地氣的變化，隨著節(jié)氣的交替而轉(zhuǎn)換，春木夏火，秋金冬水，一歲一循環(huán)。立春是春季的開(kāi)始，寅月的開(kāi)始，也是少陽(yáng)之氣完全顯現(xiàn)的開(kāi)始。立秋是秋季的開(kāi)始，申月的開(kāi)始，也是少陰之氣完全顯現(xiàn)的開(kāi)始。所以寅為少陽(yáng)之始，申為少陰之始。

陽(yáng)氣的頂點(diǎn)在夏至，陰氣的頂點(diǎn)在冬至，冬至位于子月之中，夏至位于午月之中。于是午為陽(yáng)氣之中，子為陰氣之中。所以“子午寅申”反映著季節(jié)的變化，以及地氣的升降的過(guò)程。從寅到午，就是陽(yáng)氣增長(zhǎng)的過(guò)程。從申到子，就是陰氣增長(zhǎng)的過(guò)程。

天干統(tǒng)運(yùn)，地支統(tǒng)氣，甲為天干之首，戊為天干之中。于是甲為天氣之始，戊為天氣之中。寅申為地氣之始，子午為地氣之中。以天氣之始，配地氣之中，以地氣之始，配天氣之中，就形成了一個(gè)完整的太極圖，被稱為天地合德之天赦日。

書(shū)云：天之生育甲與戊，地之成立子午寅申。故以甲戊配子午寅申，成天赦也。赦者，赦過(guò)宥罪之辰也。其日可以緩刑獄，雪冤枉，施恩惠，祈福放生等。所謂天赦日，也就是天地之氣相合，萬(wàn)物繁衍生息的開(kāi)始。

天氣為陽(yáng)，地氣為陰，天地之氣相合，萬(wàn)物生長(zhǎng)，雌雄之氣相合，新生命誕生。甲為天氣之始，子午為地氣之中。戊為天氣之中，寅申為地氣之始。以甲配子午，戊配寅申，分布于四季之中，就形成了四個(gè)天赦日。

也就是春季的戊寅日，秋季的戊申日，夏季的甲午日，以及冬季的甲子日，就是四季的天赦日。在這四個(gè)天赦日之中，以辰月戊寅，巳月甲午，申月戊申，和亥月的甲子日最吉。立秋節(jié)氣是申月的開(kāi)始，今年立秋在申月的戊申日，也就是最吉的天赦日。

戊申天赦，是以天氣之中，配地氣之始，也就是陽(yáng)氣之中，配陰氣之始，而形成的天赦之力。此時(shí)月建到申，日子在申，是申月的申日，為金氣強(qiáng)旺之日。申是水的長(zhǎng)生之地，水為老陰，水的長(zhǎng)生之地，也就是祖先的長(zhǎng)生之地?；鸬拈L(zhǎng)生之地，就是人的長(zhǎng)生之地。

所以人生于寅，結(jié)束于戌。鬼生于申，結(jié)束于辰。辰戌之位，天門地戶，是兩氣交替之位，貴人不臨。立秋是申月的開(kāi)始，也就是地門打開(kāi)，祖先出現(xiàn)之時(shí)。七月建申，因此七月初一開(kāi)地門，七月晦日關(guān)地門，期間就是祖先活躍之時(shí)。七月半，鬼亂竄，沒(méi)事別往水邊竄。

而真正的開(kāi)地門之時(shí)，其實(shí)是立秋節(jié)氣，立秋開(kāi)地門，祖先出現(xiàn)，也就是鬼氣出現(xiàn)，涼氣出現(xiàn)。古人將一切看不見(jiàn)，但讓人不順的力量統(tǒng)稱為鬼。此時(shí)之鬼就是剛剛顯現(xiàn)的少陰之金，也就是炎暑之中出現(xiàn)的涼氣，最容易讓人受涼而不順。

陰氣增長(zhǎng)的過(guò)程，從子到午，由北往南，不斷推移。所以到了立秋節(jié)氣，早晚已有涼風(fēng)出現(xiàn)，所以立秋三候：涼風(fēng)至，白露生，寒蟬鳴。書(shū)云：立秋之日，涼風(fēng)不至，國(guó)無(wú)嚴(yán)政。白露不降，民多欬疾。寒蟬不鳴，人臣皆不爭(zhēng)。

涼氣最早出現(xiàn)在水底，所以祖先都是從水下出來(lái)的，立秋之后不下水，是因?yàn)樗壮霈F(xiàn)的涼氣，容易讓人腿腳抽筋而溺水，就像是被水底的某一種力量拽住了一樣，于是中元節(jié)放河燈，七月晦日懸掛落蘇燈，是為照冥，也就是照亮祖先來(lái)去之路。

所以立秋開(kāi)地門，鬼氣顯現(xiàn)，也就是金氣顯現(xiàn)，涼氣顯現(xiàn)。金為少陰，其力量專門針對(duì)少陽(yáng)，也就是小孩，此時(shí)之金氣，最容易讓小孩受涼而感冒。于是立秋之日，小孩不下水，要躲秋，也就是躲避剛剛出現(xiàn)的涼風(fēng)涼氣。

今年立秋天赦日，赦免了這種不順之氣，也就是赦免了剛剛出現(xiàn)的金氣，也就意味著立秋之日，鬼氣不顯，依然是炎熱的酷暑。