摘錄:《武術(shù)是中華文化的精神標(biāo)識和內(nèi)核》
武術(shù)是中華文化和精神的集中體現(xiàn)

武術(shù)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組織部分，承載著厚重的歷史文化內(nèi)涵，它植根于中華大地，綿延數(shù)千年，生生不息，發(fā)展壯大，成為中華民族文化的精神象征和標(biāo)識，是中華民族文明的重要標(biāo)志和智慧的結(jié)晶。武術(shù)文化是中華民族的精神、靈魂和血脈，伴隨著中華民族精神的形成并發(fā)展起來；它萌生于中國深厚的傳統(tǒng)文化肥沃土壤，是中華民族在長期的生產(chǎn)勞動、與大自然的搏斗和冷兵器時代的戰(zhàn)爭中逐步凝練形成與發(fā)展起來的一項寶貴的文化遺產(chǎn)；它以中華文化為理論基礎(chǔ)，融合踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動作，通過徒手或借助于器械的身體運動表現(xiàn)攻防格斗的技術(shù)和能力。武術(shù)屬于中國傳統(tǒng)的技擊術(shù)，在幾千年的歷史發(fā)展過程中，逐漸演變形成以技擊攻防技術(shù)為核心的健身、修身、防身、修道、參禪的體育運動項目和文化，具有完整的修煉和鍛煉體系與文化體系，其運動形式包括徒手和器械套路，武術(shù)對練、散打等，強調(diào)理論與技術(shù)相統(tǒng)一。武術(shù)具有東方文明所特有的哲理性、科學(xué)性和藝術(shù)性與文化特色，比較集中地體現(xiàn)了中國人民的超凡智慧和力量。武術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表，具有獨特的運動風(fēng)格和豐富的民族文化內(nèi)涵，是承擔(dān)弘揚民族文化和精神的重要載體，它對中華民族生存發(fā)展與文明進(jìn)步發(fā)揮著重要的作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，是中華民族保持生命力的精神支柱、保持文化自信的力量源泉。武術(shù)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表和表現(xiàn)形式，具有獨特的運動風(fēng)格和豐富的民族文化內(nèi)涵，是承擔(dān)弘揚民族文化和精神的重要載體，它對中華民族生存發(fā)展與文明進(jìn)步發(fā)揮著重要的作用。中國傳統(tǒng)文化孕育了中國武術(shù)，并促進(jìn)它不斷發(fā)展、完善，形成了具有完整體系的武術(shù)文化。易、儒、釋、道、墨、兵、醫(yī)等中國傳統(tǒng)文化對中國武術(shù)文化的形成與發(fā)展起到了不可估量的作用，特別是儒釋道三教合一思想和文化對近代傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。武術(shù)與易、儒、釋、道、墨等社會哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、運動力學(xué)、美學(xué)、氣功、藝術(shù)、民俗、宗教等眾多傳統(tǒng)文化領(lǐng)域有著密切的聯(lián)系，特別是中國古典哲學(xué)對武術(shù)的影響深遠(yuǎn)。武術(shù)文化具有包容性、多樣性、多元性，以古老“天人合一”的整體觀，周易哲學(xué)的武術(shù)陰陽觀，陰陽太極五行八卦生化觀理論，形神論，氣論，動靜說，剛?cè)嵴f等，以及諸如尊道貴德，自強不息，厚德載物，崇尚自然，知行合一，貴和尚中等，共同匯聚形成了獨具民族風(fēng)貌的武術(shù)思想和文化。武術(shù)文化是中國文化的精髓，所承載的是博大精深的中國傳統(tǒng)文化和精神，而武術(shù)精神是中華民族的“魂魄”，它滲透于武術(shù)運動技術(shù)之中，凝聚在人的思想意識與行動之中，貫穿于武術(shù)運動與文化發(fā)展的始終。武術(shù)作為古代軍事戰(zhàn)爭一種傳承的技術(shù)，可以強身健體，可以防御敵人進(jìn)攻，亦可以修行悟道、修身養(yǎng)性、陶冶情操，是習(xí)武之人以“制止侵襲”為技術(shù)導(dǎo)向、引領(lǐng)修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識人與自然、社會客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式，是人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。隨著時代的發(fā)展，武術(shù)已不再是軍事手段，基本脫離了戰(zhàn)爭，而是成為以強身健體、全民健身為主要社會價值的民族體育項目。然而，武術(shù)的愛國精神思想和情懷，已融入中華兒女的血液中，沉積在民族的“基因”里。武術(shù)文化是中國“大文化”中最具代表性的文化之一，在發(fā)展過程中形成了豐富的精神內(nèi)涵與深刻的哲理。

沒有文化的支撐，武術(shù)只是一種原始的技擊術(shù)。文化是一個國家和民族的靈魂，一個民族文化是區(qū)別于其他民族的獨特標(biāo)識。中國武術(shù)與日本空手道、柔道、劍道，韓國跆拳道，泰國泰拳等，它們作為技擊術(shù)本質(zhì)上沒有多大的差別，除了它們各自所具有的獨特運動特點和風(fēng)格之外，重要的區(qū)別在于其承載著不同民族的文化和蘊含的精神，它們都從一個側(cè)面代表了一個國家和民族的文化，賦予了一個國家和民族的精神和思想，而成為其國家和民族文化的組織部分和精神標(biāo)識。中國武術(shù)歷史悠久，流派眾多，拳種繁多，分布地域遼闊，較其它國家技擊術(shù)之獨特重要的在于其蘊含著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，它汲取了中華民族傳統(tǒng)文化精華，其文化內(nèi)涵幾乎涉及到傳統(tǒng)文化的各個領(lǐng)域，涵蓋了儒、釋、道與其它諸子百家文化在內(nèi)的所有能代表的一切，博大精深，包容萬象，大道之學(xué)。中華武術(shù)拳種眾多，浩如煙海，燦若星河，形式豐富多彩又各具文化特色。作為中華武術(shù)而言，在幾千年歷史長河中積淀了各個時代的社會生活背景和不同環(huán)境所決定的不同拳種的文化差異性，它們在形成與發(fā)展中蘊含著獨特的民族風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素；任何一個拳種、流派或體系都有其歷史背景和文化。全國各民族、各流派、各地方所特有的傳統(tǒng)武術(shù)，本身具有其獨特性、關(guān)聯(lián)性和同一性，百花齊放，異彩紛呈，它們都是武術(shù)“百花園”中一朵朵瑰麗的奇葩，共同構(gòu)建了龐大的中華武術(shù)體系。武術(shù)講究剛?cè)岵?jì)，內(nèi)外兼修，性命雙修，天人合一，身心合一，既有剛健雄美的外形，更有典雅深邃的內(nèi)涵，蘊含著先哲們對生命和宇宙的參悟，體現(xiàn)了中華文化“佛為心，道為骨，儒為表”的精髓，是中國勞動人民長期積累起來的寶貴文化遺產(chǎn)。

（2020年4月8日，庚子年，農(nóng)歷三月十六）

作者簡介：盧飛宏，原名盧緒波，字翰林，號浮來居士，別號東方飛宏，東海盧氏，飛宏子，中華文圣拳全國總會副會長、秘書長，非遺武術(shù)文圣拳第九世代表性傳承人，中國當(dāng)代武術(shù)名家，中國民間宗教武學(xué)的開拓者和奠基者，世界華人運動會中國山東分會濟(jì)寧分會副主席，中國儒釋道三教合一思想和文化研究專家，山東省青少年非遺武術(shù)教育研究中心研發(fā)專家，吉林省武術(shù)科普專業(yè)委員會高級顧問�！段氖ト鋵W(xué)三部曲》編者，即第一部《圣拳經(jīng)典》（作者：盧飛宏、張麗光），第二部《文圣論道》，第三部《大道之行》（上、下冊）等約300余萬字的武學(xué)巨著。