大家有沒有感覺到，前段時間爆火的LaBuBu降溫了。

這是必然的，因為這款玩偶畢竟是可以工業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn)的非稀缺品。

LaBuBu爆火的現(xiàn)象卻不會完結(jié)，沒有了LaBuBu，還有LiBuBu、LuBuBu、LeBuBu……

請注意，在這場營銷狂歡中，沒有傻子，因為它是狙擊陰暗人性的無解陽謀，就是有讓人心甘情愿往里跳的魔力。

本文就用中國歷史上非常有名的三個故事來交流，太陽底下沒有新鮮事。

一、二桃殺三士

不知道你有沒有養(yǎng)過小動物，比如狗，如果你只養(yǎng)了一條狗，倘若你給的食物它不吃，那就再養(yǎng)一條狗，你會發(fā)現(xiàn)這兩條狗會搶著吃。

春秋時期，齊景公手下有三名勇猛過人的武士：公孫接、田開疆、古冶子。

他們戰(zhàn)功赫赫，但逐漸變得傲慢無禮，甚至不把國君和朝臣放在眼里。

齊景公擔(dān)心他們?nèi)蘸罂赡芡{政權(quán)，便向宰相晏嬰問計。

晏嬰認(rèn)為，這三個人雖然勇猛，但性情剛烈、重名輕死，可以用計讓他們自相殘殺。

晏嬰讓齊景公召見三位勇士，并準(zhǔn)備了兩顆桃子。

晏嬰宣布：“國君賜桃，但只有功勞最大的兩位可以享用?！?/p>

公孫接搶先說：“我曾搏殺猛虎，保護(hù)國君，功勞最大！”于是拿走一顆桃子。

田開疆接著說：“我率軍擊退敵軍，開疆拓土，功勞更大！”于是拿走第二顆桃子。

古冶子大怒：“我曾跳入黃河斬殺巨黿（大鱉），救國君于危難，我的功勞難道不如你們？”

公孫接和田開疆聽后，意識到自己的功勞確實不如古冶子，卻搶先拿桃，深感羞愧，于是拔劍自刎。

古冶子見二人因自己而死，悲嘆：“我若獨活，豈非不義？”于是也自盡而亡。

這反應(yīng)了什么心理現(xiàn)象呢？

資源稀缺會激發(fā)零和博弈心態(tài)，引發(fā)對有限資源的惡性競爭。

桃子象征榮譽(yù)資源，三人為爭奪稀缺資源從同伴變?yōu)閷κ郑罱K因無法調(diào)和矛盾而自毀。

LaBuBu便是現(xiàn)代人的爭奪的“桃子”，它本身并不稀缺，但因商家的營銷炒作，在特定時段內(nèi)被賦予了“榮譽(yù)”、“面子”的內(nèi)涵。

昂貴的定價會成為購買的門檻，對有些消費者而言，我不在乎這東西值不值這些錢，我甚至不在乎它有什么價值，因為“貴”就是它的價值，“貴”象征著身份和榮譽(yù)，因此只要它貴得看起來只有我能買得起就行。

如此折騰，難道僅僅是為了發(fā)個朋友圈炫耀嗎？

二、王愷與石崇斗富

在人生的競技場上，每個人都希望自己處于一個有利的地位。

可我們竟然是如此的“勢利”和“健忘”，對自己的身份如此焦慮不安。

我們將平等奉為圭臬，又克制不住內(nèi)心中爭強(qiáng)好勝、高人一等的欲望。

這注定了，這場為身價與地位高下而開展的戰(zhàn)爭，永遠(yuǎn)不會停止。

西晉時期（約3世紀(jì)末），社會上層極度奢靡，貴族富豪競相炫富。

其中，石崇（大富豪、荊州刺史）和王愷（晉武帝司馬炎的舅舅）的斗富最為著名，展現(xiàn)了當(dāng)時荒誕的財富比拼。

王愷為了顯示富有，用麥芽糖水（當(dāng)時珍貴的糖制品）刷鍋。

石崇得知后，直接命人用蠟燭（當(dāng)時蠟燭是奢侈品，普通百姓用油燈）當(dāng)柴火燒飯，以示更闊綽。

王愷出行時，命人用紫絲布（昂貴絲織品）做成四十里長的步障（遮擋風(fēng)塵的帷幕）。

石崇不甘示弱，用更昂貴的錦緞鋪設(shè)五十里步障，直接壓過王愷。

王愷斗不過石崇，便向晉武帝求助。晉武帝賜他一株兩尺高的珊瑚樹（當(dāng)時極為稀有）。

王愷得意地向石崇炫耀，石崇看了一眼，隨手用鐵如意（一種器物）將其砸碎。

王愷大怒，石崇卻說：“別急，我賠你。”隨即命人搬出六七株三四尺高的珊瑚樹，任王愷挑選。王愷這才認(rèn)輸。

無論是LaBuBu購買者發(fā)朋友圈的炫耀，還是石崇斗富的不惜代價，我們可以統(tǒng)稱為“擺譜”。

擺譜是一場約定俗成的“游戲”，其具體做法，就是人們常說的“講排場”，就是“擺架子”，就是“裝腔作勢”，就是“自高自大”……一切顯示和抬高你的身價，讓別人覺得你“很?！?、“了不起”、“偉大”的行為和做法。

擺譜是自己給自己的定位，也是對別人的“廣告”與“報價”。

對于大多數(shù)仍在追求、進(jìn)取的人來說，擺譜是一次次向上攀爬的嘗試，如果能有效地讓別人接受，則無異于找到了一個邁向成功的加速器（如果別人不接受，則會導(dǎo)致雙方關(guān)系的緊張與“自我”分裂）。

對于成功者來說，擺譜是鞏固和維護(hù)身價不可缺少的護(hù)身符，他們小心地管理著自己的身份和名聲，并盡力使之保值、升值。

晉武帝司馬炎滅吳后，沉迷享樂，后宮近萬人，還公開支持大臣炫富。

石崇的父親石苞是西晉開國功臣，但家族并非傳統(tǒng)士族（如瑯琊王氏、陳郡謝氏）。

在門閥政治盛行的西晉，財富成為他提升社會地位的工具。

然而，古往今來，這種炫富式擺譜往往帶著極大的風(fēng)險。

石崇的財富讓許多人眼紅，尤其是趙王司馬倫的親信孫秀。

孫秀向石崇索要寵妾綠珠，石崇拒絕，導(dǎo)致孫秀誣陷他謀反。

公元300年，石崇全家被殺，臨刑前嘆道：“這幫奴才是貪圖我的家財啊！”

不必?fù)?dān)心，炫耀LaBuBu還不至于。

三、烽火戲諸侯

“男人愿意為你花錢，不一定代表他愛你，但如果不愿意為你花錢，那可能真的不愛?！?/p>

近些年，你是不是經(jīng)常會看到類似的話術(shù)呢？

商家炒作情人節(jié)、七夕節(jié)等等節(jié)日，他們的目的很簡單，人為制造男女之間的信任危機(jī)，通過男方是否舍得為女生花錢（買禮物）來判定誠意。

明明知道是商家的套路，男男女女的還是免不了中招。

這個套路畢竟有其合理性，因為愛是要通過一定形式表達(dá)出來的。

周幽王（前795—前771年）是西周的第十二位君主，性格昏庸荒淫。

褒姒是周幽王的寵妃，容貌絕美但性格冷傲，極少露出笑容。

幽王為逗她開心，想盡辦法卻始終未能如愿。

西周時期，為防御西戎等外敵入侵，在鎬京附近的驪山一帶修筑烽火臺。

烽火是重要的軍事警報系統(tǒng)，白天燃煙（烽），夜間點火（燧），諸侯見到信號需立即率兵勤王。

周幽王聽信佞臣虢石父的建議，決定用烽火臺戲弄諸侯來逗褒姒開心。

他命人在無外敵入侵的情況下點燃烽火，諸侯見到警報，紛紛緊急集結(jié)軍隊趕往鎬京。

當(dāng)諸侯們風(fēng)塵仆仆趕到驪山時，發(fā)現(xiàn)并無敵情，只見周幽王和褒姒在城樓上飲酒作樂。

諸侯們的狼狽和困惑終于讓褒姒忍不住笑了出來。

周幽王大喜，此后又多次故技重施。

反復(fù)被戲弄后，諸侯們逐漸不再信任烽火信號，即便見到警報也按兵不動。

公元前771年，申侯聯(lián)合犬戎大舉進(jìn)攻鎬京。

周幽王慌忙點燃烽火求救，但諸侯以為又是戲弄，無人前來救援。

鎬京被攻破，周幽王逃至驪山被殺，褒姒被犬戎擄走，西周滅亡。

諸侯擁立周幽王之子宜臼為周平王，東遷洛邑，開啟東周時代。

為了表達(dá)愛的誠意，周幽王確實有點愛美人不愛江山的意思。

若是我們站在褒姒的立場去看周幽王，這個傻傻的男人又何嘗不是一番真愛呢？

代價與誠意往往成正比，當(dāng)LaBuBu成為年輕女性的時尚新寵，當(dāng)“別人有，那我也要有”成為年輕女性的普遍心態(tài)。

為博紅顏一笑的男人們，明知是坑也要往里跳。

當(dāng)然，如果能達(dá)成目的，這種看似無用的東西便是有用。

只要你喜歡就好，別人有的，我一定會讓你也有。

越貴便越難擁有，越難擁有就越要讓她擁有。

或許越是無用的傻傻付出，就越能彰顯男人的誠意。

在這個時候，LaBuBu本身已經(jīng)不重要了，它挑起的自虐式誠意測試才是它此時的最大價值。

一旦進(jìn)入了誠意測試的環(huán)節(jié)，這個時候跟女人算經(jīng)濟(jì)賬，只會顯出愛得不夠堅決的猶豫。

正所謂，要的不是男人的禮物，而是一個態(tài)度。

當(dāng)然，女人也可以自己給自己買。

可如果都沒個男人送貴重禮物給自己，多沒意思的人生哦。