從車(chē)水馬龍的繁華城市，回到只能聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)聲和心跳聲的山間，需要多久？

可能每個(gè)人的答案都不太一樣。有些人需要周末的閑暇半日，有些人需要等待每年一次的七天長(zhǎng)假，有些人可能一晃就等了幾十年。

“山不向我走來(lái)，我便向山走去。”

真正踏上旅程之后的一切，都不再?gòu)?fù)雜。最艱難的，其實(shí)是下定決心要出發(fā)的時(shí)刻。放下一些平時(shí)習(xí)慣要做的事情，戒掉一些平時(shí)依賴的飲食，克服一些內(nèi)心的拖延與懶惰……其實(shí)真正做起來(lái)的時(shí)候，也沒(méi)有那么難。

直到雙腳踏上柔軟的泥土，滿眼滿身都被蒼翠的青山包圍，手機(jī)在無(wú)意中丟失了信號(hào)與網(wǎng)絡(luò)，頭頂?shù)钠G陽(yáng)與藍(lán)天白云都仿佛配合著心境，飄來(lái)蕩去寫(xiě)滿了歡喜。

行走在倉(cāng)央嘉措曾經(jīng)修行過(guò)的馬爾康毗盧遮那佛圣窟，白浪在石溪間奔流，七彩經(jīng)幡在風(fēng)中輕舞，金色的塔尖掩映在山林間。終于，我們到達(dá)了，是終點(diǎn)，也是新的起點(diǎn)。千百個(gè)擦身而過(guò)的時(shí)空中，我們可能一再錯(cuò)過(guò)，可是今天我們重逢了。

“我們不是初遇，而是重逢。所以，我們不必害怕別離，也不必?fù)?dān)心一撒手就不會(huì)相遇?！?/p>

——倉(cāng)央嘉措

傳說(shuō)中，毗盧遮那佛圣窟不僅是倉(cāng)央嘉措修行過(guò)的圣地，是不丹王子指認(rèn)前世修行過(guò)的地方，也是?藏族文學(xué)家、翻譯家麥若扎拉（代表作《格薩爾王傳》《毗盧圣窟》）修行過(guò)的圣窟。險(xiǎn)峻的巖石間，還供奉著各個(gè)時(shí)期的佛像石畫(huà)。仰頭注視這些隔世前人的畫(huà)作，心內(nèi)總會(huì)有一些印記就此深深烙下。

雖受著經(jīng)年累月的風(fēng)吹雨淋，也同樣承受著年年歲歲的虔誠(chéng)供奉。毗盧遮那佛圣窟本身就是一處歷史文化宗教瑰寶，在這里，也孕育了眾多傳世的文化藝術(shù)珍品。在這個(gè)神圣的地方停住腳步，感受前人駐留修行的痕跡，也許會(huì)從此多了一份靈氣呢。

在馬爾康的昌列寺，傳統(tǒng)畫(huà)師在動(dòng)筆前，沐浴焚香、持咒靜心，畫(huà)室如同壇城，使繪制本身成為一種修行。如此恭謹(jǐn)、靜心繪制的畫(huà)作，往往擁有一種更強(qiáng)烈的攝受力，傳遞出更強(qiáng)烈的信念。

什么是修行？可能一次兩次的旅行，還找不到答案。只是站在這些靜靜繪畫(huà)的畫(huà)師面前，僅僅是注視著一筆一畫(huà)的描摹，都能感受到一種隱隱流動(dòng)的能量與信念。

山間的旅行總要結(jié)束，人總要回到繁華的城市之中。和出發(fā)之前的自己相比，有些浮躁與不安已經(jīng)留在山間，有些焚香敬拜時(shí)內(nèi)心的篤定已經(jīng)帶回了家。

“山和山不相遇，人和人總相逢。”

在相見(jiàn)與不相見(jiàn)的歲月里，一幅隆德園菩薩像祝福大家，一切平安順意。