趙曉峰

（西北農(nóng)林科技大學(xué)）

教育的過程是人社會(huì)化的過程，而好的教育方式是孔子提倡的因材施教，是使人學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，也能保留自身的個(gè)性。相似地，現(xiàn)代教育理念也倡導(dǎo)了寓教于樂的教育教學(xué)方式。而從現(xiàn)代化進(jìn)程的視角看，個(gè)性的展示也是人現(xiàn)代化的重要表征。

過去對(duì)于孩子的形容多為天真爛漫、貪玩好動(dòng)、"野"等詞語。家長(zhǎng)頭疼的是孩子過分調(diào)皮搗蛋，整天玩鬧，心思沒有放在學(xué)習(xí)上。但在這樣的一個(gè)成長(zhǎng)過程中，家長(zhǎng)和老師并不需要過多操心孩子的生理健康問題和心理健康問題。但現(xiàn)在的情況截然相反，孩子們不再"野"，安靜、內(nèi)向成為大部分孩子的常態(tài)，但此時(shí)的家長(zhǎng)和老師開始注意孩子的健康問題。一線教師們基本形成了這樣一種共識(shí)：現(xiàn)在孩子的天性是壓抑的、難以釋放的，他們的個(gè)性得不到充分展示。

一、"野"不起來會(huì)怎么樣

當(dāng)孩子們"野"不起來的時(shí)候，越來越多的問題也隨之出現(xiàn)。

（一）身體發(fā)育問題

"野"孩子們大量的時(shí)間都在戶外活動(dòng)，這有許多顯而易見的好處。戶外活動(dòng)促進(jìn)了孩子們體質(zhì)的改善，生病的情況也少見。大量的活動(dòng)消耗了孩子們的精力，吃飯都不需要家長(zhǎng)催促，玩餓了自己就會(huì)吃。但現(xiàn)在的孩子除了學(xué)校，就是待在家里，運(yùn)動(dòng)不充分，體質(zhì)也得不到增強(qiáng)。而且孩子們長(zhǎng)期伏案學(xué)習(xí)，以及長(zhǎng)時(shí)間使用電子產(chǎn)品，這對(duì)于他們的骨骼發(fā)育、體態(tài)矯正和視力發(fā)育的負(fù)面影響是不可逆轉(zhuǎn)的。

（二）心理健康問題

"貪玩是孩子的天性"，孩子玩鬧不僅是天性釋放的過程，也是舒緩心理壓力、調(diào)節(jié)心理狀態(tài)的重要方式。"體育好的孩子一般不會(huì)有心理問題。"某初中的教導(dǎo)主任如是說。適量的活動(dòng)能夠幫助孩子消耗精力，釋放壓力，玩累了，很多心理問題也就自然而然被遺忘了。而"野"不起來的孩子們，在心理健康方面已經(jīng)開始表現(xiàn)出越來越多的不正?，F(xiàn)象。例如，孩子課堂活躍度下降、思維遲鈍、厭學(xué)問題低齡化、 抑郁癥 等，或大或小的心理問題在校園內(nèi)變得越來越常見，并且隨著教育競(jìng)爭(zhēng)擴(kuò)張和教育內(nèi)卷化愈演愈烈，孩子的學(xué)業(yè)壓力也越來越大。在高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)壓力下，更需要通過一定的活動(dòng)來調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，否則很容易引發(fā)厭學(xué)情緒。

（三）社會(huì)化問題

人是社會(huì)性的，社會(huì)化是個(gè)體一生的命題。在某種程度上，"野"也是一種社會(huì)化的歷程。孩子們?cè)?野"的過程中，能夠與同伴群體發(fā)生關(guān)聯(lián)和互動(dòng)，進(jìn)而習(xí)得群體內(nèi)部的規(guī)則，適應(yīng)群體活動(dòng)的秩序。同時(shí)，"野"的過程也是與社會(huì)產(chǎn)生互動(dòng)和交流的過程。孩子們?cè)?野"的過程中，能夠參與到不同于學(xué)校和家庭的社會(huì)生活之中，觀察到社會(huì)中形形色色的人與物，形成個(gè)體對(duì)于社會(huì)的初步認(rèn)知。"野"不起來的孩子生活在相對(duì)真空和與社會(huì)相對(duì)隔離的學(xué)校與家庭之中，缺乏社會(huì)生活體驗(yàn)，其社會(huì)化也因此難以實(shí)現(xiàn)。

二、為什么"野"不起來

學(xué)校、家庭、社會(huì)的初衷是不遺余力地保障孩子的健康成長(zhǎng)，但措施越來越多，反而導(dǎo)致孩子的天性無法充分釋放。

（一）學(xué)校對(duì)安全的過度強(qiáng)調(diào)

安全問題是底線問題，屬于"一票否決"的事項(xiàng)。因此大部分學(xué)校為了避免安全問題的出現(xiàn)，直接對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行制度上的限制，從根本上杜絕安全問題的出現(xiàn)。比較典型的做法是限制學(xué)生課間十分鐘的活動(dòng)范圍，西北地區(qū)某縣某小學(xué)直接規(guī)定，課間十分鐘不允許學(xué)生到操場(chǎng)活動(dòng)，因此一線教育有了"消失的課間十分鐘"的說法。其實(shí)本質(zhì)上還是學(xué)校規(guī)避責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)的策略。但學(xué)校對(duì)于安全的過度強(qiáng)調(diào)，反而是以學(xué)生的休息、互動(dòng)、活動(dòng)為代價(jià)的。

（二）家長(zhǎng)把問題擴(kuò)大化

學(xué)校采取避責(zé)行為的另一重要影響因素是家長(zhǎng)。很多小學(xué)教師坦言，現(xiàn)在家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的心理狀態(tài)關(guān)注良多，但存在把問題擴(kuò)大化的趨勢(shì)。學(xué)生之間打鬧是非常正常的現(xiàn)象，很多時(shí)候只是正常的玩鬧，可能上節(jié)課鬧別扭，下節(jié)課就和好了，與校園霸凌有本質(zhì)區(qū)別。但家長(zhǎng)總覺得自己的孩子在學(xué)校會(huì)受欺負(fù)。不少家長(zhǎng)和學(xué)生的日常溝通更多關(guān)注的是學(xué)生在校是否被同學(xué)或老師欺負(fù)，而對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)情況則較少關(guān)注。一旦家長(zhǎng)在主觀上認(rèn)為孩子受到欺負(fù)，就會(huì)向?qū)W校"要說法"，只要學(xué)生在學(xué)校范圍內(nèi)出現(xiàn)任何情況，都是學(xué)校和老師的責(zé)任和義務(wù)。

家長(zhǎng)將問題擴(kuò)大化的做法，最終也會(huì)影響學(xué)校對(duì)于學(xué)生的管理行為與措施。"消失的課間十分鐘"是學(xué)校規(guī)避安全責(zé)任的無奈之舉，也是避免與家長(zhǎng)產(chǎn)生更多責(zé)任劃分問題的策略。

（三）"附近"的消失

孩子"野"不起來的一個(gè)重要原因是客觀上"無處可野"。具有熟人社會(huì)性質(zhì)的社區(qū)是安全且充滿信任的，例如原來的單位社區(qū)、農(nóng)村社區(qū)。孩子們?cè)谏鐓^(qū)內(nèi)隨便玩鬧，不需要家長(zhǎng)管束。家長(zhǎng)也忙于生計(jì)，不會(huì)有太多時(shí)間管孩子。換言之，"附近"的存在是孩子們"野"起來的重要基礎(chǔ)。

但"附近"的消失已成為現(xiàn)實(shí)的常態(tài)。人口的流動(dòng)導(dǎo)致了社會(huì)的陌生化，這一點(diǎn)在城市社區(qū)尤其明顯。即使居住在同一個(gè)物理空間，大部分人也是互不相識(shí)的。缺乏信任基礎(chǔ)和交往機(jī)會(huì)，使得人與人之間無法建立起互動(dòng)關(guān)系。這在孩子身上也是一樣的，而得不到正常社會(huì)交往訓(xùn)練的孩子，也難以掌握社會(huì)交往互動(dòng)的能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，人際交往變成了一件有難度的事。

但與此相對(duì)的是網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)交往的便利性和可及性。智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為生活的必需品，豐富多元的網(wǎng)絡(luò)社交媒體、精密細(xì)致的大數(shù)據(jù)計(jì)算等都降低了網(wǎng)絡(luò)社交的難度。一個(gè)從來沒有上過學(xué)的老年人都能學(xué)會(huì)發(fā)布抖音短視頻，遑論學(xué)習(xí)和模仿能力更強(qiáng)的孩子。

人是社會(huì)性的動(dòng)物，社會(huì)交往是人的基本生存需求之一。但是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交往的便利性與低成本性使得個(gè)體得以通過網(wǎng)絡(luò)滿足這一需求，這也在實(shí)際上降低了現(xiàn)實(shí)社會(huì)人際交往的需求。

需要特別指出的是，隨著社會(huì)生育率的下降，無論是在家庭之內(nèi)，還是在更大范圍的社區(qū)之中，同齡人的減少是一個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)。同伴群體本身是個(gè)體社會(huì)化的一個(gè)重要單位，其缺位必然會(huì)給個(gè)體成長(zhǎng)帶來負(fù)面影響。此外，少子化的另一個(gè)影響還在于孩子在家庭中地位的上升，這影響了家長(zhǎng)對(duì)于孩子安全問題的重視程度。因此，大部分孩子的生活空間就是學(xué)校和家庭，這兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的空間是完全不同于社會(huì)的，孩子們被隔絕在了真正的社會(huì)之外。在過去，孩子是自己上學(xué)、放學(xué)，路途中實(shí)際上短暫地參與和觀察了社會(huì)，但現(xiàn)在接送都有家長(zhǎng)或者保姆，短暫參與社會(huì)的機(jī)會(huì)也消失了。

三、找回附近

"附近"是個(gè)體生活的現(xiàn)實(shí)空間，強(qiáng)調(diào)的是與具體的社會(huì)以及具體社會(huì)中的他者建立聯(lián)系。找回附近可能是讓孩子們找回天性、健康成長(zhǎng)，并順利完成社會(huì)化的一種有效方式。

找回附近，幫助孩子建立與社會(huì)的關(guān)系，能夠讓孩子積極參與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，減少孩子在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活的時(shí)間。

找回附近的另一個(gè)重要意義在于找回同伴群體。同伴群體間的互動(dòng)和秩序是社會(huì)的擬態(tài)，孩子們之間的交往和互動(dòng)能夠促進(jìn)個(gè)體社會(huì)秩序感的建立，形成對(duì)社會(huì)規(guī)則和社會(huì)道德的基本認(rèn)知。

摘自 趙曉峰 等 著《大國村治——當(dāng)代農(nóng)民的思與盼》