這是一個不避諱討論性魅力的年代。

比如咱這兩年頻繁提到的詞是“性張力”和“性縮力”。

和性張力掛鉤的可能是土狗男孩、姐姐殺我、反差感；

和性縮力相關聯(lián)的也可能是班味兒、爹味兒、小拇指甲不修剪；

性魅力除了和一個人的內(nèi)核氣質(zhì)相關；

人靠衣服馬靠鞍，穿搭和精氣神也是性魅力的展現(xiàn)。

比如最近互聯(lián)網(wǎng)上總在討論的經(jīng)濟上行時期的美，其實懷念的是一種性魅力。

性蕭條時代來臨已成一個既定事實了。

白女開始集體戒色；

韓劇拍出來《好久沒做》；

根據(jù)北京大學、復旦大學一同發(fā)起的“中國人私生活質(zhì)量調(diào)查”統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，95——03年出生的人中只有約一半人，每周有約1-2次性生活。

年輕一代的性觀念更加開放，但性生活頻次正在減少。

性蕭條時代的到來，不僅是性魅力降級的折射；

也體現(xiàn)在穿搭和精神意志上。

人們集體懷念的“經(jīng)濟上行時期的美”，彼時還是性魅力蓬勃的時代。

細高跟踩出來穩(wěn)步增長的GDP；

假睫毛粗眼線和班味兒一詞更是毫無關系；

大波浪小煙熏呈現(xiàn)出自信張揚的囂張美學；

那是一個人人敢于自我袒露，毫不設防的黃金時代；

沒人追問錢從哪里來。

《杜拉拉升職記》里的徐靜蕾，是無數(shù)年輕女孩夢中的都市白領模版；

千禧OL風配夸張的各式耳環(huán)；

高跟鞋踩的每一步都是光明的未來；

那是一個在職場，靠聰慧和努力就能獲得正反饋的時代；

說實話，我小時候以為長大上班之后自動就會變成這樣。

《女人不壞》里的張雨綺，堪稱性魅力天花板。

“是不是人一定要有愛情才能活啊，女人幾千年的尊嚴都給你毀了”；

“我要讓你看看我的成功，是靠我的能力還是我的外表”；

犀利的臺詞，現(xiàn)在聽起來依舊是先鋒女性主義發(fā)言。

燙著爆炸頭戴著墨鏡，在喜歡的男人婚禮上同時抽三五支煙；

囂張跋扈又冷靜克制，在她身上融合成一種靜觀的力量。

《粉紅女郎》里呈現(xiàn)的更是多元的女性形象；

清醒柜姐萬人迷，事業(yè)女性何茹男，千禧辣妹哈妹，勇敢追愛結婚狂。

她們眼神篤定，個性鮮明，善于銳評，仍有余力平衡事業(yè)和生活；

服裝的色彩映照著多樣的精神世界；

內(nèi)斂或張揚的性魅力百花齊放地綻開。

《奮斗》也是討論經(jīng)濟上行時期審美不可繞開的電視劇。

那一年，所有男孩的polo領子必須要立起來；

一種“帶派”的古早帥。

女孩們抹胸裙、小吊帶成了家常便飯；

沒人討論穿衣自由、凝視與被凝視，因為不在乎，who care啊。

理想還是可以被討論的，愛情是可以破碎的，反叛與個性依舊是主旋律。

和“經(jīng)濟上行時期的審美”相比，現(xiàn)在的我們是洞洞鞋、平底鞋、防曬衣、寬松罩衫已成常態(tài)。

冬天的北京地鐵，放眼望去是黑壓壓的一片長款羽絨服。

甚至去年還有過#上班惡心穿搭#的詞條，大家不追求美，而是通過比誰穿得更惡心，來實現(xiàn)對上班的反叛。

“松弛感”成了當下穿搭的精神寫照，似乎沒有什么事情、沒有什么人，值得我們好好裝扮。

“我戴日拋、化全妝、噴香水，而你只是用三合一沐浴露洗發(fā)露洗了個兩分鐘的澡”成了過時的約會笑話。

不需要在任何場合散發(fā)性魅力，成了大家心照不宣的默契；

當然，松弛感的B面也是人們更關于自己的感受；

女性意識覺醒，女孩們意識到自己沒有美的義務；

性生活雖然消失，但成人玩具的銷量攀升。

自我愉悅，成了當下的關鍵詞。

人人向內(nèi)而行，不再奢望探索世界的邊界。

與性魅力降級伴隨而生的，還有一個詞——性壓抑。

有人說這似乎是一種結構性矛盾，一種割裂。

一邊是人們的性觀念更加開放。

和朋友只上床不戀愛的是FWB，大家心照不宣只有一夜關系的是ONS，情侶各自可以向外探索的是開放式關系；

親密關系被搞出八百種全新釋意；

一邊是巨大的性壓抑；

人們實際的性生活斷崖式下跌，左一個無性婚姻，右一個男人過了25就是60歲。

“大壓抑”時代來了。

up主@峰哥亡命天涯 成了時代哲學家，當代社會學的最終解在弗洛依峰的性學理論中得以圓滿。

一言以蔽之：萬物皆可性壓抑。

缺少性魅力也成了男男女女的當代命題。

性壓抑與性魅力成了“雞和蛋”的辯證法，沒人說得清其中的因果關系。

那為啥我們性觀念開放了，性生活卻少了，性壓抑倒是悄無聲息降臨了？

曾經(jīng)經(jīng)濟上行時期性魅力大放異彩的時代，現(xiàn)在看倒像是一場游戲一場夢了？

其一是社會性原因：

調(diào)查學者潘綏銘在《性之變·21世紀中國人的性生活》一書中寫到：性并不僅僅是個體內(nèi)在驅動力的作用結果，而更主要的是具體的歷史環(huán)境和社會環(huán)境所催生的。

放到現(xiàn)在來看，高強度的社會工作使得人人自危；

今天被裁，明天失業(yè)的風險讓人們更傾向于關注自我的安穩(wěn)；

比起擁有性生活，也許吃得好不好，睡得飽不飽，加班猝死的風險有多大，要不要吃心臟補劑，成了人們首要關注的問題。

不搞愛、不搞性、只搞錢成了默契信條；

效率至上仿佛才是不被大風吹倒的王牌。

韓炳哲在《愛欲之死》中寫到：績效原則已經(jīng)統(tǒng)治了當今社會所有的生活領域，包括愛和性。

當人們覺得愛和性帶來的績效價值并不大時，自然會率先放棄一部分欲望。

其二是個體的性失落。

我們不是不需要性了，而是主動選擇壓抑住了這部分欲望。

理性的人們計算著獲得性生活的成本；

既渴望肉體鏈接，又無法承擔其背后的關系和責任；

性與愛的分離成了都市男女的安全選擇。

比起一個人玩乙游、看電子男友女友、看直播、和AI戀愛；

兩個人性生活背后的情緒成本和精力成本讓人直呼：累了，倦了，疲憊了，真整不動了。

性魅力是一場馬太效應，性生活的起伏也是時代的必然因果；

我們懷念經(jīng)濟上行時期的美，那是陽光灑在臉上，人們會揚起頭迎接的時代。

但如今的大壓抑時代，終將會過去；

而每個踮起腳踩在小船上，謹小慎微的普通人；

第一選擇首先是保住自己，盡力一點，再盡力一點，抓住一些虛無縹緲的確定性。

我這幾年始終有一個感受：普通人是時代最敏銳的感應器；

因為還有人不壓抑，有人在清凈之地，一股腦生了174個孩子。

作者 / 小 紅

編輯 / 奇 妙

設計 / 一隻鹿

注：圖片來自于網(wǎng)絡

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性魅力

不重要了