來源：端溪文史

前段時間，“廣府”一詞在肇慶文史圈內(nèi)再度引發(fā)熱議，專家學者們各抒己見，莫衷一是。熱潮退去后，筆者不揣淺陋，試就“廣府”的概念略作探討。

首先需要明確的是，詞語的含義往往隨時代變遷而演變。例如“山東”，戰(zhàn)國時指“崤山以東”，今日則指“山東省”；“關東”在漢唐指“潼關以東”，至明清則指“山海關以東”。民國以前，“粵”為兩廣共稱，故“粵東”“粵西”分別指代廣東省、廣西省。民國以降，“粵”收窄為廣東簡稱，“粵東”“粵西”遂轉(zhuǎn)為廣東省內(nèi)區(qū)域之稱謂。同樣，“廣府”一詞在嶺南歷史上不同時期亦有其特定所指。

唐代分天下為十道，嶺南道又析為廣、桂、容、邕、安南五府。彼時之“廣府”，乃廣州總管府（或廣州都督府）之簡稱。唐代官修行政法典《唐六典》記載：“嶺南道。古揚州之南境，今廣、循、潮、漳、韶、連、端、康、岡、恩、高、春、封、辯、瀧、新、潘、雷、羅、儋、崖、瓊、振（以上為廣府管內(nèi)）；桂、昭、富、梧、賀、龔、象、柳、宜、融、古、嚴（以上為桂府管內(nèi)）；容、藤、義、竇、禺、白、廉、繡、黨、牢、巖、郁林、平琴（以上為容府管內(nèi)，郁林、平琴二州后復名）；邕、賓、貴、橫、欽、潯、瀼、籠、田、武、環(huán)、澄（以上為邕府管內(nèi)）；安南、驩、愛、陸、峰、湯、萇、福祿、龐（以上為安南管內(nèi)，福祿州后復名）。凡七十州焉（其五府又管羈縻州）。”

嶺南道下轄七十州，分屬五府管轄。為便于理解唐代“廣府”的轄域范圍，筆者依據(jù)《唐六典》的記載繪制了示意圖，從中可見，唐代的“廣府”涵蓋了除竇州（今信宜）之外的廣東省全域、海南省以及福建漳州，彼時的廣府堪稱幅員遼闊。

至明代，朱元璋改廣州路為廣州府，“廣府”一詞逐漸演變?yōu)椤皬V州府”的簡稱。然而在特定語境下，其古義——唐代“廣州都督府”的指代——仍有留存。例如清雍正《廣東通志》卷五十一《風俗志》記載：“潮州府：州在廣府極東界，過海口，下惡水，濤瀧壯猛，颶風鱷魚，禍患不測。州南近界，漲海連天，毒霧瘴氛，日夕發(fā)作。”，此處“廣府”顯然承襲唐制古意，指代范圍遠超明清時期的廣州府。

當代語境下的“廣府”，已演變?yōu)橐粋€重要的學術(shù)術(shù)語。1933年，學者羅香林在《民族與民族的研究》一文中首創(chuàng)“民系”概念，用以描述漢族內(nèi)部因遷徙、地理隔離及文化差異形成的分支群體。羅香林在其著作《客家研究導論》中，進一步將清代咸豐同治年間“土客械斗”中，分布于廣東恩平、開平、增城、臺山、鶴山、高要、陽春、新會、高明以及廣西武宣等地的“土”人群體命名為“廣府系”。由此可見，羅香林使用的“廣府”是其研究民系的專業(yè)術(shù)語，與唐代的“廣州都督府”或明清的“廣州府”已無直接關聯(lián)。發(fā)展至今，“廣府”（廣府人、廣府民系）已成為與客家民系、潮汕民系相對應的概念，指生活在珠江三角洲（包括香港、澳門）、西江流域乃至廣西東南部等地以粵方言為母語的漢族群體。 由此延伸出的“廣府文化”“廣府建筑”等術(shù)語，皆基于此核心定義。

綜上，“廣府”一詞的含義經(jīng)歷了顯著的歷史性演變。唐代作為“廣州總管府/都督府”的簡稱，其地理范圍遠超今日之廣東；明代以降，逐漸固化為“廣州府”的別稱；至現(xiàn)代，則主要作為學術(shù)概念和文化標識，特指嶺南地區(qū)以粵語為母語的核心族群。這一概念的變遷，印證了詞語含義隨政治建制、社會結(jié)構(gòu)和學術(shù)認知而不斷流動、重塑的過程。

此外，需特別指出一種流傳甚廣的誤解：所謂“廣府”是“廣信府”的簡稱。此說實乃對地方建制歷史的混淆?？贾T史籍，歷史上確實存在過名為“廣信府”的地方行政機構(gòu)，但其地理位置在今江西上饒，屬長江流域而非嶺南地區(qū)，與本文所探討的、作為嶺南概念的“廣府”風馬牛不相及。而嶺南歷史上只有廣信縣，從未設置過名為“廣信”的府級行政單位。因此，將嶺南語境下的“廣府”溯源至子虛烏有的嶺南“廣信府”，或強行關聯(lián)江西的廣信府，均屬缺乏歷史依據(jù)的錯誤觀點。

淺談廣府，就此擱筆。