在大眾認知里，寺廟往往是清修之地，遠離塵世喧囂與金錢紛爭。

可少林寺，卻打破了這種常規(guī)印象，其財富規(guī)模，早已超越傳統(tǒng)寺廟的范疇。

結(jié)合公開數(shù)據(jù)，少林寺的“商業(yè)版圖”雖遠沒有傳言那么夸張，卻也足夠驚人：

有人曾經(jīng)粗略算過，少林寺年客流450萬+，門票就3億起步；相關(guān)禪修、武術(shù)體驗等再加1億；而武僧團全球巡演200場/年，單場收入從10萬至60萬美元，年總收入約7億元人民幣；相關(guān)“少林”主題的文創(chuàng)、直播、IP聯(lián)名再添3億，總營收早就輕松超過10億。

問題來了，少林寺，為啥那么有錢？

一切的故事都源自1982年那部名為電影《少林寺》的橫空出世，如同一顆投入平靜湖面的石子，給這座沉寂的古剎帶來了前所未有的喧囂。

雖然電影絕大部分場景都并不是在少林寺拍攝，但還是讓“少林寺”成了國民熱詞，讓這座當年昔日年客流量從不足萬人的寺廟迅速飆升，短短幾年，門票收入就突破千萬元。

不過，真正讓少林寺在商業(yè)路上邁出關(guān)鍵一步的，是釋永信這位少林寺第三十代方丈的一系列“神操作”。

釋永信俗名劉應成，1965年出生于安徽潁上，16歲時前往少林寺，拜行正法師為師，法名釋永信。

1987年，行正方丈圓寂，年僅22歲的釋永信接任少林寺管理委員會主任，全面主持寺院事務。

在他接任之時，少林寺雖然因為電影熱度有了些人氣，但在商業(yè)開發(fā)上幾乎是一片空白。

彼時，國內(nèi)宗教界對“品牌”“商標”這些概念還很陌生，釋永信卻獨具慧眼，意識到“少林”二字蘊含的巨大商業(yè)價值。

他迅速啟動商標注冊工作，涵蓋武術(shù)培訓、影視版權(quán)、食品、化妝品等眾多領(lǐng)域。

截至2024年，少林寺在國內(nèi)申請商標超700個，覆蓋45類商品和服務，并在30余國進行國際注冊布局。

在很多寺廟對商標還毫無概念時，少林寺這種前瞻性在當時顯然有些“格格不入”，卻為后來的商業(yè)變現(xiàn)筑牢了根基。

2005年，少林寺以38萬元價格，通過旗下實業(yè)公司授權(quán)臺灣企業(yè)開發(fā)同名網(wǎng)游，這是中國宗教機構(gòu)首次以商業(yè)化方式運作文化IP，也讓少林寺嘗到了品牌授權(quán)的甜頭。

此后，從運動品牌的武術(shù)服飾到食品企業(yè)的素餅包裝，只要使用“少林”相關(guān)元素，都得支付給少林寺相應的授權(quán)費。

事實上，少林寺對于品牌營銷的概念還要早于商標維權(quán)。

1997年，互聯(lián)網(wǎng)在中國還處于萌芽階段，甚至很多人連電腦都沒摸過時，少林寺卻率先建立中國最早的寺廟官網(wǎng)。

網(wǎng)站不僅展示寺廟歷史、武術(shù)秘籍，還開通了海外演出預約通道。

尤其是隨著網(wǎng)站登載了傳說中的《易筋經(jīng)》《洗髓經(jīng)》等少林武功秘籍，使得寺廟網(wǎng)站半年內(nèi)訪問量迅速過萬，成為國內(nèi)當時最吸引人的文化網(wǎng)站之一。

網(wǎng)站的建立，也很快轉(zhuǎn)化為少林寺真金白銀的收益。

1998年，少林武僧團通過官網(wǎng)預約，進行了12場海外演出，賺了大約15萬美元，幾乎是當時寺廟3個月的門票總收入。

就在網(wǎng)站建立同一年，少林寺在釋永信建議下，成立河南少林寺實業(yè)發(fā)展有限公司，由此成為中國佛教界的第一家公司。

此后，少林寺的商業(yè)版圖不斷擴張，涉足文化、餐飲、藥品、服飾等領(lǐng)域，并通過商標注冊和海外擴張，逐步構(gòu)建起一個橫跨多產(chǎn)業(yè)的商業(yè)生態(tài)。

在少林寺諸多商業(yè)體系中，少林武僧團的全球巡演是最穩(wěn)定的“現(xiàn)金?！薄?/p>

不同于傳統(tǒng)寺廟的宗教活動，少林武僧團的演出更像一場精心策劃的商業(yè)秀。

自1999年釋永信率武僧團登陸英國白金漢宮后，少林武僧團每年在全球巡演超200場，每場演出收入從初期的10萬美元升至近年的50萬美元。

釋永信常說，“武僧團是少林寺的名片，每一場演出都是一次文化交流。”

只是這個所謂“文化交流”，更像是少林寺一棵搖錢樹。

根據(jù)2023年一則報道顯示，武僧團的演出總收入達7.2億元，其中海外商演收入占比達65%，毛利率更是高達78%，遠超任何一家表演機構(gòu)。

事實上，這也是來自釋永信對武僧團“巧妙”的成本控制：

所有武僧的薪資計入寺廟日常支出，演出僅需承擔差旅費和場地分成，成本就比普通演藝公司低了至少一半，而利潤自然都進入了廟里。

除了少林武僧團，釋永信也很會品牌營銷，特別是在醫(yī)藥和食品的大健康領(lǐng)域，充分利用了“少林”品牌的文化溢價

比如源于明代的僧醫(yī)傳統(tǒng)的少林藥局，2003年重新組建后，推出以“少林活絡膏”為代表的一系列產(chǎn)品。

這款采用古方制作的藥膏，定價198元/盒，雖然價格是同類中成藥的3倍，但憑借“少林寺秘制”的標簽，2023年銷售額達到6000萬元，毛利率達68%。

在電商平臺上，諸多用戶評價都提到“沖著少林品牌購買”，可見“少林寺”三個字對消費者的吸引力。

同樣，少林素餅、禪茶等熱銷食品，也是通過包裝“禪意生活”概念，價格比普通同類產(chǎn)品高了不少，卻依然不愁銷路。

即便遠離宗教圈的數(shù)字經(jīng)濟領(lǐng)域，少林寺也同樣走在前列。

2021年，在釋永信的推動下，河南少林大數(shù)據(jù)技術(shù)研究院成立，并開發(fā)出“少林功夫AI教學系統(tǒng)”。

這套系統(tǒng)通過動作捕捉技術(shù)，為全球200家武館提供標準化課程，每年從中收取的服務費超過5000萬元。

直播逐漸火起來后，少林寺也沒落下。

2021年，少林寺入駐抖音，釋永信親自出鏡錄制“少林智慧”短視頻，賬號粉絲半年破千萬。其直播帶貨首秀中，單價999元的“少林藥局定制禮盒”5分鐘售罄，單場銷售額就破500萬元。

2023年，少林寺旗下的公司，通過打賞＋直播帶貨營收更是超2億元。

同時，少林寺在短視頻平臺布局的“少林武僧”賬號矩陣，累計粉絲超2000萬，不僅帶來廣告收入，更成為推廣旗下產(chǎn)品的重要渠道。

而隨著商業(yè)布局的增加，少林寺也開始涉足資本運作，釋永信在其中則扮演著關(guān)鍵角色。

在少林寺一系列資本運作中，投資房地產(chǎn)顯然最引人矚目。

2022年，一家名為“河南鐵嵩數(shù)字科技有限公司”以4.52億元競得鄭州鄭東新區(qū)的一塊商業(yè)用地。

這本是再平常不過的一件事，可有人對這家公司進行股權(quán)穿透后卻發(fā)現(xiàn)，這個項目大股東為河南鐵投，持股51%；另一個持股49%的河南沅翰實業(yè)，背后卻是“河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司”間接控制其70%的股份。

在少林寺眾多公司中，“河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司”是少林寺商業(yè)運營的核心平臺，也是最能代表少林寺的一家企業(yè)。

換句話說，這塊地的幕后老板之一，居然是少林寺。

根據(jù)規(guī)劃顯示，這塊地未來用途是建設五星級酒店及服務型公寓，甚至還有高爾夫球場。

少林寺再怎么說也是修行的佛門凈地，可為何要建設高檔酒店和高爾夫球場，沒人能說清楚。

而在海外，10年前就有報道稱，少林寺斥資2040萬澳元（約1.02億元人民幣）在澳大利亞買了1248公頃地，計劃建設分寺、功夫?qū)W院和禪修酒店。

盡管這個項目通過會員制（年費1.2萬澳元/人）和酒店預訂希望收回投資，可截至2025年僅回收40%的投資。

面對種種質(zhì)疑，釋永信在接受采訪時淡定表示，“這是少林文化走出去的一種方式，也是為了更好地傳承和發(fā)展少林文化。”

好吧，既然是“傳播文化”，那虧了就虧了，也沒人敢問這虧的究竟是誰的錢？

相比能夠公開被查詢的各類投資，少林寺在品牌授權(quán)領(lǐng)域的資本化運作，更為隱蔽，可謂是一本萬利。

根據(jù)少林寺對外授權(quán)標準，想使用“少林寺”這三個字商標的企業(yè)，一律采用“基礎(chǔ)費+銷售額提成”模式：即合作企業(yè)每年需支付500萬至2000萬元的基礎(chǔ)授權(quán)費，再根據(jù)銷售額支付3%-15%的提成。

不過，為了維持品牌價值，少林寺也不是見人就合作，對授權(quán)審核也頗為嚴格。

比如少林寺對與其相關(guān)的健康養(yǎng)生、食品、武術(shù)等核心品類的許可通過率不足 5%，這樣就使得帶有“少林”商標的授權(quán)費比同類文化IP高至少3倍。

此外，少林寺設在世界各地的海外文化中心則是另一種形式的“連鎖經(jīng)營”。

截至目前，少林寺在全球五十多個國家和地區(qū)設立文化中心，均采用會員制運營，其會員年費從5000美元到2萬美元不等。

這些機構(gòu)不僅給少林寺帶來穩(wěn)定的收入，更成為推廣“少林”品牌的海外基地，也吸引了數(shù)百萬愛好中國功夫的“洋弟子”。

而釋永信也經(jīng)常前往海外文化中心視察，指導教學工作，這也是為何總是在國外頻頻看到他身影的原因。

作為本該是佛門凈地的少林寺，商業(yè)成功背后自然少不了各類質(zhì)疑，釋永信也因此始終處在輿論的風口浪尖。

最突出的是宗教屬性與商業(yè)行為的沖突。

2023年，少林寺觀音殿外推出的“至尊祈福牌”引發(fā)熱議，這塊刻有捐贈者姓名的木牌定價19800元，被網(wǎng)友質(zhì)疑“把信仰明碼標價”。

盡管，少林寺官方將其解釋為“信眾自愿捐贈”，但中國佛教協(xié)會隨后發(fā)布通知，明確批評部分場所“將宗教活動異化為商業(yè)交易”，矛頭正是直指此類行為。

相比輿論，少林寺與外部的產(chǎn)權(quán)與利益分配則更為復雜。

比如少林寺景區(qū)采用“所有權(quán)與運營權(quán)分離”模式，其70%運營收益歸運營方（港中旅與嵩山文旅），只有30%歸寺廟。

2011至2013年，景區(qū)累計拖欠少林寺分成近5000萬元，僧眾一度拉橫幅維權(quán)，而管委會一句“出家人要錢何用”，讓彼此間的矛盾更加激烈。

雖然釋永信為解決這些問題，多次與相關(guān)部門溝通協(xié)商，但最終結(jié)果都是不歡而散。

可對公眾來說，不管少林寺的收入是增加還是減少，每年賺那么多錢是肉眼可見，但錢究竟去了哪里？

比如之前提到的河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司，釋永信曾作為該公司的大股東，相關(guān)資金流向的公開信息極少，一直被內(nèi)部質(zhì)疑賬目不清，卻從未有過說法。

即便2022年，釋永信與少林寺完成交接，將河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司股權(quán)全部移交少林寺（僧人集體），可由于他在寺廟的地位，依然被視為這家公司的實控人。

雖然少林寺表示，內(nèi)部有著完善的財務管理制度，而且定期向宗教事務部門報備，但公眾對“錢袋子”的擔憂從未消散。

畢竟，少林寺從不公開賬目明細，也缺乏監(jiān)管的現(xiàn)狀，使得寺廟資產(chǎn)與個人關(guān)聯(lián)資產(chǎn)界限模糊，很難僅憑釋永信所說“所有收入都歸寺廟”就能服眾。

甚至，他還多次提到自己其實“每月工資僅700元”，希望打造自己“清廉”的人設，可他展現(xiàn)出的各類奢華行為顯然很難自圓其說。

比如網(wǎng)上流傳，釋永信身上的一件真絲袈裟就價值16萬，至于手上的表、開的豪車，也都是百萬起步，實在不像一位只有“700元工資”的和尚所能負擔。

人們最想知道的是，少林寺賺了那么錢，到底有沒有交稅？有沒有相關(guān)審計？

至少公眾從來沒看過一張清晰的賬本。

反正，釋永信之前只要一句“佛門內(nèi)部事務”，就能擋住一切追問。

或許，當初釋永信通過自己的不斷推動，讓少林寺完成從文化符號到商業(yè)巨頭的轉(zhuǎn)變，是真的希望借此讓少林寺?lián)P名天下，弘揚佛法。

可是，當資本巨輪轟然前行，誰還記得度人度己的初心？

就在釋永信打造的少林商業(yè)版圖日漸興旺之際，關(guān)于他私生活的種種傳聞也開始浮現(xiàn)。

2006年起，坊間便有傳言稱他在德國育有私生子，更有媒體援引當?shù)胤慨a(chǎn)登記信息，稱其“遠房親屬”在歐洲購置了一處莊園式別墅。

2015年，少林弟子釋延魯實名舉報，拋出一份詳細的“通奸筆錄”，指控釋永信與一名女弟子長期保持不正當關(guān)系，導致對方懷孕后墮胎。

然而，這些指控最終都因“查無實據(jù)”而不了了之。

后來一次采訪中，主持人提及網(wǎng)上的舉報與猜疑，釋永信的回應意味深長：“真有問題的話，早就成問題了。”

如今回望，這話恰似一語成讖。

耐人尋味的是，今年四月曾有記者問他：“方丈如何看待名利的考驗？”

他笑著指向殿前柏樹：“樹欲靜而風不止?！?/p>

如今風波迭起，庭院里的古柏或許仍能昂然挺立，可那身袈裟，卻仿佛已被俗世的塵埃浸透。

這片本該遠離紛擾的佛門凈土，終究還是沒能逃脫人間的是非纏繞。

佛門與商業(yè)的糾葛，也依然未曾結(jié)束。