柳公權(quán)像 故宮南薰殿舊藏《唐代名臣像冊》

48.6×43.2cm 臺北故宮博物院藏

從書法方面來講，唐朝是一個(gè)楷書盛世，出現(xiàn)了很多傳世的楷書高手。直到現(xiàn)在，絕大多數(shù)初學(xué)書法的朋友，都是學(xué)的唐楷。

為什么剛開始的時(shí)候要學(xué)唐楷？最主要的一方面，就是因?yàn)樘瓶姆ǘ刃詮?qiáng)，已經(jīng)完成了楷書的寫法定型。類似歐陽詢或者柳公權(quán)的楷書，你只要掌握了基本的筆畫寫法，再對結(jié)體有個(gè)基本的認(rèn)識，就能寫出相對標(biāo)準(zhǔn)的“歐體”或者“柳體”。

這就好比，你掌握了一些基本的數(shù)學(xué)計(jì)算公式，就能進(jìn)行相應(yīng)的數(shù)字運(yùn)算。咱們之所以從唐楷開始學(xué)習(xí)，學(xué)的就是那些規(guī)律，學(xué)的就是那些可以通用的法則方面的技巧。至于能寫成什么水平，那就是方法之后的個(gè)人功力問題了。

楷書的寫法是有規(guī)律可循的，可如果完全按照規(guī)矩走，就會進(jìn)入一個(gè)程式化的誤區(qū)，千字一面，缺少一定的藝術(shù)性。我們現(xiàn)在經(jīng)常提起的“館閣體”應(yīng)該就屬于這種楷書，技法過關(guān)，缺少藝術(shù)層面的審美變化。

歐陽詢和柳公權(quán)等人的楷書，也是以法度著稱的，他們的楷書和咱們常說的“館閣體”有什么不一樣呢？

首先，我們要認(rèn)識到，還真有人質(zhì)疑他們的這種千篇一律。

比如米芾，他在《海岳名言》中就曾質(zhì)疑唐代那些楷書名家：“歐、虞、褚、柳、顏皆一筆書也，安排費(fèi)工，豈能垂世?！?/p>

很明顯，米芾是不看好歐陽詢、柳公權(quán)等人的楷書的，認(rèn)為他們的寫法過于單調(diào)，缺少變化，結(jié)字上面也是費(fèi)工經(jīng)營，稱不上是真正的書法。換句話說，米芾眼中的歐陽詢和柳公權(quán)等人的楷書，就和“館閣體”差不多。

米芾說得對不對？其實(shí)，這應(yīng)該不存在絕對的對與錯(cuò)，只能算是一個(gè)尺度的問題。米芾寫字就喜歡酣暢淋漓，就不喜歡中規(guī)中矩，自然就不會欣賞按部就班的風(fēng)格。

另外，我們還應(yīng)該注意到，唐楷并非是真的千字一面。

就說歐陽詢吧，他的傳世楷書，真的算得上是一碑一面貌，各有風(fēng)采。換句話說，《九成宮》是歐陽詢的代表作，卻并不是歐陽詢的全部。咱們照著《九成宮》把歐體寫成了館閣體，那是我們的事，和歐陽詢無關(guān)。

還有顏真卿，不同時(shí)期的他，寫出來的楷書也是差別很大的。從剛開始的《多寶塔碑》到后來的《顏勤禮碑》、《麻姑仙壇記》等，顏真卿也在求變，絕非程式化那么簡單。

最后想說的是，書法中的“法”，是積極的，并不是呆板的僵硬的?！胺ā钡淖饔茫还馐且?guī)范我們，還會在審美取向上給我們一個(gè)正確的引導(dǎo)。唐楷的妙處，除去功力方面不談，關(guān)鍵就在于法度之中發(fā)揮創(chuàng)造力，從而妙趣橫生。

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