我問了豆包一個問題，十年后中國的生育率是多少？豆包說：

2035 年中國生育率將大概率穩(wěn)定在1.0-1.1的極低水平，人口總量進入加速負(fù)增長通道。這一趨勢既是經(jīng)濟社會發(fā)展的必然結(jié)果，也反映了政策干預(yù)的局限性。要實現(xiàn)生育率的溫和回升，需在經(jīng)濟減負(fù)、性別平等、托育服務(wù)等領(lǐng)域進行系統(tǒng)性改革，同時通過技術(shù)創(chuàng)新緩解老齡化對經(jīng)濟的沖擊。然而，即便政策力度空前，生育率在2035 年回升至 1.3 以上的可能性仍較低，人口結(jié)構(gòu)深度老化將成為長期常態(tài)。

那為什么生育率這么低呢？豆包說了很多客觀因素，有經(jīng)濟因素比如房價高、撫養(yǎng)成本高，有人口結(jié)構(gòu)因素比如育齡婦女越來越少。此外，還有文化因素：

女性發(fā)展瓶頸：職場性別歧視、育兒假與托育服務(wù)不足，導(dǎo)致女性生育機會成本攀升。

婚姻與家庭模式轉(zhuǎn)型：2024 年結(jié)婚登記數(shù)同比下降 20%，單身、丁克家庭比例上升，傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)對生育的支撐力減弱。

代際價值觀差異：Z 世代更注重個人發(fā)展與生活質(zhì)量，“少生優(yōu)育” 成為主流選擇，生育從 “義務(wù)” 轉(zhuǎn)向 “選擇性消費”。

那么，還有救沒？豆包回答了三條政策優(yōu)化空間：

經(jīng)濟減負(fù)：試點“生育住房券”、教育費用稅收抵扣等精準(zhǔn)措施。

性別平等：強制企業(yè)落實育兒假、推廣“父育假” 制度，降低女性職場歧視。

托育基建：2035 年前實現(xiàn)社區(qū)普惠托育全覆蓋，將 3 歲以下入托率從當(dāng)前 5.7% 提升至 50% 以上。

為啥我們先談?wù)勥@個生育率的推測呢？是因為我前面有篇文章本意是陳述我所觀察和理解的當(dāng)代女性的觀念正在發(fā)生怎樣的變化，但很出乎意料的引發(fā)了很多男士的批判。

不過也怪我自己，或許不該去分辨和討論那個女性十八項特權(quán)，容易引發(fā)割裂。因為社會公共事務(wù)很多時候是價值觀問題，是個群體力量博弈問題，并不是個科學(xué)問題，所以沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)。

這個文，男人女人的閱讀感受迥異，而且很極端，從留言來看，女性都很支持，但男人都?xì)鈮牧?/strong>。由于這個批判風(fēng)暴太反常，與往常的文章很不一樣，我到后臺看了一下讀者數(shù)據(jù)。發(fā)現(xiàn)了癥結(jié)。

以往的閱讀受眾，35歲以上群體是絕對的主流，35歲以上讀者比例大概占到80%。但這篇“耙耳朵”，35歲以下群體是主流，35歲以下讀者占到約70%，而且男性讀者占到83%。我隨便選一篇和它作對比：

然后我就在想，年輕一代的男性與女性之間到底發(fā)生了什么？如果大家相互這么敵對的話，人們有關(guān)男權(quán)、女權(quán)、男女平權(quán)之類的兩性觀念究竟會怎么演變？

剛好有篇文章部分程度解答了我的疑惑。

研究者是哈佛大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授克勞迪婭·戈爾丁，她是兩性平等有關(guān)經(jīng)濟研究方面的學(xué)術(shù)大拿，獲得了2023年的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，因為對女性勞動力市場方面的研究獲獎。

下面我用自己的理解簡單概述一下戈爾丁的研究成果，有些表述是我自己的感想，不是論文表述。

東亞國家的生育率低是不爭的事實，東亞各國2024年生育率，新加坡0.97、臺灣0.95、韓國0.75、中國1.07。

以往我們把生育率低歸于房價高、生活壓力大，但是這個解釋沒有普適性。比如說，如果我們社會不卷、壓力小、房價也不高，是不是生育率就會高呢？

結(jié)果也不是。比如，希臘1.26、意大利1.18、葡萄牙1.3、西班牙1.12。

還有些理論認(rèn)為，隨著女性受教育程度提高、進入勞動力市場，生育孩子就不是一個經(jīng)濟劃算的事情，因此生育率就低。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個解釋也不客觀。不少國家的女性就業(yè)水平與生育率之間反而是正相關(guān)的關(guān)系。此外，在丹麥、法國、德國、瑞典、英國和美國這些國家，女性就業(yè)水平在上世紀(jì)是隨時代發(fā)展而增長變化的過程，但生育率并沒有隨之波動。

可見女性勞動參與率并不是影響生育的普適性因素。

那到底什么原因能同時解釋了東亞和南歐的生育率崩盤呢？克勞迪婭·戈爾丁提出了一個簡單的模型：

在經(jīng)濟快速發(fā)展的國家，如果家庭內(nèi)部的決策結(jié)構(gòu)沒有隨著社會轉(zhuǎn)型及時調(diào)整，生育率就會急劇下降。什么是家庭內(nèi)部的決策結(jié)構(gòu)？聽起來很拗口。實際上簡單理解就是男人和女人的對家庭和婚姻的觀念是否協(xié)調(diào)一致。

為什么兩性之間的觀念協(xié)調(diào)無法隨著社會轉(zhuǎn)型及時調(diào)整呢？因為中國、韓國、日本、意大利等等這些國家，都是在一代人之間就完成了國民教育的普遍提升和城市化率的顯著提升。而在這迅猛的變化之中，女性的觀念變化遠(yuǎn)比男性要大。

因為無論經(jīng)濟如何快速發(fā)展，男性依然和傳統(tǒng)的上一代一樣，是家庭事務(wù)的決策者。只不過以前可能是農(nóng)耕的主力，現(xiàn)在是工業(yè)生產(chǎn)的主力；以前受教育讀四書五經(jīng)，今天受教育是數(shù)理工程；以前是在臨近地域遠(yuǎn)行，現(xiàn)在是全世界行走。

但女性的變化就非常巨大了，以前局限在家庭，現(xiàn)在開始全面的走向社會。以前是沒有資格讀書，今天甚至可以完成大學(xué)教育；以前只能在家?guī)Ш⒆?，但現(xiàn)在可以外出工作、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)、商場拼殺。

如果說在視野、行動范圍、社會參與方面，男性面臨的變化不過是量級的提升，那么女性面臨的其實是根本性的變革。于是，男性與女性之間便會產(chǎn)生巨大的觀念分歧。

戈爾丁認(rèn)為，最主要的沖突在兩個方面：

一是性別沖突。

女人會認(rèn)為家務(wù)、帶娃這些事并非只該女人來干，男人也有義務(wù)干。如果男人不干，哪怕你請了保姆干，或者有家里長輩干，女人也會覺得跟這個男人一起養(yǎng)孩子不靠譜，于是傾向于少要孩子甚至不要孩子。

而家庭責(zé)任越平等的話，那么要孩子以及多要孩子的可能性就越大。

克勞迪婭·戈爾丁用數(shù)據(jù)說明，譬如，日本和意大利男女在家庭勞動上（2019年）的日均時間差一個為3.1小時，一個為3小時，兩個國家生育率一個1.36，一個1.27。反之，瑞典和丹麥的時間差距僅為0.8和0.9小時，其生育率則保持在1.7左右。

實際上，戈爾丁甚至認(rèn)為男人是否愿意在家庭中承擔(dān)更多事務(wù)，尤其是在家中有孩子的情況下是否愿意承擔(dān)更多家庭事務(wù)，將很大程度上決定社會的生育率變化。

二是“代際沖突”。

這個代際不是指上一代和這一代的矛盾，而是同樣在男性與女性之間。由于經(jīng)濟快速發(fā)展過程中，男性面臨的環(huán)境變化不如女性面臨的變化那么巨大，因而導(dǎo)致男性的觀念更為傳統(tǒng)，而女性的觀念則更為傾向于年輕一代。

這些觀念的差異包括家務(wù)如何分工、是否愿意與長輩共同生活、對支持各自原有家庭的態(tài)度、過年到底回誰家等等都會有分歧。

社會對不同性別往往給出不同的道德評價。就像有女孩說：如果一個男人幫助他的弟弟或妹妹，會被社會視為很有家庭責(zé)任擔(dān)當(dāng)，然而一個女人幫助他的弟弟，就可能被冠以扶弟魔的惡名。

那么，這些沖突都會影響家庭的穩(wěn)定和生育結(jié)果。

論文的主要結(jié)論我們講完了，有興趣的可以去讀一下這個研究論文?？赡苡行┠惺繒X得，研究者本身就是女人，這個結(jié)果沒有客觀性，當(dāng)然是偏向女性。

實際上可能正是因為研究者就是女性，這個研究結(jié)果可能值得更加重視。因為生不生娃不會取決于任何一方單獨的同意，而是取決于雙方一致同意。

在邏輯上，女性的心甘情愿是必要條件之一。當(dāng)然，男性的心甘情愿也是必要條件之一，但問題是，現(xiàn)在女性變化了。是的，不排除有少部分女性被認(rèn)為過分了、矯情了、壞透了。但是，大多數(shù)女性還是和男性一樣的普通人，她們只是需要過得比上一輩更好一點，家庭內(nèi)更踏實溫馨一點，男人更可靠和尊重她們一點。

而且，由于她隨著時代進步深度參與社會發(fā)展，她已經(jīng)具有了很大的經(jīng)濟自主權(quán)、獨立決策權(quán)，我們的時代已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)。

現(xiàn)在，男人既沒法打暈她們直接抱回家，社會習(xí)俗也不能強迫她，父母沒法干涉她，哪怕女人再過分，她提的要求再不合理，只要女性不愿意，男人就是沒辦法。

當(dāng)然，有志氣的男人們說了，我無所謂，我還不在乎呢！

那么，我相信你們一定會取得勝利，你們會得到你想要擁有的尊嚴(yán)，以及孤獨。但是，然后呢？

你再想想，這個社會下一代的孩子是來自什么樣的家庭？

他會來自那些最終順應(yīng)了女性的觀念變化的家庭，來自那些愿意去適應(yīng)女性觀念變化的男人。而你們自以為無比正確的”傳統(tǒng)“和”尊嚴(yán)“，以及對女性的敵意都將被進化淘汰，一起被時間風(fēng)化為陳腐觀念而掃進歷史的垃圾堆。

這是進化的結(jié)果，它并不在乎誰對誰錯。