大成拳，又稱意拳，誕生于清末民初那個(gè)風(fēng)云激蕩的時(shí)代，它的創(chuàng)始人是一代武學(xué)宗師王薌齋。王薌齋自幼體弱多病，為求強(qiáng)身健體，踏上了武術(shù)學(xué)習(xí)之路，14 歲時(shí)，他拜入形意拳巨匠郭云深門下。郭云深對(duì)王薌齋要求極嚴(yán)，得其心意門真髓的弟子也僅有王薌齋一人。在郭云深的悉心指導(dǎo)下，王薌齋刻苦練習(xí)，不出數(shù)年便深得形意拳三昧。

1907 年和 1918 年，王薌齋兩次離師出游，開始了他以武會(huì)友、探索武學(xué)真諦的旅程。他的足跡遍布大江南北，與各路拳術(shù)名家切磋交流，從嵩山少林寺的心意拳傳人恒林大和尚，到湖南的心意六合拳名家解鐵夫，再到福建的心意派嫡傳弟子方永蒼、鶴拳名家金紹峰等，王薌齋博采眾長(zhǎng)，對(duì) “八番”“綿掌”“劈掛”“八極”“大力功”“三皇炮”“黏腿”“連拳” 等眾多拳種都有了深入了解。這些寶貴的經(jīng)歷，為他日后創(chuàng)立大成拳積累了豐富的素材和深厚的理論基礎(chǔ)。

20 世紀(jì) 20 年代中期，王薌齋結(jié)束游歷，開始對(duì)多年搜集到的第一手材料進(jìn)行整理、總結(jié)和研究。他以形意拳為根基，大膽革新，摒棄了沿襲幾百年的套路與固定招式招法，參以學(xué)理，證以體認(rèn)，將太極拳中的沾、粘、連、隨四大要點(diǎn)和柔化之力，八卦拳中舒展的身法、靈活多變的手法和步法，以及儒、禪、道三家氣功的精萃融會(huì)貫通，創(chuàng)立了面目一新的意拳，后被友人贈(zèng)名 “大成拳”，取 “集大成” 之意 ，象征著對(duì)眾多武術(shù)精華的融合。

王薌齋站樁

大成拳的創(chuàng)立，是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展史上的一次重大變革。它打破了傳統(tǒng)武術(shù)對(duì)套路和固定招式的依賴，強(qiáng)調(diào)以意念引導(dǎo)動(dòng)作，注重意感和發(fā)力，提倡“意到氣到，氣到力到”，通過獨(dú)特的站樁訓(xùn)練，培養(yǎng)武者內(nèi)在的力量和精神，使修煉者能夠達(dá)到 “不動(dòng)如山，動(dòng)如雷霆” 的境界。這種創(chuàng)新的理念和訓(xùn)練方法，為中國(guó)武術(shù)的發(fā)展開辟了新的道路，對(duì)現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

獨(dú)特功法：大成拳的修煉之道

大成拳之所以能夠在武林中獨(dú)樹一幟，與其獨(dú)特而精妙的功法體系密不可分。這套功法體系猶如一座宏偉的武學(xué)大廈，每一個(gè)部分都蘊(yùn)含著深刻的哲理和實(shí)用的技巧，它們相互關(guān)聯(lián)、層層遞進(jìn)，從站樁的根基打造，到試力、發(fā)力的力量掌控與爆發(fā)，再到步法與試聲的靈動(dòng)與氣勢(shì)彰顯，共同構(gòu)成了大成拳強(qiáng)大的實(shí)戰(zhàn)能力和獨(dú)特的魅力。

站樁，無疑是大成拳修煉的基石，在整個(gè)功法體系中占據(jù)著舉足輕重的地位。站樁，絕非簡(jiǎn)單的靜止站立，而是一場(chǎng)身體與精神的深度修煉。以混元樁為例，雙腳需穩(wěn)穩(wěn)分開，間距大致與肩同寬，這一寬度既能保證身體的穩(wěn)定，又能使下肢肌肉群得到適度的拉伸與鍛煉。膝蓋微微彎曲，如同彈簧般蓄勢(shì)待發(fā)，既不能過度彎曲導(dǎo)致重心不穩(wěn)，也不能挺直僵硬失去彈性。身體挺直，卻又不失靈動(dòng)，仿佛有一股無形的力量從腳底貫穿至頭頂，讓修煉者的每一寸脊柱都得到舒展，同時(shí)也為身體的平衡和力量的傳導(dǎo)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。雙手的擺放也頗有講究，自然下垂或微微抱拳，看似隨意，實(shí)則能引導(dǎo)身體的氣血運(yùn)行，讓雙臂的肌肉在放松中保持一定的張力。

而在站樁過程中，意念的運(yùn)用更是其精髓所在。當(dāng)雙腳站定，修煉者需將注意力集中于腳下，想象自己的雙腳如同深深扎根于大地的巨樹根系，穩(wěn)穩(wěn)地抓住地面，汲取大地的能量。這種意念的集中，不僅能增強(qiáng)身體的穩(wěn)定性，更能激發(fā)身體的本能力量，讓腿部肌肉在潛意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下逐漸變得強(qiáng)壯有力。與此同時(shí)，精神需高度集中，摒棄外界的一切雜念干擾，將全部的注意力聚焦于自身的身體感受。感受呼吸的節(jié)奏，感受氣血在體內(nèi)的流動(dòng)，感受肌肉的細(xì)微變化，仿佛與自己的身體建立了一種深度的對(duì)話，讓身體的每一個(gè)細(xì)胞都參與到這場(chǎng)修煉之中。

除了混元樁，技擊樁也是大成拳站樁功法中的重要組成部分。技擊樁更側(cè)重于實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用，其姿勢(shì)與意念的運(yùn)用都緊密圍繞著實(shí)戰(zhàn)需求展開。在姿勢(shì)上，技擊樁通常采用丁八步，前后腳錯(cuò)開，形成一種既穩(wěn)定又靈活的站姿。前腳三分力，后腳七分力，這種力量分配方式既能保證身體的重心穩(wěn)定，又能讓修煉者在瞬間爆發(fā)出強(qiáng)大的力量。手臂呈前后撐抱的姿勢(shì)，手心朝上，仿佛抱著一個(gè)無形的物體，這種姿勢(shì)不僅能保護(hù)身體的要害部位，更能在瞬間發(fā)動(dòng)攻擊時(shí)迅速調(diào)整手臂的位置，給予對(duì)手致命一擊。在意念上，技擊樁要求修煉者想象自己置身于激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景中，與天地萬物相爭(zhēng)，每一個(gè)動(dòng)作都充滿了攻擊性和防御性。這種意念的驅(qū)動(dòng)，讓修煉者在站樁的過程中逐漸培養(yǎng)出強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗意識(shí)和本能反應(yīng)，一旦進(jìn)入實(shí)戰(zhàn)，便能迅速進(jìn)入狀態(tài)，發(fā)揮出大成拳的強(qiáng)大威力。

試力與發(fā)力：力量的掌控與爆發(fā)

試力，是大成拳修煉中探索力量流動(dòng)奧秘的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，猶如在靜謐的湖面上投石問路，通過細(xì)微的動(dòng)作變化，感受力量在身體內(nèi)如漣漪般擴(kuò)散的奇妙過程。在試力過程中，修煉者以緩慢而輕柔的動(dòng)作，引導(dǎo)身體的力量逐漸流動(dòng)起來。手臂緩緩伸展，如同在水中劃動(dòng)，感受著水的阻力，這種阻力成為了力量流動(dòng)的反饋，讓修煉者能夠清晰地感知到力量的大小、方向和速度。每一個(gè)動(dòng)作都需要全神貫注，用心去體會(huì)力量從身體的核心部位，沿著手臂的經(jīng)絡(luò)，逐漸傳遞到手指尖的過程。這種對(duì)力量的細(xì)膩感知，就像是音樂家對(duì)音符的精準(zhǔn)把握，每一個(gè)細(xì)節(jié)都關(guān)乎著整個(gè)樂章的和諧與美妙。

發(fā)力，則是試力的升華，是將積蓄已久的力量瞬間爆發(fā)的藝術(shù)，如同火山噴發(fā)，以雷霆萬鈞之勢(shì)震撼對(duì)手。大成拳的發(fā)力講究冷、脆、快、重且無斷續(xù)，這幾個(gè)字看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著極高的武學(xué)境界。冷，要求發(fā)力時(shí)出其不意，讓對(duì)手在毫無防備的情況下遭受攻擊，仿佛寒夜中的冷箭，瞬間穿透對(duì)手的防線；脆，意味著發(fā)力要干凈利落，不拖泥帶水，如同清脆的爆竹聲，瞬間爆發(fā)，不給對(duì)手留下任何喘息的機(jī)會(huì)；快，強(qiáng)調(diào)速度的極致，在對(duì)手還未反應(yīng)過來時(shí)，力量已經(jīng)如閃電般擊中目標(biāo)，讓對(duì)手防不勝防；重，追求力量的沉重感，打在對(duì)手身上，如同泰山壓頂，給對(duì)手造成巨大的沖擊力；無斷續(xù)，則是要求發(fā)力過程一氣呵成，力量的傳遞連貫順暢，沒有絲毫的停頓和間隙，仿佛洶涌的海浪，一波接著一波，讓對(duì)手難以抵擋。

步法與試聲：靈動(dòng)的步伐與氣勢(shì)的彰顯

靈活多變的步法，是大成拳在實(shí)戰(zhàn)中的靈動(dòng)之翼，如同舞者在舞臺(tái)上輕盈的舞步，雖看似隨意，卻蘊(yùn)含著無盡的變化和奧秘。大成拳的步法講究虛實(shí)結(jié)合、進(jìn)退自如，每一步都能根據(jù)對(duì)手的動(dòng)作和戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)迅速做出調(diào)整。當(dāng)對(duì)手進(jìn)攻時(shí)，修煉者可以通過靈活的步法迅速側(cè)身躲避，讓對(duì)手的攻擊落空，同時(shí)利用步法的移動(dòng)尋找對(duì)手的破綻，為反擊創(chuàng)造機(jī)會(huì)。在前進(jìn)時(shí)，步伐輕盈而有力，如同獵豹捕食，每一步都充滿了攻擊性和威脅性；在后退時(shí)，步法穩(wěn)健而靈活，如同狡兔般敏捷，能夠迅速拉開與對(duì)手的距離，保持安全的戰(zhàn)斗空間。

試聲，是大成拳中獨(dú)特的氣勢(shì)彰顯方式，猶如戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)鼓轟鳴，以震撼人心的聲音激發(fā)身體的潛能，威懾對(duì)手的心神。試聲并非簡(jiǎn)單的呼喊，而是一種通過特定的發(fā)聲方式，激發(fā)身體內(nèi)部力量的技巧。在試聲時(shí)，聲音發(fā)自腹腔的深部，如同幽谷之風(fēng)吼，深山古寺之鳴鐘，低沉而深厚。這種聲音能夠調(diào)動(dòng)全身的細(xì)胞進(jìn)入工作狀態(tài)，讓身體的各個(gè)部位更加協(xié)調(diào)一致，力量得以均整地發(fā)揮出來。當(dāng)修煉者發(fā)出試聲時(shí)，仿佛有一種無形的氣場(chǎng)從身體周圍擴(kuò)散開來，讓對(duì)手感受到一種強(qiáng)大的壓迫感，從而在心理上產(chǎn)生畏懼和退縮的情緒。

技擊與養(yǎng)生：大成拳的雙重魅力大成拳在技擊方面極具特色，強(qiáng)調(diào)以意念引導(dǎo)動(dòng)作，摒棄固定招法，注重在交手實(shí)作中隨心所欲地運(yùn)用各種拳法，以達(dá)到“有感皆應(yīng)，處處是法” 的境界。大成拳的技擊理念源于對(duì)人體本能的激發(fā)和對(duì)自然之力的運(yùn)用，它認(rèn)為真正的技擊能力并非來自于復(fù)雜的招式套路，而是來自于內(nèi)心的敏銳感知和身體的本能反應(yīng)。在大成拳的訓(xùn)練中，修煉者通過站樁、試力等功法的練習(xí)，培養(yǎng)出強(qiáng)大的內(nèi)勁和敏銳的感知能力，使自己能夠在瞬間洞察對(duì)手的意圖，并做出相應(yīng)的反應(yīng)。

在實(shí)戰(zhàn)中，大成拳講究“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。在交手之初，修煉者需要通過觀察和試探，了解對(duì)手的慣用拳法、腿法以及其力量、速度、反應(yīng)等特點(diǎn)，以便 “以己之長(zhǎng)，制敵之短”。王薌齋先生曾說：“彼不動(dòng)，己微動(dòng)，彼微動(dòng)，己慢動(dòng)，彼慢動(dòng)，我先到，彼先致，己已發(fā)。” 這句話深刻地體現(xiàn)了大成拳在實(shí)戰(zhàn)中的策略和節(jié)奏把握。當(dāng)對(duì)手尚未行動(dòng)時(shí)，自己可以先微微發(fā)動(dòng)，試探對(duì)手的反應(yīng)；當(dāng)對(duì)手有所行動(dòng)時(shí)，自己要比對(duì)手的動(dòng)作稍慢一點(diǎn)，以便觀察對(duì)手的動(dòng)作軌跡和力量方向；當(dāng)對(duì)手的動(dòng)作緩慢時(shí)，自己要迅速出擊，搶先一步擊中對(duì)手；如果對(duì)手先發(fā)動(dòng)攻擊，自己則要在對(duì)手攻擊的同時(shí)，迅速做出反擊，讓對(duì)手措手不及。

大成拳的實(shí)戰(zhàn)技巧還體現(xiàn)在對(duì)身體各個(gè)部位的靈活運(yùn)用上。大成拳認(rèn)為，人體的頭、肩、肘、手、胯、膝、足等部位都可以成為攻擊的武器，而且在實(shí)戰(zhàn)中要做到“身無定勢(shì)，手無定形，足無定位”，根據(jù)對(duì)手的情況隨時(shí)變換攻擊方式和角度。在近身搏斗中，修煉者可以利用肩部的沖撞、肘部的頂擊和膝部的撞擊等方式，對(duì)對(duì)手造成巨大的傷害；在遠(yuǎn)距離攻擊時(shí)，則可以運(yùn)用拳法和腿法，對(duì)對(duì)手進(jìn)行有效的打擊。大成拳還注重力量的運(yùn)用和爆發(fā)，通過整體發(fā)力的方式，將全身的力量集中在一點(diǎn)，瞬間爆發(fā)出來，給對(duì)手造成致命的打擊。

大成拳不僅是一門卓越的技擊之術(shù)，更是一套蘊(yùn)含著深厚養(yǎng)生智慧的功法體系，對(duì)人體的健康有著諸多益處。大成拳的站樁等功法，通過特定的姿勢(shì)和呼吸方式，能夠有效地打通人體的經(jīng)絡(luò)，促進(jìn)氣血的運(yùn)行。在站樁時(shí)，身體的各個(gè)部位都處于一種特定的狀態(tài)，這種狀態(tài)能夠拉伸和刺激經(jīng)絡(luò)，讓經(jīng)絡(luò)變得更加通暢。呼吸的配合也能夠引導(dǎo)氣血的運(yùn)行，使氣血能夠更好地滋養(yǎng)身體的各個(gè)器官和組織。長(zhǎng)期堅(jiān)持大成拳的練習(xí)，能夠讓經(jīng)絡(luò)氣血保持通暢，從而增強(qiáng)身體的免疫力，預(yù)防和治療各種疾病。

大成拳的養(yǎng)生功效還體現(xiàn)在對(duì)身體力量的增強(qiáng)和身體機(jī)能的改善上。通過站樁和試力等功法的練習(xí)，能夠增強(qiáng)身體的肌肉力量，尤其是腿部和腰部的力量。這些部位的力量增強(qiáng)，能夠提高身體的穩(wěn)定性和平衡能力，讓人在日常生活中更加靈活自如。大成拳還能夠改善身體的柔韌性和協(xié)調(diào)性，讓身體的各個(gè)部位能夠更加協(xié)調(diào)地配合工作。長(zhǎng)期練習(xí)大成拳，還能夠延緩身體的衰老，讓人保持年輕的狀態(tài)。

傳承與發(fā)展：大成拳的現(xiàn)代之路

在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)武術(shù)面臨著諸多挑戰(zhàn)與機(jī)遇，大成拳也不例外。為了讓這門古老的武術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力，眾多大成拳傳承者和愛好者們積極探索，通過舉辦豐富多彩的活動(dòng)，讓更多人有機(jī)會(huì)接觸和了解大成拳。

全國(guó)各地的大成拳協(xié)會(huì)如雨后春筍般涌現(xiàn)，成為了傳承和推廣大成拳的重要力量。這些協(xié)會(huì)定期組織大成拳培訓(xùn)活動(dòng)，邀請(qǐng)資深的大成拳大師親自授課，為學(xué)員們傳授大成拳的功法、技巧和理論知識(shí)。在湖南武岡，大成拳第三代掌門人張禮義帶領(lǐng)近百名大成拳傳承人開展集中拳法培訓(xùn)，將大成拳“以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身” 的健身理念與當(dāng)代健康需求相結(jié)合 ，為 “體重管理年” 注入傳統(tǒng)武術(shù)的力量，讓更多人受益于大成拳的健身功效。

各類武術(shù)賽事也成為了大成拳展示風(fēng)采的舞臺(tái)。在全國(guó)武林大會(huì)等賽事中，大成拳選手們憑借精湛的技藝和頑強(qiáng)的拼搏精神，屢獲佳績(jī)，吸引了眾多武術(shù)愛好者的關(guān)注。這些賽事不僅為大成拳愛好者提供了交流和切磋的平臺(tái)，也讓大成拳在武術(shù)界的影響力不斷擴(kuò)大。

此外，大成拳還積極走出國(guó)門，與國(guó)際武術(shù)界進(jìn)行交流與合作，成為了傳播中華武術(shù)文化的使者。大同大成拳武學(xué)宗師郭貴志，用六十載光陰將大同大成拳從塞北武壇推向世界舞臺(tái)，在英、法、意等 14 國(guó)設(shè)立 23 個(gè)協(xié)會(huì)及輔導(dǎo)站 ，以武會(huì)友搭建起跨越洲際的文化之橋。他的著作《大成拳》法文版風(fēng)靡歐洲，弟子覆蓋五大洲逾 8000 人。在郭貴志的帶動(dòng)下，其子郭福海、弟子張洪等新一代傳承人接續(xù)奮斗，創(chuàng)新教學(xué)模式，將傳統(tǒng)樁功與現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)科學(xué)結(jié)合，開發(fā)出針對(duì)中老年人的大成拳養(yǎng)生功法課程，讓大成拳在國(guó)際上的傳播更加廣泛和深入。

編輯：魏東月

喜歡就點(diǎn)個(gè)【在看】吧

東方財(cái)經(jīng)雜志 東方文化雜志

如需轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來源：

東方文化雜志（ID：dfwh_hk）

違者將追究法律責(zé)任