關(guān)西是日本文化的心臟地帶，大阪的市井活力與瀨戶內(nèi)海島嶼的寧?kù)o禪意并存......直島、豐島等藝術(shù)島嶼以“地域再生”為核心，通過(guò)藝術(shù)節(jié)與自然景觀結(jié)合，重塑鄉(xiāng)土文化；淡路島延續(xù)了神話傳說(shuō)與農(nóng)耕文明；大阪則以商町文化、美食與庶民精神著稱，體現(xiàn)了開(kāi)放與包容。

關(guān)西的文化與設(shè)計(jì)以“和諧”為底色——傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)、都市喧囂與島嶼寂寥、人工與自然在此碰撞，形成獨(dú)特的地域生命力。

謝華榮

至善博士后

日本國(guó)立京都大學(xué)建筑學(xué)博士學(xué)位

東南大學(xué)建筑學(xué)工學(xué)碩士學(xué)位

直島，位于四國(guó)的瀨戶內(nèi)海之中,是一座人口不足3000人的小島。英國(guó)著名旅游雜志《Traveler》曾評(píng)選該島為“世界上最值得旅游的７個(gè)文化名勝”之一。直島深刻體現(xiàn)了其作為“藝術(shù)之島”的獨(dú)特身份,融合了當(dāng)代藝術(shù)、傳統(tǒng)社區(qū)與自然景觀。也是瀨戶內(nèi)藝術(shù)祭主場(chǎng)之一。

01

地中美術(shù)館

-安藤忠雄-

地中美術(shù)館是依靠山腰俯瞰直島南方海岸的一所獨(dú)特現(xiàn)代藝術(shù)博物館，是由安藤忠雄設(shè)計(jì)的精心杰作。

顧名思義就是埋在地下的美術(shù)館。地中美術(shù)館位于直島一座山上，建筑整體埋在地下，只在山頂挖出不規(guī)則形狀的天窗。

安藤忠雄偏愛(ài)自然光與地下概念，一直想建一座完全隱藏于地下的建筑，以將對(duì)環(huán)境的破壞降至最低，達(dá)到“與自然共存”的狀態(tài)。這座直島上的地中美術(shù)館便實(shí)現(xiàn)了安藤的建筑理想。

02

貝內(nèi)斯之家

-安藤忠雄-

安藤忠雄一直致力于建筑與自然的有機(jī)結(jié)合，他認(rèn)為“建筑之力必須適應(yīng)于自然之力。”建筑的目的永遠(yuǎn)是創(chuàng)造一種能讓建筑之力和自然之力在矛盾中共生的環(huán)境。

貝內(nèi)斯之家是安藤忠雄受福武總一郎委托所設(shè)計(jì)的直島文化村全體項(xiàng)目中的核心設(shè)施，于1992 年開(kāi)館，這是Benesse公司在島上的藝術(shù)設(shè)施的主角，由四座建筑物組成："博物館"，"橢圓體"，"公園"和"海灘"。

安藤忠雄的貝內(nèi)斯之家，以“自然、建筑、藝術(shù)共生”的概念為基礎(chǔ)，將美術(shù)館與酒店完美融合在一個(gè)建筑內(nèi)。

03

李禹煥美術(shù)館

-安藤忠雄-

李禹煥美術(shù)館是繼貝內(nèi)斯之家和地中美術(shù)館之后，安藤忠雄在日本直島上建造的第3個(gè)美術(shù)館項(xiàng)目，于2010年開(kāi)館。這座建筑被規(guī)劃在貝內(nèi)斯之家和地中美術(shù)館至地中美術(shù)館之間，一處延展至瀨戶內(nèi)海入海口的安靜的山谷中。

李禹煥的作品推崇“留白”的概念，這里所指的“留白”，是呼吁人們對(duì)現(xiàn)在這個(gè)“凌駕于自然之上的、堅(jiān)硬冰冷的人工世界”進(jìn)行反思，促使其回歸自然，最終與自然共生。

安藤根據(jù)藝術(shù)家的理念設(shè)計(jì)了這個(gè)美術(shù)館，提出了三個(gè)沒(méi)有屋頂?shù)南湫蔚恼故究臻g在一個(gè)三角形廣場(chǎng)的計(jì)劃。美術(shù)館采取了鋼筋混凝土材料，建造成半地下構(gòu)造。從正面看建筑，只能看到高6米、長(zhǎng)50米的混凝土墻壁，而看不到建筑的全貌。

04

直島新美術(shù)館

-安藤忠雄-

直島新博物館，是安藤忠雄在直島的最新作品——2025年5月31日，建筑大師安藤忠雄設(shè)計(jì)的香川縣直島新博物館正式落成開(kāi)館，同步揭幕開(kāi)館展“從起源到未來(lái)”，為瀨戶內(nèi)海藝術(shù)版圖再添重要地標(biāo)。

自1992年貝內(nèi)斯之家美術(shù)館以來(lái)，安藤忠雄30余年間在直島留下眾多建筑印記。這座新館是安藤忠雄于島內(nèi)設(shè)計(jì)的第10個(gè)項(xiàng)目，更是首個(gè)將“直島”正式納入名稱的建筑，標(biāo)志著B(niǎo)enesse Art Site Naoshima自1980年代末扎根此地、推動(dòng)自然、建筑與藝術(shù)共生理念35年后的全新里程碑。

博物館明確將致力于日本及亞洲其他地區(qū)藝術(shù)品的展示與收藏。未來(lái)計(jì)劃通過(guò)輪換展覽及豐富的公共項(xiàng)目，呈現(xiàn)多元視角與表達(dá)方式，傳遞時(shí)代與社會(huì)多維信息。其愿景是成為一個(gè)吸引人們反復(fù)造訪的交流協(xié)作空間，促進(jìn)島內(nèi)居民與外界訪客的相遇連接。

05

時(shí)間的回廊

-杉本博司x安藤忠雄-

直時(shí)間的回廊 ，是杉本博司首座個(gè)人美術(shù)館，坐落在直島上。也是安藤忠雄30年間在直島完成的第10個(gè)建筑。

在這個(gè)空間中，人們可以連續(xù)、專注地觀看杉本博司的代表性攝影、設(shè)計(jì)和雕塑作品。

室內(nèi)外，空間和自然環(huán)境的變化，對(duì)應(yīng)著作品中關(guān)于“時(shí)間”的壯闊、流轉(zhuǎn)，這也是杉本博司透過(guò)攝影，探討的永恒主題。

06

黃南瓜&紅南瓜

-草間彌生-

草間彌生的這個(gè)黃色南瓜雕塑，由持有者倍樂(lè)生公司，于1994年在直島設(shè)立。雕塑由高2米、寬2.5米的玻璃纖維建造，早已經(jīng)成為直島不可或缺的一道風(fēng)景線。

2021年8月9日，瀨戶內(nèi)海直島上的標(biāo)志性藝術(shù)作品草間彌生的黃色大南瓜雕塑，被臺(tái)風(fēng)刮進(jìn)海里。2022年為本格絲屋博物館創(chuàng)作了這個(gè)1994年標(biāo)志性雕塑的新版本。草間彌生的黃色南瓜裝置「永恒的愛(ài)」，通過(guò)標(biāo)語(yǔ)「通往宇宙的路」，引發(fā)聯(lián)想。

在知道上，除這顆黃色南瓜以外，直島宮浦港旁還有一顆紅色南瓜，同樣也是草間彌生的作品，它的體積更大，參觀者還能鉆入其中。

07

海之站

-SANAA-

海之站由SANAA 設(shè)計(jì)，作為直島町客運(yùn)碼頭，它使用纖細(xì)的柱體結(jié)構(gòu)支撐輕薄而寬大的屋頂，各功能區(qū)之間采用全透明玻璃幕墻進(jìn)行區(qū)隔。使用鏡面不銹鋼板材來(lái)反射直島的不同區(qū)域，感覺(jué)整個(gè)空間像是沒(méi)有邊界地向外延伸，伸到海里。

建筑遠(yuǎn)看像漂浮的白紙，整體視覺(jué)干凈，通透。內(nèi)部也看不到任何承力構(gòu)建。只采用了大量的鏡面，承力構(gòu)件就隱藏在里面，這樣既看不見(jiàn)承力構(gòu)件，建筑又有了輕盈的感覺(jué)。通過(guò)方形柱網(wǎng)構(gòu)成一個(gè)空間網(wǎng)格，部分柱網(wǎng)，直接落在內(nèi)部的小房子空間。

室內(nèi)方面，能看到這個(gè)建筑組成的最后一個(gè)部分——功能盒子。按照功能以材料區(qū)分：玻璃的，混凝土的。 三個(gè)玻璃盒子，一個(gè)作為會(huì)議廳，一個(gè)作為辦公室，一個(gè)作為集合售票，零售，休息，咖啡的綜合功能的房間。

08

直島亭

-藤本壯介-

直島亭建于宮浦港，也被稱作“鉆石亭”。由建筑師藤本壯介完成，作為2016瀨戶內(nèi)三年展的一部分,被保留下來(lái)。

多邊形的亭子由純白色的穿孔金屬板構(gòu)成，看上去像一團(tuán)折紙，非常輕盈，有種不真實(shí)感。直島亭最初作為2016瀨戶內(nèi)三年展的一部分，目前已成為當(dāng)?shù)匾惶幍貥?biāo)。

構(gòu)筑物7m的內(nèi)部高度，使其成為可居住的結(jié)構(gòu)，鼓勵(lì)人們進(jìn)入并感受這個(gè)奇妙的網(wǎng)狀空間，同時(shí)體驗(yàn)其中變化的光影和吹拂過(guò)的微風(fēng)。不規(guī)則的形狀和內(nèi)部不同的斜度，賦予其空間的靈活性，可以是沉思的地方或是在猛烈陽(yáng)光下休息的地方。

豐島，作為藝術(shù)祭的核心島嶼之一，其文化文字常與當(dāng)代藝術(shù)關(guān)聯(lián)。如藝術(shù)之島、創(chuàng)造與再生。藝術(shù)作品如《海の音》（Les Archives du C?ur）通過(guò)心跳聲記錄，象征「生命的韻律」。也是瀨戶內(nèi)藝術(shù)祭主場(chǎng)之一。

09

豐島美術(shù)館

-西澤立衛(wèi)-

地處瀨戶內(nèi)海最平靜的海域，豐島占地14.5平方公里。自2010年豐島美術(shù)館開(kāi)幕之日起，豐島就以其島上別具一格的現(xiàn)代藝術(shù)作品持續(xù)吸引著來(lái)自日本本土及全球各地的參觀者。

豐島美術(shù)館由建筑師西澤立衛(wèi)設(shè)計(jì)、與個(gè)中展示的日本藝術(shù)家內(nèi)藤禮的裝置作品“Matrix”一起組成了一個(gè)完整的作品。建筑沒(méi)有任何支撐，像兩滴白色的水滴，臥于豐島小山的一片草地上，面對(duì)著碧藍(lán)的大海。它沒(méi)有任何柱梁支撐，僅有的館藏是內(nèi)藤禮的一件藝術(shù)品「母型」。

建筑外表面的大孔洞，可以讓陽(yáng)光、雨水和新鮮進(jìn)入空氣內(nèi)部。旨在創(chuàng)造一個(gè)動(dòng)態(tài)的空間，既能封閉展示藝術(shù)作品，又能開(kāi)放外部環(huán)境。我們的目標(biāo)是形成環(huán)境、藝術(shù)和建筑的融合，讓這三個(gè)要素作為一個(gè)整體共同發(fā)揮作用。

10

橫尾美術(shù)館

-永山祐子-

橫尾忠則美術(shù)館，以「生」與「死」為主題的美術(shù)館。建筑設(shè)計(jì)由建筑師永山祐子負(fù)責(zé)，將豐島家浦地區(qū)的舊民居進(jìn)行翻修。因?yàn)槭菑娜鹗恐?huà)家阿諾德·勃克林的名作《死之島》中得到啟發(fā)，所以在建筑、展品、庭院中隨處可見(jiàn)以該作品相關(guān)的雕塑擺設(shè)。

由著名藝術(shù)家橫尾忠則和建筑師永山祐子強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，共同設(shè)計(jì)完成了豐島橫尾館。不僅是展出作品，建筑本身也充滿了藝術(shù)感，憑借彩色玻璃的使用和自然光影的變換，為大家呈現(xiàn)出異世界的景色。

美術(shù)館由主屋，倉(cāng)庫(kù)，儲(chǔ)藏室3棟構(gòu)成，在儲(chǔ)藏室中還增設(shè)了象征男性的圓筒形建筑。內(nèi)部印有無(wú)數(shù)瀑布圖案的明信片，瀑布最終流向七彩庭園中象征著女性的三途川。入口和儲(chǔ)藏室中裝飾的紅色玻璃寓意生命，同時(shí)也代表著異世界的境界線，全體建筑無(wú)一不在體現(xiàn)「生」與「死」的主題。

11

心跳博物館

-合造社CLAB-

2005年開(kāi)始，法國(guó)藝術(shù)家波爾坦斯基開(kāi)始在全球收集人的心跳聲，并建立心跳檔案館，至今為止，他已經(jīng)采集完成了12萬(wàn)人的心跳聲，并將其存放在日本豐島。

這座心跳博物館藏在一片臨近峽谷的密林里。順著原始森林中的蜿蜒小路，耳邊隱隱地傳來(lái)微弱的心跳聲，而這些心跳聲，來(lái)自所有心跳博物館的建設(shè)者們。

心跳博物館的建筑設(shè)計(jì)由合造社CLAB完成。分為三個(gè)主要部分：“心跳紀(jì)錄房間”、“心跳搜索房間”、以及可以感受心跳的大型裝置“心室”。在錄音室，游客可以錄制自己的心跳，并附上個(gè)人信息作為作品的一部分進(jìn)行存檔。在聽(tīng)音室，游客可以使用計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)庫(kù)搜索和收聽(tīng)錄音。

淡路島，被譽(yù)為“花之島”，作為瀨戶內(nèi)海最大的島嶼，其文化屬性文字融合了 神話起源、自然崇拜、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代再生。淡路島以四季交替的花卉聞名，從油菜花海到向日葵，再至波斯菊和水仙花，每一個(gè)季節(jié)都展現(xiàn)不同的自然魅力，享受靜謐的海島時(shí)光。

12

淡路夢(mèng)舞臺(tái)

-安藤忠雄-

淡路島夢(mèng)舞臺(tái)所在公園原址原為一個(gè)大型采石場(chǎng)，從1950年代開(kāi)始，到1990年代中期關(guān)西空港建成為止。在此30余年內(nèi)，開(kāi)采沙石量約1.06萬(wàn)億m3，形成了范圍達(dá)140公頃左右的裸露山體。

安藤忠雄主動(dòng)向政府提案，決心改造此地。項(xiàng)目原計(jì)劃于1998年與臨近的明石海峽大橋同時(shí)竣工，然而在完成設(shè)計(jì)即將動(dòng)工時(shí)發(fā)生了阪神大地震，導(dǎo)致建設(shè)用地內(nèi)出現(xiàn)了新的活性斷層，因此不得不重新花費(fèi)兩年時(shí)間推翻原有設(shè)計(jì)，最終于2000年3月，借助淡路花博會(huì)開(kāi)幕式的契機(jī)正式開(kāi)業(yè)。

淡路島夢(mèng)舞臺(tái)是安藤有史以來(lái)所承擔(dān)的規(guī)模最大、種類最多樣的設(shè)計(jì)任務(wù)，其建成后面積共計(jì)9.6公頃的建筑群堪稱安藤的清水混凝土建筑回顧展。

13

本福寺·水御堂

-安藤忠雄-

本福寺是日本真言宗在平安時(shí)代后期修建的重要寺廟，位于兵庫(kù)縣南部淡路島。1989年，寺院為了擴(kuò)大規(guī)模，希望在舊寺西側(cè)擴(kuò)建一座可以觀賞大阪海灣美景的寺廟建筑。于是，他們委托安藤忠雄為他們?cè)O(shè)計(jì)一座具有獨(dú)特意味和精神象征意義的佛教建筑。

水御堂是本福寺的擴(kuò)建工程，坐落在本福寺西南側(cè)的小山丘上，并被茂密植被所包圍。安藤仔細(xì)考察建筑基地的環(huán)境特征與本福寺的空間序列后，提出一個(gè)大膽的方案——讓擴(kuò)建部分隱匿于地下，從而最低程度地改變?cè)氐淖匀恍蚊病?/p>

御水堂的造型及空間效果，是安藤忠雄創(chuàng)作生涯的高峰之一，表現(xiàn)出他從未見(jiàn)過(guò)的象征意義和色彩，豐富了他表達(dá)日本空間特色的方式。

14

禪坊靖寧

-坂茂-

禪坊靖寧的誕生正值全球疫情重塑人們生活方式的特殊時(shí)期，它不僅是坂茂建筑生涯的又一個(gè)里程碑，更是對(duì)當(dāng)代人身心健康需求的深刻回應(yīng)。

這是一個(gè)通過(guò)坐禪、瑜伽、書(shū)法、茶道、香道等靜修體驗(yàn)來(lái)治愈身心的空間。這是一個(gè)可以凈化身心的正念設(shè)施，可以享受城市中無(wú)法體驗(yàn)的自然、純凈的空氣以及野鳥(niǎo)的鳴叫聲。

通過(guò)建筑、自然、傳統(tǒng)文化的三重融合，這座"空中禪道場(chǎng)"為尋求內(nèi)心平靜的現(xiàn)代人提供了一個(gè)遠(yuǎn)離都市喧囂、重新審視自我的理想空間。

廣島，融合了歷史創(chuàng)傷、和平祈愿、地方傳統(tǒng)與自然崇拜的多重維度。作為世界文化遺產(chǎn)，它是核爆慘劇的實(shí)體見(jiàn)證，文字表述常與“不滅的記憶”“廢墟中的警示”關(guān)聯(lián)，象征人類對(duì)和平的永恒追求。

15

嚴(yán)島神社

-歷史文物-

嚴(yán)島神社，修筑于瀨戶內(nèi)海海濱的潮間帶上，神社前方立于海中的大型鳥(niǎo)居（日式牌樓）是被稱為“日本三景”之一的嚴(yán)島境內(nèi)最知名的地標(biāo)。

嚴(yán)島神社除了大部分的建筑結(jié)構(gòu)都被日本政府指定為國(guó)寶之外，神社內(nèi)也收藏了許多國(guó)寶級(jí)的物品，并且在1996年時(shí)與神社后方彌山上的原始林區(qū)并列于世界遺產(chǎn)名單中，其中神社屬世界文化遺產(chǎn)，而彌山則為世界自然遺產(chǎn)。

16

廣島市現(xiàn)代美術(shù)館

-黑川紀(jì)章-

廣島市現(xiàn)代美術(shù)館，日本第一個(gè)專注當(dāng)代藝術(shù)的博物館Hiroshima City Museum of Contemporary Art。

建筑師黑川紀(jì)章，根據(jù)廣島的歷史和比治山的自然環(huán)境準(zhǔn)備將自己的“ 自然和歷史的共生” 、“ 現(xiàn)代和傳統(tǒng)的共生” 、“ 整體和局部的共生”的建筑理論用于該建筑物上。整體形態(tài)仍是從日本固有建筑模式出發(fā)。

建筑外圍環(huán)境由被稱為“中間領(lǐng)域”的中央為圓形柱廊口廣場(chǎng)、柱廊、中庭、石庭、附有石雕的臺(tái)階等構(gòu)成，形成建筑與自然的媒介，由此使得建筑與自然、內(nèi)部與外部得以共生。

大阪，古時(shí)別稱有浪速、難波、小阪等，作為日本關(guān)西地區(qū)的核心城市，其文化屬性文字融合了濃厚的地方特色、歷史底蘊(yùn)和市井活力。現(xiàn)在大阪市區(qū)面積的四分之一都來(lái)自于填海。

17

大阪世博會(huì)

-全球盛事-

△ 藝術(shù)家岡本太郎的太陽(yáng)之塔，成為本屆世博會(huì)的“顯眼包”。

大阪世博會(huì)，作為一個(gè)國(guó)際盛會(huì)，它將匯集全球人才和創(chuàng)新，共同應(yīng)對(duì)全人類面臨的全球性問(wèn)題。該活動(dòng)將于2025年4月13日至10月13日在日本關(guān)西大阪的夢(mèng)洲島上舉行，距離1970年阿西達(dá)世博會(huì)已過(guò)去55年。

△ 中國(guó)館

△ 日本館

△ 美國(guó)館

△西班牙館

大阪世博會(huì)的主題為“為我們的生活設(shè)計(jì)未來(lái)社會(huì)”，以回應(yīng)環(huán)境變化不斷加速以及疫情引發(fā)的顛覆性力量。在這一范式轉(zhuǎn)變之下，世博會(huì)邀請(qǐng)展商通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的可持續(xù)解決方案，重新思考我們的生活方式。

一個(gè)人真正的幸福并不是處在光明之中。而是從遠(yuǎn)處凝望光明，并朝它奮力奔去。

—— 安藤忠雄 Tadao Ando

2025日本設(shè)計(jì)之旅

在島嶼與未來(lái)之間

探尋日本設(shè)計(jì)的靈魂

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