我從來沒寫過反駁西方偽史論方面的文章，因?yàn)椴恢档?，你跟一幫反智的人去爭什么呢。不過這幾天許多長期宣傳西方偽史論的賬號被封禁，我倒覺得這并非一件好事，恰恰說明他們那套歪理邪說不是無人附和，而是形成一定規(guī)模，一定影響了。

這才是我想說的問題。也就是，為什么西方偽史論會這么有市場？搞明白這點(diǎn)，才能理解這為什么未必是好事。

原因當(dāng)然有很多，比如對批判性思維的曲解、公眾史學(xué)的缺位、流量經(jīng)濟(jì)的推波助瀾，等等。

但我認(rèn)為，更深層次的原因來自于教育方面。

首先在我們的歷史教育中存在實(shí)用主義傾向。比如過分強(qiáng)調(diào)“四大發(fā)明”的成就，卻閉口不談古代中國沒有產(chǎn)生過邏輯化的、系統(tǒng)的科學(xué)體系。比如過度強(qiáng)調(diào)“四大文明古國”的獨(dú)立起源，卻淡化環(huán)地中海文明交流網(wǎng)絡(luò)的傳播鏈。

這些民族主義教育中隱含的文明對立敘事，忽視全球科技交流史，容易造成學(xué)生“東西方文明割裂”的認(rèn)知錯覺，給偽史論者造就了市場。

其次是歷史教育存在結(jié)構(gòu)性缺陷。

其一是方法論缺位。我們初高中的歷史課幾乎不需要什么互動課件演示，只要照本宣科；不需要對史料原始文獻(xiàn)去進(jìn)行分析，以結(jié)論記憶為主。歷史課也幾乎不教授史料批判方法，學(xué)生長大以后自然也無法理解碳14測年原理如何驗(yàn)證死海古卷，地質(zhì)層析成像對金字塔內(nèi)部結(jié)構(gòu)的掃描驗(yàn)證等方法，也就無法通過簡單的方法論，來識破偽史論的一些常用手法。

其二是我們?nèi)鄙倏鐚W(xué)科的整合。比如偽史論常質(zhì)疑某某國外青銅文物出土像新的一樣，像上周的一樣，實(shí)則地中海氣候低濕度加上青銅合金耐蝕性，使青銅含錫10%以上就能形成保護(hù)層。比如偽史論者說“莎草紙不可能存世2000年”，卻不說埃及干燥環(huán)境的保存作用。這些知識需要地理/物理/化學(xué)學(xué)科結(jié)合人文案例進(jìn)行跨學(xué)科的整合教學(xué)，我們是缺失的。

這些結(jié)構(gòu)性缺陷，使公眾缺乏文物鑒定或文獻(xiàn)學(xué)的基本概念，從認(rèn)知根源上限制了人們對偽史論的辨別能力。

但是你說，初高中學(xué)歷無法辨別也就罷了，我們的高等教育率可是達(dá)到59.6%了呀，為什么那么多上過大學(xué)的人還無法辨別呢。

這或許是更重要的一環(huán)，即邏輯學(xué)的缺失。

西方偽史論的常見套路，是孤證不立=全部造假，這違背了邏輯學(xué)原理的否定后件式推理。比如他們說希羅多德記載金字塔建造于公元前2500年，但沒有當(dāng)時工程日志，就說這一定是19世紀(jì)殖民者所建。

金字塔有證據(jù)嗎？當(dāng)然有很多?，F(xiàn)代在吉薩西墓地工人營地遺址發(fā)現(xiàn)了 4500年前的面包房與醫(yī)療記錄；開羅大學(xué)檢測采石場工具痕與紅海沿岸銅鑿成分匹配；胡夫太陽船木材年輪斷代為公元前2600年±50年等，數(shù)十類證據(jù)指向同一結(jié)論。

西方偽史論者常以未發(fā)現(xiàn)某類史料否定其他所有證據(jù)類型，如果掌握邏輯學(xué)知識，使用邏輯學(xué)中的否定后件式推理，“如果P則Q，非Q，所以非P”，就能很容易辨別。即如果金字塔是19世紀(jì)偽造的，那必然留下工程報告、工程日志、詳細(xì)檔案等文獻(xiàn)。而19世紀(jì)沒有任何相關(guān)記錄或證據(jù)，因此R為假——金字塔不是19世紀(jì)所造。

當(dāng)然，“真實(shí)古代建筑必須留下工程日志”。這假設(shè)本身是瞎掰的，偽史論者的論點(diǎn)是從“非 Q”直接跳到“非 P”，忽略了其他證據(jù)類型。

另一種是無法完美復(fù)現(xiàn)=虛構(gòu)。一個例子是說現(xiàn)代人用石油+樹脂無法復(fù)現(xiàn)拜占庭希臘火“水澆不滅”的特性，就聲稱希臘火是近代小說杜撰。

這混淆了邏輯學(xué)的實(shí)證主義內(nèi)核：所有命題必須能被經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)——但檢驗(yàn)方式因?qū)ο蠖?。理解這一差異，就能看透偽史論以實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)苛責(zé)歷史的悖謬，無異于要求用望遠(yuǎn)鏡聆聽貝多芬，或用聲吶解析《論語》。

在這個例子里，偽史論者混淆的是技術(shù)失傳/配方保密與技術(shù)虛構(gòu)的概念。他們無視拜占庭手稿中記載的機(jī)械圖，無視公元678年阿拉伯艦隊(duì)被焚的多國史書記載?？量痰匾髿v史技術(shù)可以100%的重演，但歷史科學(xué)的正確邏輯是接受部分技術(shù)失傳，如同接受越王劍的菱形暗紋鍍鉻技術(shù)失傳、大馬士革鋼冶鐵秘法斷絕、西漢透光銅鏡技術(shù)細(xì)節(jié)不明一樣。

當(dāng)然，到了近些年來，希臘火技術(shù)已經(jīng)先后被劍橋大學(xué)和黎巴嫩大學(xué)模擬成功，打臉偽史論者。

而邏輯學(xué)缺失更大的危害，在于對批判性思維的正確辨別與認(rèn)識。許多支持西方偽史論的人，將其歸為批判性思維?？墒潜?，還真不是。

雖然表面上有些許相似性，但批判性思維和西方偽史論本質(zhì)是完全不同的，是實(shí)證精神與反智傾向的根本對立。批判性思維接受歷史研究的模糊性，使用概率評估。偽史論將證據(jù)不完美等同于不存在，差點(diǎn)就直接說除非全程錄像否則就是假的。

比如同樣面對古希臘文獻(xiàn)，批判性思維會問：希羅多德記載的波斯軍隊(duì)人數(shù)是否夸張？如何用巴比倫泥板檔案交叉驗(yàn)證？

偽史論卻直接宣稱：所有希臘文獻(xiàn)都是15世紀(jì)教士偽造的。

比如碳14測年發(fā)現(xiàn)《荷馬史詩》成書年代晚于特洛伊戰(zhàn)爭，批判性思維合理推斷其含傳說成分。

偽史論卻直接宣稱，《荷馬史詩》不是當(dāng)時所作，直接斷言特洛伊戰(zhàn)爭完全虛構(gòu)。

批判性思維是學(xué)術(shù)研究的基石，就像外科醫(yī)生的手術(shù)刀——精準(zhǔn)解剖問題。而偽史論更像一把大錘，砸碎整棟建筑只為了證明某塊磚有問題。

批判性思維承認(rèn)“我不知道”，是學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)；而偽史論用“不可知”作為“不存在”的證據(jù)，這種邏輯自殺恰恰暴露其非理性。

胡適曾有名言“大膽假設(shè)，小心求證”，到了偽史論者這里，只剩下了“大膽假設(shè)”，完全不需要求證。批判性思維以“我可能錯”為前提，在證據(jù)更新中逼近真理；偽史論以“我絕對對”為教條，用陰謀論屏蔽反思。

為什么出現(xiàn)這種狀況呢，歸根結(jié)底還是邏輯思維薄弱的癥結(jié)。日本小學(xué)設(shè)有推理俱樂部，德國中學(xué)必修哲學(xué)辯論課，法國初中開設(shè)邏輯推理工作坊，美國高中開設(shè)高級邏輯學(xué)課程，并設(shè)法庭辯論聯(lián)賽，需拆解對方論點(diǎn)的邏輯結(jié)構(gòu)。在注重邏輯訓(xùn)練的國家，偽史論市場接近為零。我們中小學(xué)沒有這些，我們大學(xué)里的邏輯學(xué)課程，也是愈加式微，僅靠調(diào)劑的存在。所以高等教育率再高，也不能解決偽史論橫行的問題。

回到開頭，再重復(fù)我的結(jié)論，封禁西方偽史論的幾個賬號，完全無法杜絕這種反智行為，反而會助長其支持者的心態(tài)，并不是什么好事。在我看來，偽史論是教育異化的鏡像。當(dāng)教育長期忽視實(shí)證精神培養(yǎng)、邏輯思維訓(xùn)練和文明互鑒視野，必然催生非理性的對抗性史觀。

其根治之道，不在于批駁偽史論本身，我們更應(yīng)該做的，是進(jìn)行全球史觀的啟蒙、真正批判性思維的培養(yǎng)。也應(yīng)該有更多中國學(xué)者出來主動發(fā)聲，在國際框架中確立文明的價值，在人類共同遺產(chǎn)中定位中華文明。