「看似截然不同的行為背后蘊(yùn)含著人們一體兩面的調(diào)適策略，這無(wú)疑暴露出某種偌大的向數(shù)字世界蔓延的身份焦慮?！?/p>

“極品ID帶價(jià)來(lái)”

“看看你搶到了什么ID”

8月12日，熱門(mén)游戲無(wú)畏契約手游開(kāi)放ID注冊(cè)。不少玩家甚至路人爭(zhēng)先搶注，他們多以明星、傷感語(yǔ)錄、二字詞組等命名，意圖獲得一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的ID。而在開(kāi)放注冊(cè)后不久，搶注者們紛紛曬出ID“求估價(jià)”，“學(xué)弟”、“媽媽”等被稱(chēng)作極品ID也已在多家二手交易平臺(tái)上架，甚至拍出萬(wàn)元高價(jià)。

部分搶注者為沒(méi)能搶到權(quán)威ID而失落，旁觀者卻表達(dá)著“ID注冊(cè)也要搶”的不解，更直言“不知道是哪里炒作起來(lái)的風(fēng)氣”。

（一眼“出國(guó)”的高價(jià)極品ID）

事實(shí)上，有關(guān)ID交易早在BBS、貼吧時(shí)代便已存在。前不久，某熱門(mén)手游出土多年前的“愛(ài)人”、“玫瑰”ID更是在貼吧上以近十萬(wàn)的價(jià)格出售。

ID作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的產(chǎn)物，就這樣承載著某一時(shí)期特定的流行文化，掀起了一陣熱潮。人們使用著、交易著ID，擁抱著彰顯某種品味與格調(diào)的數(shù)字身份，也在用命名的方式暗自強(qiáng)調(diào)著存在，表達(dá)著認(rèn)同。

署名：隱喻與暗示的奇觀

ID的爆火最初僅僅局限在“玩ID”的小圈子內(nèi)。從BBS時(shí)代的權(quán)威ID再到非主流火星文昵稱(chēng)，交易的對(duì)象從QQ靚號(hào)、手機(jī)號(hào)再到現(xiàn)在的游戲、平臺(tái)ID，人們收藏、交易對(duì)象的特征具有一致性。

與文玩、古著類(lèi)似，ID的走紅因?yàn)槠湎∪毙耘c排他性。多數(shù)游戲平臺(tái)限定字?jǐn)?shù)、字符，并規(guī)定不允許重名，搶注完成后意味著除非改名，否則不會(huì)再有第二個(gè)相同ID的出現(xiàn)。

（極品ID間也有著嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)分）

相較于其他商業(yè)收藏行為，注冊(cè)門(mén)檻較低卻能在虛擬世界中獲得“唯一”。而在極品ID熱潮后，更多圈外人開(kāi)始涌入，瘋搶注冊(cè)ID進(jìn)而二次出售。近年來(lái)手游開(kāi)服后一群搶占先機(jī)的玩家往往可以“一口氣注冊(cè)十幾個(gè)號(hào)”。

在本次ID大規(guī)模搶注中，最火爆的ID是與游戲內(nèi)或當(dāng)下梗文化密切相關(guān)的元素。從古早論壇時(shí)代的昵稱(chēng)再到極品ID，看上去微小的字眼們不僅僅作為承載用戶(hù)虛擬形象與身份的作用而存在，更與流行文化緊密相連。

（從苦命ID到極品ID）

這種“一個(gè)ID就是一個(gè)?！保暗昧丝吹竭@個(gè)ID就想笑的毛病”的帶有層層隱喻、暗示的間接指向性，恰恰是高語(yǔ)境文化的獨(dú)特產(chǎn)物。

愛(ài)德華·T·霍爾在《超越文化》中提出高語(yǔ)境文化大部分信息依賴(lài)于語(yǔ)境傳遞，而非特定的語(yǔ)言表達(dá)。一方面游戲的互動(dòng)及社交屬性為此類(lèi)語(yǔ)境的孕育提供了某種先決條件，玩家可在游戲進(jìn)程中了解感受此類(lèi)語(yǔ)境。另一方面，不斷強(qiáng)化的游戲梗文化，也進(jìn)一步持續(xù)再生產(chǎn)著這類(lèi)語(yǔ)境存在的土壤。

當(dāng)一個(gè)個(gè)字眼依托于ID，存放于游戲或其他社交語(yǔ)境中，與大眾通俗的流行文化、梗文化接洽起來(lái)后對(duì)ID本身的議論、品味便擁有了許多得以遐想的空間。

目前已經(jīng)曬出的極品ID中有kpop明星、有可愛(ài)的疊詞組合，也有部分網(wǎng)文小說(shuō)中的高人氣角色……玩家與旁觀者們?cè)谑占】?、服飾、游戲裝備之外注冊(cè)ID，其鮮明性與稀缺性已天然形成了一道篩選的門(mén)檻，他們便可以以一種更輕盈、便捷的姿態(tài)游走在社交空間中。

（在小說(shuō)、追星圈內(nèi)火爆的風(fēng)格屬性id）

極品ID在注冊(cè)后可轉(zhuǎn)讓再流通的特性使得即便當(dāng)“流行”過(guò)時(shí)，用戶(hù)也可以隨著流行趨勢(shì)的變化更換所使用的ID資源。

走紅的極品ID像一張張向外張貼的貼紙，帶著流行文化的脈絡(luò)，承載著注冊(cè)者們各不相同的情緒、可能存在的共通敘事，構(gòu)成了一整個(gè)亞文化奇觀的縮影。

波動(dòng)：一體兩面的調(diào)適策略

當(dāng)前網(wǎng)友在搶注極品ID，享受獨(dú)一無(wú)二的ID體驗(yàn)，感受“權(quán)威”。此前，風(fēng)靡一時(shí)的momo們卻選擇從社交媒體中隱身。他們換上初始頭像與ID，主動(dòng)隱匿真實(shí)的自我；一水的“AAAA批發(fā)”系列ID，偽裝成微商、銷(xiāo)售甚至卡車(chē)司機(jī)，看上去“讓人毫無(wú)了解的欲望”。

隱身ID緩解“可能說(shuō)錯(cuò)話(huà)”、謹(jǐn)慎發(fā)表觀點(diǎn)的潛在壓力，“反正也不會(huì)被發(fā)現(xiàn)”；個(gè)體藏匿在范圍更大的群體中，似乎擁有了更大限度的表達(dá)自由。極品ID卻憑借稀缺性彰顯著一定的身份與獨(dú)特性，在游戲中具有相當(dāng)?shù)纳缃粌r(jià)值，能獲得更多關(guān)注。

（小紅書(shū)官方總結(jié)的隱身ID）

歸根結(jié)底，不同類(lèi)型ID的選擇都是對(duì)社交媒體中他者注意力的一種回應(yīng)。隱身是對(duì)某種他者視線(xiàn)聚焦的畏懼，選擇以模糊對(duì)抗；而極品ID則渴望被積極看待。因此，有人在此過(guò)程中去身份化，也有人主動(dòng)擁抱ID所帶來(lái)的能彰顯優(yōu)越、品味的數(shù)字身份。

看似截然不同的行為背后蘊(yùn)含著人們一體兩面的調(diào)適策略，這無(wú)疑暴露出某種偌大的向數(shù)字世界蔓延的身份焦慮。

現(xiàn)實(shí)中，世俗觀念給予不同年齡段所處身份位置的期待與關(guān)注讓人們無(wú)處遁形，身份從某種客觀所擁有的頭銜被不斷細(xì)分為更微觀、更細(xì)致的部分。幼童的生活、學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的不斷加速，再到學(xué)生進(jìn)入職場(chǎng)后身份轉(zhuǎn)變前被痛批的“學(xué)生思維”……在成長(zhǎng)各個(gè)階段的身份焦慮平等的落在人們的社會(huì)化的進(jìn)程中。

最初“人們上網(wǎng)就是來(lái)看這些可愛(ài)東西的”，漸漸地，身份焦慮也在游戲、社媒等平臺(tái)持續(xù)擴(kuò)散。

（“我上網(wǎng)就是來(lái)看這個(gè)的”）

而現(xiàn)在，人們自主選擇ID就像是轉(zhuǎn)變某種生存策略。

既然無(wú)力改變那些對(duì)準(zhǔn)自己的注意力與世俗觀念們，至少可以試著選擇把控與它們的距離，要么推開(kāi)、遠(yuǎn)離那些讓人不安的念頭，要么為自己再造一個(gè)應(yīng)對(duì)旁觀者的姿態(tài)。

或許這在某種程度上也是有限的，只能試著在有限平臺(tái)內(nèi)爭(zhēng)取一些注意力的改變，或者得到部分圈內(nèi)同好的認(rèn)可。但兩種不同方向的探索都是人們正根據(jù)自我需要，服務(wù)于真實(shí)感受，在不同的實(shí)際情景中主動(dòng)調(diào)節(jié)的嘗試。

命名：創(chuàng)立羈絆后重新出發(fā)

回到此次ID搶注事件本身，不玩游戲的非玩家也來(lái)注冊(cè)，上線(xiàn)三分鐘就有職業(yè)黃牛倒號(hào)，此次大規(guī)模ID搶注也有著商業(yè)化炒作的嫌疑。

注冊(cè)ID的實(shí)質(zhì)只不過(guò)是給賬號(hào)起名而已，這一行為因何而吸引大眾？或許這要指向命名這一動(dòng)作本身的意義。

一方面，命名是一項(xiàng)見(jiàn)證從無(wú)到有的創(chuàng)造性過(guò)程，是從將客觀存在的物與自己建立聯(lián)結(jié)的階段。人們?yōu)槊⒆觽兤鹈?，名字便成為了人們與它之間建立起的第一道羈絆，責(zé)任、愛(ài)、守護(hù)都建立在此之上。另一方面，它還可以成為一種歸屬關(guān)系的憑證。為玩偶公仔甚至盲盒起名，則是一種所有權(quán)的認(rèn)定，滿(mǎn)足著人們擁有與呵護(hù)的原始欲望。

游戲中的ID命名便建立在這雙重意義的基礎(chǔ)上，因此在各大軟件的初始化注冊(cè)中，命名往往是開(kāi)始的第一步。

（明碼標(biāo)價(jià)的高價(jià)ID們）

然而在愈演愈烈的ID搶注熱中，二字權(quán)威ID不斷翻倍的售賣(mài)金額、源源不斷的估價(jià)帖，似乎玩家與網(wǎng)友的初衷已經(jīng)離命名本身太過(guò)遙遠(yuǎn)，顯得有些功利。盡管最后購(gòu)買(mǎi)ID的使用者仍然是認(rèn)可其意義與內(nèi)涵的，與命名本身并不沖突。

然而，這并不意味著ID及其他昵稱(chēng)的過(guò)度炒作應(yīng)當(dāng)被縱容默許。無(wú)論是何種形式的命名，都應(yīng)尊重其自身規(guī)律，尊重文字本身的含義與功能，而不是僅作為商品又或者某個(gè)特定梗的載體。

（玩偶、小魚(yú)、植物甚至游戲內(nèi)寵物的命名）

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，人們逐漸從自己出發(fā)，以人格化的視角關(guān)照一草一木，眾籌為寵起名、為花取名，擁有自己的“玩偶家族”等都能在一定程度上映照出人們通過(guò)為自己和生靈、事物命名出發(fā)，逐漸理解感知萬(wàn)物的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。

而命名作為一種語(yǔ)言層面的認(rèn)知世界、賦予意義的文化行為，它既是私有化、情感化的語(yǔ)言表達(dá)，也是某種社會(huì)關(guān)系的表現(xiàn)。

它更是當(dāng)代年輕人靈巧的轉(zhuǎn)變視角，看待身邊的物與人，重新定義“我”與世界相處方式的起點(diǎn)。人們以此確認(rèn)存在、表達(dá)認(rèn)同，也在此基礎(chǔ)上不斷建造起秩序、源源不斷地與他者產(chǎn)生著聯(lián)系。

（圖片素材來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）