)出如此宏大的概念，深邃的哲理，不但揭示出整個(gè)物質(zhì)世界的產(chǎn)生、甚至預(yù)言了其消失的方式。

  無(wú)，名萬(wàn)物之始也，有，名萬(wàn)物之母也。
  夫物蕓蕓，各復(fù)歸于其根。
  

• 說(shuō)它奇，是因?yàn)?，這個(gè)概念，既無(wú)法被證實(shí)，亦無(wú)法被證偽！一直被模仿，無(wú)法被超越！有人不明白為何老子被當(dāng)作神一般被崇拜，原因就在于此。當(dāng)然，其實(shí)我們沒(méi)必要崇拜任何人，世間哪怕再普通的人，跟他老人家，皆有著同樣與道相通的本心，只要能意識(shí)到這一點(diǎn)，便知己與其無(wú)二。要做的，僅僅是去開(kāi)發(fā)自己的潛質(zhì)而已。一旦開(kāi)悟智慧，你，我，他，皆與道合一。人與人之間的差別，只在于一“信”字、一“行”字！

說(shuō)它“怪”又是為何呢？

• 說(shuō)它怪，是因?yàn)椋?strong>從邏輯的角度看，它無(wú)懈可擊，但卻又不能通過(guò)邏輯的方式去解讀它?。ǖ?，只能被感知、被領(lǐng)悟，卻無(wú)法被推理和驗(yàn)證?。?blockquote id="3TJ8EFN4">視之而弗見(jiàn)，名之曰微。聽(tīng)之而弗聞，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可致詰，故混而為一。
  
• 說(shuō)它怪，是因?yàn)?，我們貌似能讀懂書(shū)中的每一個(gè)字，但偏偏連在一起，卻又似乎全然不是那么回事！
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道可道也，非恒道也。

• 說(shuō)它怪，是因?yàn)?，其詭異的風(fēng)格給人神出鬼沒(méi)的感覺(jué)，像是啥都說(shuō)了，又像是什么也沒(méi)說(shuō)；不看覺(jué)得抽象，看了感覺(jué)……更抽象！

  繩繩不可名也，復(fù)最于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂忽恍。
  

哪怕能讀懂個(gè)七七八八，你都必須給自己豎個(gè)拇指，因?yàn)槟恪ǚ堑乳e！

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我是專(zhuān)注終身成長(zhǎng)領(lǐng)域的董三自。