原詩

致白發(fā)漁樵先生

文/孔祥煒

墨香沁染，垂釣在時光的岸

雪落肩頭，風刻額前

筆鋒仍暖

情寄于紙間，一筆一畫

來自甲骨

經(jīng)魏晉，經(jīng)唐宋，再搭上

自己的肋骨，自己的心

倔強地立于流年對面

風雪不歸

倩影神秀

以詩為約吧，先生

待春水煎茶時分

我們細數(shù)，紙上云煙

2025.8.20

賞析

孔祥煒這首短詩以古典意象與現(xiàn)代抒情交融，構(gòu)建出一幅極具文人風骨的時空畫卷。這是一首題贈詩，表面是與漁樵的隔空唱和，深層是與傳統(tǒng)文化的互文應答；以瘦金體般的語言筋骨，完成了一次對堅守傳統(tǒng)文化的詩意禮贊。

為更深入的領會詩歌的意韻，先從詩題中“白發(fā)漁樵”說起。"白發(fā)"暗喻歲月沉淀，"漁樵"化用《三國演義》"白發(fā)漁樵江渚上"的典故，賦予人物一種超脫世俗、淡泊名利之心，和遠離喧囂、喜好閑適自在的生活情趣；更蘊含著先生的隱逸之風和對自然與生命的深刻感悟，這是精神追求的象征。以此為基礎，再來看詩歌正文。

由詩歌內(nèi)容來看，這位先生應是一位熱愛書法等傳統(tǒng)文化之人。第一節(jié)，用虛實相結(jié)合的表現(xiàn)手法，展示了先生與墨筆為伴的閑適生活，有種古色古香的味道。先看這句“墨香沁染，垂釣在時光的岸”，詩人描繪了先生握筆書畫的畫面，墨香跟隨毛筆在沁染，仿佛一位垂釣的老者坐在時光的岸上，這意境是深遠的，如詩如畫，再與此詩題目結(jié)合起來，更有獨釣寒江雪之況味。再看三個短句“雪落肩頭，風刻額前/筆鋒仍暖”，更是將隱逸的生活刻畫得惟妙惟肖，先生的形象也更加具體起來。生活是樸素的，但是對書法對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傾心是全情的，因此，心的暖投射在筆鋒，體現(xiàn)了精神追求與生活之恒久熱愛的一致性。

第二節(jié)，詩人更細致地表現(xiàn)了先生的書法藝術(shù)人生?！扒榧挠诩堥g”“搭上自己的肋骨，自己的心”“倔強地立于流年對面”，這三句書寫的是先生的精神風貌和情志的堅定，全情投入在書法藝術(shù)中，不顧一切的心，與流年對抗，這是先生人生價值最重要的體現(xiàn)，有一種近似癡迷的人生體驗，這該是幸福的。在此節(jié)中，詩人還追溯了先生一筆一畫的源始，“來自甲骨/經(jīng)魏晉，經(jīng)唐宋”，這反映的是先生書法藝術(shù)的沉淀和厚重，有種歷史滄桑之感，是經(jīng)過歲月打磨的藝術(shù)。這一節(jié)，從人、情、字的刻畫，彰顯了先生的書法藝術(shù)人生，有一種永恒的特性。

第三節(jié)，跳空留白，僅有兩行八字，“風雪不歸/倩影神秀”，既似對漁樵先生形象的補筆，也似對先生作品的贊譽，又像突然插入的蒙太奇，賦予詩意跳躍感。

最后一節(jié)，詩人盛情地向先生發(fā)出邀請，"以詩為約"，"細數(shù)紙上云煙"，到時，有詩有茶有字有畫相伴，這意境仿佛帶人回到了古時那種詩情畫意之中。由此節(jié)可想見，這種人生體驗，只有志同道合，情意相投的人之間才能實現(xiàn)。所以，詩人是帶著極大的誠意和敬意邀請先生一同煎茶細數(shù)紙上人生的。在古典意象的現(xiàn)代化重構(gòu)中，詩人已將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已轉(zhuǎn)化為生命承諾和不朽信仰。

總之，這首詩短短數(shù)行，語言凝練，書寫了白發(fā)漁樵先生的個性特征和生命志向，隱約間感受到詩人與先生的深厚情誼，兩人或許互為知音，交流切磋，不亦樂乎。在鋼筋混凝土的現(xiàn)代社會，體味詩人筆下人物脫俗的生活志趣，有種極強的反差感。而先生的這種情志及生命狀態(tài)正是現(xiàn)代人極度缺乏的。雖然是一首題贈致敬之詩，書寫人物和個人交往，但是其中反映的個體生命狀態(tài)，不正是我們夢寐以求的嗎？人生選擇決定人生走向，個人價值觀、人生觀的確立，正是在與現(xiàn)實的對抗中形成的，這將是我們一生的課題。

詩人

孔祥煒，山東省滕州市人，愛好詩歌、書法，攝影。有作品發(fā)表于《抱犢文學》《運河》《齊魯晚報》《大眾日報》《中國攝影》《人民攝影報》《山東畫報》《走向世界》等報刊。攝影作品入選并參展2016上海國際攝影節(jié)，第16屆中國平遙國際攝影大展，2024麗水國際攝影節(jié)，2024FIAP世界攝影人大會，2025淮海攝影文化周攝影展。著有詩集《有口水井通著?！?。