晨曦初染

天柱峰如一柄青鋒刺破云海

金色的光芒在七十二峰連綿的脊線上流淌

為每道山棱鍍上流動的鎏金

峭壁間的古松虬枝盤結(jié)

迎著料峭的山風(fēng)

晨曦初染下的武當(dāng)山（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

巍然矗立

而山澗清溪

或在激蕩中跳躍奔流

或在遍布青苔的卵石間淙淙低語

這里就是號稱

“亙古無雙勝境，天下第一仙山”的武當(dāng)山

這里是剛?cè)岵南缮脚c道場

是中國道教圣地

也是武當(dāng)派的開創(chuàng)之所

武當(dāng)山古建筑（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

武當(dāng)山位于湖北省西北部十堰市丹江口市境內(nèi)，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有太岳、玄岳、大岳之稱。

武當(dāng)山地理區(qū)位圖（制圖@探客社/賈恩艷，底圖來源@攝圖網(wǎng)） ▼

相傳此處乃上古玄武神得道飛升之圣地，故有“非真武不足當(dāng)之”之說，后更名武當(dāng)。

武當(dāng)山東接天下聞名的古城襄陽市，西靠車城十堰市，南依原始森林神農(nóng)架，北臨高峽平湖丹江口水庫，巍然矗立于八百里秦巴山脈向江漢平原過渡之處，既是我國南北地理分界的重要地標(biāo)，又處東西交匯的樞紐之地，獨特的地理位置使其成為多民族融合與多元文化碰撞交融的舞臺。

武當(dāng)山區(qū)位示意圖（資料圖片） ▼

這里山體磅礴，形成可追溯至八億年前從古海洋中崛起的山系。后來，伴隨印度支那板塊與歐亞大陸的劇烈碰撞與青藏高原的強烈抬升，武當(dāng)山與大巴山共同隆起，成為我國地理第二階梯的重要組成部分。

武當(dāng)山古建筑（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

大自然的鬼斧神工

造就了這里群峰朝向主峰天柱峰的奇觀

宛如一朵巨大的蓮花盛放

形成了“七十二峰朝大頂”的曠世奇景

武當(dāng)山的精華，集中體現(xiàn)在其標(biāo)志性的“一頂、一宮、一巖、一坡”之中。

海拔1612米的天柱峰巔，矗立著中國最大的銅鑄鎏金神殿。該建筑耗費二十噸精銅與三百公斤黃金，由古代工匠以超凡技藝鑄造而成，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨雷電而輝煌依舊。

金神殿內(nèi)供奉的真武大帝神像莊嚴(yán)神圣，殿中長明燈相傳不滅。據(jù)說是因為藻井上懸掛的這顆“避風(fēng)仙珠”。相傳此珠能鎮(zhèn)住山風(fēng)，確保殿內(nèi)神燈長明不滅。

其真正的奧秘所在是殿門鑄件精密異常，嚴(yán)絲合縫，能巧妙地引導(dǎo)氣流改變風(fēng)向，由此可見我國古代勞動人民智慧和技藝的高超。

武當(dāng)山玄帝殿（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

向南三公里外的南巖宮，臨壁而建，鬼斧神工，天下奇絕。一條狹窄的石廊臨崖蜿蜒，串聯(lián)起各座殿堂。

其側(cè)更有一雕龍石梁驚險探出懸崖長達(dá)2.9米，寬僅尺余（約30厘米），龍首相擁一尊香爐，這便是聞名遐邇的“龍頭香”。昔日虔誠的香客懷著對道教的深厚信仰，冒著生命危險在此焚香禮拜。

武當(dāng)山龍頭香（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

山腰處的紫霄宮，展現(xiàn)著皇家道觀的恢宏氣象與極致美學(xué)。明永樂皇帝敕建的182間殿宇沿中軸線次第鋪展，朱紅宮墻與展旗峰的青黛色山色交相輝映。

湖北十堰道教圣地武當(dāng)山的紫霄宮，請橫屏欣賞（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

此地山巒環(huán)繞，天然形似“二龍戲珠”的寶座，被永樂帝御封為“紫霄福地”。大殿須彌座神龕內(nèi)，真武大帝青年、中年、老年塑像及文武仙官坐像形態(tài)各異，栩栩如生，皆是我國明代的藝術(shù)珍品。

武當(dāng)山紫霄福地（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

仰望藻井，雖然已經(jīng)數(shù)百年的時間，明代彩繪的仙鶴祥云仍鮮艷如初。

太子坡則將古代建筑智慧的精妙演繹到了極致。一道紅墻碧瓦的“九曲黃河墻”如赤龍盤繞山腰，正午時分，陽光穿過層層廊柱，在地上投射出流動的光影長河。

武當(dāng)山太子坡（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

真武殿內(nèi)，更有堪稱木構(gòu)神話的“一柱十二梁”——僅憑一根中心立柱，竟穩(wěn)穩(wěn)托起十二根橫梁，其間榫卯咬合所展現(xiàn)的力學(xué)平衡，至今仍令現(xiàn)代建筑師嘆為觀止。

然而

武當(dāng)山不僅美在自然造化與建筑奇觀

更深植于其千年積淀的

道教文化與武學(xué)精髓

早在1300年前的唐代貞觀年間，五龍祠的興建便開啟了武當(dāng)?shù)澜虃鞒械男蚰唬蛊渲饾u成為道教向往的、天人合一的洞天福地。

這里更是玄妙飄靈的武當(dāng)武術(shù)發(fā)源地，素有“北崇少林，南尊武當(dāng)”之說。

武當(dāng)功夫（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

相傳武當(dāng)內(nèi)家拳的祖師張三豐于此參悟道法，將太極陰陽哲理融于武學(xué)，創(chuàng)立了以靜制動、以柔克剛的武當(dāng)拳派，名震天下。

張三豐是元明之際武當(dāng)山著名道士，他在武當(dāng)山修煉時曾看到喜鵲和蛇的一場爭斗。"喜鵲上下飛擊，而蛇蜿蜒輕身搖首閃擊"的姿勢給張三豐以極大啟示，他就而悟通太極妙理，創(chuàng)造了風(fēng)格獨特的武當(dāng)拳。

張三豐（資料圖片） ▼

武當(dāng)武功的起源之說，以蛇在攻防之時采取的姿勢非常形象地演示出武當(dāng)功夫的真諦：以柔克剛，后發(fā)制人；辨位于尺寸毫厘，制敵于擒撲封閉。

后經(jīng)歷代宗師不斷地充實和發(fā)展，武當(dāng)武功派生出眾多的門派和種類，內(nèi)容十分豐富。其中包括：太極、形意、八卦等拳術(shù)套路；太極槍、太極劍等各種械術(shù)；輕功、硬功、絕技及各種強身健體的氣功等。

在漫長的歷史時期中

武當(dāng)武功逐步發(fā)展成

中國武術(shù)的一大名宗

其一步步走出深山

以其松沉自然、外柔內(nèi)剛

行功走架如浮云流水連綿不絕的獨特風(fēng)格

在武林中獨樹一幟

武當(dāng)武術(shù)講究內(nèi)外兼修、身心合一，強調(diào)以意領(lǐng)氣、以氣運身。其作為一種文化，蘊含著深刻的中國傳統(tǒng)哲理奧妙，把中國古代太極、陰陽、五行、八卦等哲學(xué)理論，用于拳理、拳技、練功原則和技擊戰(zhàn)略中，其本質(zhì)上是探討生命活動的規(guī)律。

武當(dāng)武術(shù)（攝圖網(wǎng)） ▼

在明朝時，武當(dāng)山的地位十分顯赫。其被皇帝封為“大岳”“治世玄岳”，被尊為“皇室家廟”。歷代皇帝都把武當(dāng)山作為皇室家廟來修建。

從此，它便以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位聞名于世。

明朝滅亡以后，雖然武當(dāng)山昔日輝煌一去不復(fù)返，但它的自然文化遺產(chǎn)得以很好地保存。

武當(dāng)山的紅墻綠瓦，具有典型的明代風(fēng)格（攝圖網(wǎng)） ▼

現(xiàn)在我們來到武當(dāng)山，行走于山間，依舊常可見身著道袍的習(xí)武者身影。他們動作流暢自然，招式之間剛?cè)嵯酀?，仿佛與青山流云融為一體。

如今，武當(dāng)武術(shù)已跨越山海，吸引著世界各地的愛好者前來尋根問藝，感受其不朽的魅力。

武當(dāng)山武當(dāng)派道士（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

有人說，道教文化為武當(dāng)武術(shù)奠定了深厚的哲學(xué)根基和精神內(nèi)核，而武當(dāng)武術(shù)則是道教思想在身體力行層面的璀璨體現(xiàn)，二者水乳交融，猶如武當(dāng)山的筋骨與魂魄，共同維系并推動著這座圣山獨特文化的生生不息。

武當(dāng)山的一些古建筑上寫滿了歷史的滄桑（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

近期的考古發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步提升了武當(dāng)山的歷史價值和文化內(nèi)涵。

五龍宮遺址經(jīng)過兩年多系統(tǒng)考古發(fā)掘，在7000平方米的發(fā)掘面積下，十座房基與兩處水池遺跡重現(xiàn)天日，千余件跨越漢至民國的文物破土而出。

五龍宮遺址遠(yuǎn)景航拍（東—西）（圖源@湖北省文物考古研究院） ▼

最令人震撼的是水池底部的三組北宋浮雕——五龍浮雕、龜蛇浮雕、火紋及玉兔搗藥浮雕。

五龍浮雕（局部）（制圖@探客社/賈恩艷，底圖來源@湖北省文物考古研究院） ▼

初步統(tǒng)計顯示，五龍宮遺址出土遺物包括陶、瓷、銅、琉璃等8大類，涵蓋建筑構(gòu)件（琉璃脊獸等）、生活器具（銅錢、鐮刀等）及宗教文物（真武像、水簡等），年代跨漢至民國，尤以明清為主，已形成可靠年代序列。

明代綠琉璃天馬（制圖@探客社/賈恩艷，底圖來源@湖北省文物考古研究院） ▼

目前水簡碑文釋義工作完成，現(xiàn)存246字，一面云篆“九河傾訖，鳥母群飛，蛟龍通道，水陌洞開，赤文玉書，驛龍風(fēng)馳。”成為明代皇室在此舉行祭祀的珍貴物證。

這些新發(fā)現(xiàn)，為研究中國明代道教宮觀建筑布局和官式建筑工藝提供了重要材料。

水簡碑文 （制圖@探客社/賈恩艷，底圖來源@湖北省文物考古研究院） ▼

武當(dāng)山在文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)上的重要性，也早已成為定論。1994年，聯(lián)合國專家考斯拉考察武當(dāng)山時就曾由衷贊嘆：“武當(dāng)山是世界上最美的地方之一，因為這里融匯了古代的智慧、歷史的建筑和自然的美學(xué)。”

當(dāng)年12月，武當(dāng)山古建筑群入選《世界遺產(chǎn)名錄》

2006年，武當(dāng)山古建筑群62處被整體列為國家重點文物保護(hù)單位。而后，武當(dāng)武術(shù)、武當(dāng)宮觀道樂、武當(dāng)山廟會也相繼入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而五龍宮考古的豐碩成果，正為這座活態(tài)遺產(chǎn)注入新的歷史維度。

不過，如何防火防洪，一直是武當(dāng)山面臨的巨大難題。

武當(dāng)山（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

2003年1月19日，“世界文化遺產(chǎn)”武當(dāng)山古建筑群重要組成部分的九宮之一遇真宮主殿突發(fā)大火，最有價值的主殿三間共236平方米的建筑不到三個小時全部化為灰燼，只留下八字宮門、東西配殿、左右廊廡及真仙殿殘跡等建筑。

遇真宮系明朝永樂皇帝于永樂十五年（1417年）專門為武當(dāng)拳創(chuàng)始人張三豐建造，其突然被大火焚毀讓世人震驚。

600年間，遇真宮屢遭劫難。清末，宮殿的東、西兩宮突然坍塌。1935年夏，武當(dāng)山爆發(fā)了一場百年不遇的大山洪，百余間華屋被淤土埋沒，變成一片平地，只留下山門內(nèi)一座四合院式的古建筑。

后來查明，其失火原因是遇真宮廂房原住人員楊峽林搭建照明線路不規(guī)范，埋下事故隱患，而后的居住人員周晉疏忽大意使用電燈不當(dāng)，導(dǎo)致電燈烤燃它物引發(fā)火災(zāi)。更讓人扼腕的是大火發(fā)生以后當(dāng)時當(dāng)?shù)鼐尤粵]有消防站，也沒有消防水源。

武當(dāng)山古建筑（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

2000年以后，遇真宮還遇到了一個新問題。作為南水北調(diào)工程中線水源地，丹江口水庫大壩需要加高。大壩加高后，丹江口水庫的正常蓄水位需要從157米提高到170米，遇真宮因為海拔只有155米，處于丹江口水庫的淹沒區(qū)，如果不采取保護(hù)措施，將淹沒在江里。盡管權(quán)衡和反復(fù)倫鎮(zhèn)，有關(guān)方面決定，對遇真宮山門及兩翼琉璃墻體、東西宮門選擇原地頂升的保護(hù)方案，就地“飛升”15米。

這是一項創(chuàng)造世界紀(jì)錄的建筑物“長高”工程，也是南水北調(diào)中線工程中規(guī)模最大、投資最大的單體文物保護(hù)工程。工程總造價1.852億元，內(nèi)容包括文物保護(hù)工程、土石方墊高工程、山門和宮門頂升工程，于2011年10月全面動工。

2019年9月，武當(dāng)山遇真宮墊高保護(hù)工程順利通過技術(shù)性驗收。

遇真宮復(fù)建工程效果圖（網(wǎng)絡(luò)資料圖）▼

有了2003年的火災(zāi)教訓(xùn)以后，武當(dāng)山的遺產(chǎn)保護(hù)也被提升到了全新的高度。我們期待武當(dāng)山在走入下一個600年時，依舊保護(hù)完好。

現(xiàn)在，對喜歡道教文化的人而言，武當(dāng)山已經(jīng)是必行之所。

攀登武當(dāng)?shù)纳竦?/p>

幾乎是一場對體魄與意志的雙重考驗

陡峭的石階仿佛無窮無盡

肌肉的酸痛提醒著身體的極限

然而，當(dāng)汗水浸透衣衫，步履愈發(fā)沉重時，在古松下稍歇片刻，似乎就又增添了新的力氣。

武當(dāng)山夕陽（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

對新來者而言，這是一個全新的世界。仰觀千仞絕壁的冷峻威嚴(yán)，那是亙古不變的雄渾氣魄；聆聽幽谷深處溪流的淙淙不息，那是滋養(yǎng)萬物的溫柔堅韌。

山風(fēng)拂過帶走疲憊

也送來歷史的回響

錘鑿開山的金石之聲

道人吟誦的縹緲清音

習(xí)武者悠長的吐納氣息

更有五龍池底浮雕的鑿刻余韻

與水簡云篆的祈祝密語

它們交織成這座圣山永恒的脈動

似乎時刻都在你的耳邊纏繞

及至登臨金頂，腳下云海翻騰如萬馬奔騰，遠(yuǎn)眺群峰綿延似碧波涌動，一種難以言喻的寧靜與力量會在胸中同時升騰。

登臨武當(dāng)山

我們往往還能得到更為深刻的啟示

真正的力量如同這巍巍仙山

既要有刺破青天的凌云之志，

也要有容納百川的博大胸懷

我們每個人的人生志向

要既能如金頂銅殿般歷經(jīng)劫火而巋然不動

也要如繞指柔云般順應(yīng)自然

流轉(zhuǎn)不息

唯有如此

才能有一番成就

武當(dāng)山祈福（圖源@攝圖網(wǎng)） ▼

本文創(chuàng)作團(tuán)隊| 探客社

撰文| 逸寒 編輯| 奎鵬

地圖編輯| 李北平設(shè)計| 賈恩艷

校審| 西西

封面及首圖底圖來源@攝圖網(wǎng)

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