春木夏火，秋金冬水，四季交替，一歲一循環(huán)。春甲夏丙，秋庚冬壬，就是四季的力量特點(diǎn)。天干統(tǒng)運(yùn)，地支統(tǒng)氣，丙火為夏熱，庚金為秋涼，于是整個(gè)三伏天，就是丙火與庚金對(duì)抗的過(guò)程，以立秋節(jié)氣為分界。

立秋之前屬夏季，火氣當(dāng)令，金到火位要伏藏，是以庚金的伏藏，來(lái)反襯火氣的強(qiáng)旺。于是庚金伏藏之日，就是入伏的標(biāo)志。夏至三庚入伏，四庚中伏，五庚閏中伏，假如有六庚，只要不過(guò)立秋，依然屬于中伏，都是溫度升高的標(biāo)志。

立秋是秋季的開(kāi)始，申月的開(kāi)始，那么申月的庚日，就是金氣強(qiáng)旺，涼氣展現(xiàn)之時(shí)。此時(shí)金氣越強(qiáng)，則涼氣越強(qiáng)，所以申月逢庚入末伏，二庚出伏，是以金氣的強(qiáng)旺，來(lái)展示涼氣的顯現(xiàn)過(guò)程。涼氣顯現(xiàn)，則暑氣結(jié)束，于是二庚出伏，就是暑氣結(jié)束之意。

明日是申月的第一個(gè)庚日，也就是地氣的申金，以庚金之力在天氣之中展現(xiàn)之時(shí)，為末伏的開(kāi)始，也就是涼氣顯現(xiàn)，金氣開(kāi)始強(qiáng)旺之日。人在大氣中繁衍生息，也要順應(yīng)剛剛顯現(xiàn)的強(qiáng)金之氣。

金氣最先出現(xiàn)在水底，也就是涼氣從水底開(kāi)始出現(xiàn)，此時(shí)顯現(xiàn)的金氣，就是涼風(fēng)涼氣，也就是七月亂竄的鬼。所以七月半，鬼亂竄，沒(méi)事別往水邊竄。水從土中流出，凝聚著此時(shí)此地的自然氣場(chǎng)，也就意味著申月的庚日，從土中流出的水，凝聚著強(qiáng)金之氣，可以讓人順應(yīng)自然氣場(chǎng)。

于是明日的井華水，就是讓人順應(yīng)金氣的力量。所謂井華水，也就是清晨第一次從井中打來(lái)的水，凝結(jié)著此時(shí)此地的自然氣場(chǎng)。書云：平旦第一汲，為井華水，取天一真氣，浮于水面，用以煉丹煮茗，性味與雪水相同，涼能清熱，甘可助陰。

所以井華水的意義，就在于水中帶著的金氣，為強(qiáng)金之水，可以讓人順應(yīng)自然氣場(chǎng)的變化。如果沒(méi)有井華水，大自然中流淌的水源，也是一樣的道理。此時(shí)大自然中成熟的食物，都是這個(gè)節(jié)氣自然氣場(chǎng)的結(jié)晶，也可以讓人順應(yīng)剛剛顯現(xiàn)的金氣。

金為秋涼，其力量專門壓制少陽(yáng)之木，也就是壓制陽(yáng)氣的源頭。此時(shí)人們經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的酷暑，剛剛走入強(qiáng)金之地，很容易被金氣所傷，也就是被暑氣之中夾著的涼風(fēng)涼氣所傷，于是要躲避金氣，不吹涼風(fēng)，特別是陽(yáng)氣匯聚之處，也就是背部，不宜被涼風(fēng)侵?jǐn)_。

書云：秋初夏末，不可脫衣裸背，貪取風(fēng)涼。五臟俞穴皆會(huì)于背，或令人扇風(fēng)，夜露手足，此中風(fēng)之源也。木為少陽(yáng)，少陽(yáng)就是小孩，所以小孩更要躲避涼氣，晚上睡覺(jué)蓋好肚子和背部，不讓涼風(fēng)吹頭等，以免被金氣所傷。

金氣強(qiáng)旺，必定壓制肝膽之木，明日是秋季的第一個(gè)強(qiáng)金之日，也就是肺金強(qiáng)旺，肝膽之木脆弱之時(shí)。酸味入肝，辛味入肺，那就要減辛而增酸，以養(yǎng)肝木氣。書云：秋三月，肺氣旺，味屬辛。金能克木，木屬肝，肝主酸，故飲食之味宜減辛增酸，以養(yǎng)肝氣。

金藏于戌而生冬水，戌土就是收藏金氣的地方，也就是收納涼氣的力量。戌土是未土變涼之后，所形成的燥土，也就是火燒之后而變涼的土，那就是磚頭。所以《本草》中說(shuō)：入秋小腹多冷者，用古時(shí)磚煮汁熱服之，又用熱磚熨肚三五度，瘥。

明日入末伏，金氣顯現(xiàn)，則鬼氣顯現(xiàn)，要順應(yīng)金氣，躲避金氣，減辛增酸，以修養(yǎng)木氣，特別是小孩。金位在西，所以秋三月朔望旭旦，向西平坐，鳴天鼓七，飲玉泉三。也就是舌頂上顎，產(chǎn)生津液為玉泉水，咽三次，都是順應(yīng)金氣的一種方式。