春木夏火，秋金冬水，四季交替，一歲一循環(huán)。春甲夏丙，秋庚冬壬，就是四季的力量特點。天干統(tǒng)運，地支統(tǒng)氣，丙火為夏熱，庚金為秋涼，于是整個三伏天，就是丙火與庚金對抗的過程，以立秋節(jié)氣為分界。

立秋之前屬夏季，火氣當令，金到火位要伏藏，是以庚金的伏藏，來反襯火氣的強旺。于是庚金伏藏之日，就是入伏的標志。夏至三庚入伏，四庚中伏，五庚閏中伏，假如有六庚，只要不過立秋，依然屬于中伏，都是溫度升高的標志。

立秋是秋季的開始，申月的開始，那么申月的庚日，就是金氣強旺，涼氣展現(xiàn)之時。此時金氣越強，則涼氣越強，所以申月逢庚入末伏，二庚出伏，是以金氣的強旺，來展示涼氣的顯現(xiàn)過程。涼氣顯現(xiàn)，則暑氣結(jié)束，于是二庚出伏，就是暑氣結(jié)束之意。

明日是申月的第一個庚日，也就是地氣的申金，以庚金之力在天氣之中展現(xiàn)之時，為末伏的開始，也就是涼氣顯現(xiàn)，金氣開始強旺之日。人在大氣中繁衍生息，也要順應剛剛顯現(xiàn)的強金之氣。

金氣最先出現(xiàn)在水底，也就是涼氣從水底開始出現(xiàn)，此時顯現(xiàn)的金氣，就是涼風涼氣，也就是七月亂竄的鬼。所以七月半，鬼亂竄，沒事別往水邊竄。水從土中流出，凝聚著此時此地的自然氣場，也就意味著申月的庚日，從土中流出的水，凝聚著強金之氣，可以讓人順應自然氣場。

于是明日的井華水，就是讓人順應金氣的力量。所謂井華水，也就是清晨第一次從井中打來的水，凝結(jié)著此時此地的自然氣場。書云：平旦第一汲，為井華水，取天一真氣，浮于水面，用以煉丹煮茗，性味與雪水相同，涼能清熱，甘可助陰。

所以井華水的意義，就在于水中帶著的金氣，為強金之水，可以讓人順應自然氣場的變化。如果沒有井華水，大自然中流淌的水源，也是一樣的道理。此時大自然中成熟的食物，都是這個節(jié)氣自然氣場的結(jié)晶，也可以讓人順應剛剛顯現(xiàn)的金氣。

金為秋涼，其力量專門壓制少陽之木，也就是壓制陽氣的源頭。此時人們經(jīng)過了漫長的酷暑，剛剛走入強金之地，很容易被金氣所傷，也就是被暑氣之中夾著的涼風涼氣所傷，于是要躲避金氣，不吹涼風，特別是陽氣匯聚之處，也就是背部，不宜被涼風侵擾。

書云：秋初夏末，不可脫衣裸背，貪取風涼。五臟俞穴皆會于背，或令人扇風，夜露手足，此中風之源也。木為少陽，少陽就是小孩，所以小孩更要躲避涼氣，晚上睡覺蓋好肚子和背部，不讓涼風吹頭等，以免被金氣所傷。

金氣強旺，必定壓制肝膽之木，明日是秋季的第一個強金之日，也就是肺金強旺，肝膽之木脆弱之時。酸味入肝，辛味入肺，那就要減辛而增酸，以養(yǎng)肝木氣。書云：秋三月，肺氣旺，味屬辛。金能克木，木屬肝，肝主酸，故飲食之味宜減辛增酸，以養(yǎng)肝氣。

金藏于戌而生冬水，戌土就是收藏金氣的地方，也就是收納涼氣的力量。戌土是未土變涼之后，所形成的燥土，也就是火燒之后而變涼的土，那就是磚頭。所以《本草》中說：入秋小腹多冷者，用古時磚煮汁熱服之，又用熱磚熨肚三五度，瘥。

明日入末伏，金氣顯現(xiàn)，則鬼氣顯現(xiàn)，要順應金氣，躲避金氣，減辛增酸，以修養(yǎng)木氣，特別是小孩。金位在西，所以秋三月朔望旭旦，向西平坐，鳴天鼓七，飲玉泉三。也就是舌頂上顎，產(chǎn)生津液為玉泉水，咽三次，都是順應金氣的一種方式。